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你需要寵辱若驚
你還是堅持著寵辱不驚的信條?但其實你需要的是寵辱若驚啊!下面是小編為大家帶來的你需要寵辱若驚。
《老子》第13章
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚?
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身?
吾所以有大患者，為吾有身;
及吾無身，吾有何患?
故貴以身為天下，若可寄天下;
愛以身為天下，若可托天下。
參考譯文：《老子今注今譯》陳鼓應
得寵還是受辱都感到驚慌失措，重視身體就像重視大患一樣。
什么叫得寵和受辱都感到驚慌失措?
得寵乃是下等的，得到恩惠感到心驚不安，失去恩惠也覺得驚恐慌亂。這就叫得寵和受辱都感到驚慌失措。
什么叫重視身體就像大患一樣?
因為我所以有大患，乃是因為我有這個身體;
如果沒有這個身體，