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      1. 在職場上做到“對”

        時間:2022-11-25 08:44:40 心理學(xué)與生活 我要投稿
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        在職場上做到“對”

          文/陳小蒙

        在職場上做到“對”

          為什么沒有人知道天堂長什么樣?因為,從來就沒有人真地到過天堂。 ——陳小蒙

          潘石屹寫了一本書,叫《我用一生去尋找》。我很喜歡這個名字,也很喜歡這句話里面描述的狀態(tài)。因為我沒有仔細(xì)讀過這本書,所以我可以信馬由韁、肆意揣測,這個窮盡一生的東西到底為何物。我認(rèn)為,一個人可能窮盡一生去尋找的,就包括一種狀態(tài),一種對的狀態(tài)。

          有人說,創(chuàng)業(yè)成功是一個小概率事件。在成功之前,擺在你面前的有很多很多的未知,很多很多的不確定性。創(chuàng)業(yè)者需要作出很多次正確的決策,才能一點(diǎn)點(diǎn)靠近成功,而一次錯誤的決策,就可能讓之前的努力前功盡棄。因為人的理性是有限的,所以成功也就變得很難。

          我想把這個觀點(diǎn)加以推衍,用在另外一個話題上——在人生的某個階段,一個人要處在一個對的狀態(tài),做對的事,同樣是一個小概率事件。而他要在人生的多個階段、不同時期都處在一個對的狀態(tài),做對的事,就更難了。可以說,混沌不清、失去平衡、處于混亂,才是生活最原始的面目。

          因為兩個原因:

          1、一個人從出生到逐漸長大,他的經(jīng)歷、經(jīng)驗永遠(yuǎn)是相對單薄的。

          2、我假定了一個人需要不斷成長。

          一個人剛出生的時候,沒有任何經(jīng)驗可以參考(除了祖先留給我們的,讓我們可以生存下去的人類固有的條件反射等等以外)。這個時候的人具有最大的可塑性和可能性,但同時也最容易犯錯。但隨著這個人的一點(diǎn)點(diǎn)長大,他的經(jīng)歷和經(jīng)驗會逐漸豐富。在特定的某個時期,這些經(jīng)歷和經(jīng)驗都可以引導(dǎo)他,讓他少犯一些相對某個時期的低級錯誤。

          舉個例子,一兩歲的小孩相比剛出生的嬰兒,就不會看到什么都往嘴里送。一個七歲的孩子相比一個兩歲的孩子,就可能知道要遠(yuǎn)離電源、插頭這些東西。一個工作過幾年的學(xué)長就可能會告訴一個準(zhǔn)備工作的學(xué)弟,第一份工作別太看重工資,也別太看重公司,最重要的是看自己做的是什么活,有什么人在帶著自己。最后,一個快要死去的人可能會在臨終前才幡然醒悟:“我這輩子最大的錯誤,就是過度辛苦地工作。”

          但是,因為我假定了這個人需要不斷成長,而成長本身就意味著不斷地做突破。在這種前提下,這個人通過前期活動積累的經(jīng)歷,首先不足以描繪他未來的生活;而他通過前期經(jīng)歷積累的經(jīng)驗,也不足以讓他完全應(yīng)對之后的人生,以及之后的生活中出現(xiàn)的各種問題。所以每到一個新的時刻,新的階段,這個人就會再次被置于各種未知當(dāng)中,他要重新開始尋找切入點(diǎn)和平衡點(diǎn)。這種感覺就像是他的眼睛被蒙著布在走路,他會惶惑,會不安,也會著急,即便他沒有上面的這些情緒,他確實(shí)是平心靜氣的,要找到這個新的平衡點(diǎn),也是需要時間的。

          正是因為我們處在時時的變化中,所以在某個新的時刻到來之前,我們無法預(yù)先感受到一種對的狀態(tài)。而在這個時刻真正到來的時候,我們也不能立馬就進(jìn)入這種對的狀態(tài)。這也是為什么,當(dāng)我們回首過去的我們時,我們會發(fā)現(xiàn)自己犯了那么多在現(xiàn)在看來是顯而易見的錯誤。

          我們明明知道,明年,五年或者十年后的某一天,我們依然會像在今天追悔過去那樣追悔今天,但在一定程度上,我們又無法阻止錯誤的發(fā)生。這也是為什么,我們會愿意跟一些智慧的長者、智者去交談,我們喜歡去讀經(jīng)典——所有這些都預(yù)先向我們描繪了我們未來生活的一部分,盡管這部分的描述可能沒有我們自己體會得那么真切,但起碼可以讓我們有意識地去規(guī)避一些錯誤,也讓我們在遇到某些問題時更加平心靜氣。

          不過,其實(shí)我想說的另外一句話才是今天討論的重點(diǎn)——

          即在你碰到對的事,處在一個對的狀態(tài)之前,你很難想象那到底是什么樣子。

          這樣說可能有些抽象,在這里我可以舉兩個例子。比如說,在進(jìn)入一家讓我滿意的公司之前,因為我之前工作過的公司都不怎么讓我滿意,所以我很難想象,一家理想的公司到底是長什么樣的,我在這家公司工作,又會是什么一種狀態(tài)。再比如說,在我碰到一個對的人之前,我同樣很難想象,跟一個人執(zhí)子之手,與子偕老,到底是一種什么狀態(tài)。兩個人要經(jīng)歷些什么事情,達(dá)到怎樣的默契感和認(rèn)同感,才會自然地過渡到這樣一種心態(tài)。

          在任意一個特定的時期,因為我是從“不對”的狀態(tài)過度到一個“好”的狀態(tài),所以在我真正達(dá)到一個好的狀態(tài)之前,我是很難在腦海中全面想象,它到底是一個什么樣子。但是,一個人處在一個不對的狀態(tài)下,和處在一個好的狀態(tài)下,區(qū)別卻相當(dāng)大。

          當(dāng)你處在一個不對的狀態(tài)時,你很容易狗急跳墻,也很容易病急亂投醫(yī)。因為你很急,你急于打破這樣一種壞的狀態(tài),你愿意去做各種嘗試。做嘗試原本無可厚非,但病急亂投醫(yī)的成本可不低。正是因為你很急,為了盡快進(jìn)入舒適區(qū),你會在足夠的抽樣和判斷之前就急著把自己“賣掉”,急著讓自己進(jìn)入一個新的惡性循環(huán)。

          當(dāng)你處在一個不對的狀態(tài)時,你也很容易依賴別人,依賴外界左右你的行為。

          這里先說說依賴別人的判斷:

          想想看,當(dāng)你越不清楚自己想要什么,越是六神無主的時候,你是不是就越依賴別人的觀點(diǎn)和判斷,恨不得他們直接告訴你下一步要做什么呢?在這種情況下,說實(shí)在話,你并不十分在意別人的判斷是基于怎樣的邏輯,更多地只是想要一個可執(zhí)行的,幫你免于糾結(jié)的結(jié)果——但這里面的問題是,別人可能可以幫你一次兩次,但是在碰到類似的問題時,你可能還會糾結(jié)。

          再說說依賴外界左右你的行為:

          這里以我自己為例。當(dāng)我一天渾渾噩噩不知道要干什么的時候,我覺得在內(nèi)心深處,或者說在潛意識下,我期望著有一個人能夠打斷我,給我派些活做,或者招呼我跟他做其他任何事,幫我消磨掉時光?傊D(zhuǎn)移我的注意力,將我從自我懷疑或者深深的迷惑中解救出來。

          更可怕的是,當(dāng)你處在一個不好的狀態(tài)時,你可能是有意識的,也可能是沒有意識的。因為對人類而言,我們往往需要通過對比才能對事物的優(yōu)劣產(chǎn)生一個更直觀的判斷。舉一個被引用了無數(shù)次的例子:當(dāng)你的周圍都是中國人時,你可能并不能解釋什么是中國文化。而當(dāng)你到了外國,置身于一個文化背景與母國完全不同的國家時,你才會發(fā)現(xiàn),原來這部分是屬于中國固有的文化。

          還有一點(diǎn)是,很多時候,只有當(dāng)你處在一個對的狀態(tài)下時,你才會發(fā)現(xiàn),原先基于你在一個不對的狀態(tài)下的各種對事物的判斷,你所認(rèn)為的,分析出的主要矛盾,你所提出的各種解決方案,要么是錯誤的,要么是無足輕重的,次要的。而真正的解決方案,只在于對一個問題的解決——但你之所以能發(fā)現(xiàn)問題的答案,很可能是因為你已經(jīng)解決了這個問題。也就是說,只有等到你把這個問題的答案找出來以后,你才發(fā)現(xiàn),這個問題應(yīng)該是這樣解決的。

          這樣說好像有點(diǎn)悲觀,其實(shí)我的本意是:

          1、假如你有上面的問題,很有可能是你現(xiàn)在的狀態(tài)還不對,但你自己渾然不知。

          2、我們應(yīng)該要努力讓自己接近,甚至達(dá)到一個對的狀態(tài)。

          但到底什么是一種對的狀態(tài)呢?

          個人認(rèn)為,當(dāng)你處在一個對的狀態(tài)時,你的種種行為表現(xiàn),你的內(nèi)心都會跟上面的描述非常不同。說出下面的這番話或許很狂傲,但我還是想說這樣的話,以勉勵自己,而我現(xiàn)在間或地也能感受到這樣一種狀態(tài)。這個時候的心里感覺可以用兩句話來形容:

          1、會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

          2、弱水三千,只取一瓢。

          在這個時候,你覺得自己就像登上了一座山的頂峰,視野變得無限開闊,山下的車水馬龍,人間煙火,你看在眼里,但卻未必要參與其中。你也發(fā)現(xiàn),別人告訴你的很多事情,描繪的很多場景,對自己的誘惑力不再那么大,或者說,壓根沒有誘惑力了。因為,你很清楚自己要做什么。你覺得自己窮極自己的一天,一年,甚至一輩子的時間,都沒有辦法把這件事做到極致。你很享受做這件事的過程,覺得這個便是最好的自己——既然已經(jīng)是最好的,那么為什么還要打破呢?

          可是,我們要怎么才能達(dá)到這樣一種對的狀態(tài)呢?

          這個問題很復(fù)雜,就像創(chuàng)業(yè)能不能成功一樣,也依賴一定的運(yùn)氣和偶然性——就我自己而言,一次偶然的遭遇就促成了某個時期我的狀態(tài)改變。但是,這里面也有一些必然的東西,就好像一些素質(zhì)高,能力強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者成功的概率會更大。也就是說,就我現(xiàn)在看來,我認(rèn)為當(dāng)時我的狀態(tài)遲早都能改變,而運(yùn)氣只是決定了時間問題。

          個人覺得,對一個缺乏經(jīng)驗者而言,現(xiàn)在在應(yīng)用開發(fā)中宣揚(yáng)的,被市場證明可行的快速迭代的思路,同樣可以運(yùn)用在自我狀態(tài)的調(diào)整中——也就是說,盡力、快速去試,收集反饋,并及時地調(diào)整自己。起碼,我現(xiàn)在就在朝這個方向努力。

          昨晚睡不著覺,寫了這篇文章,分享給大家,但不一定對。

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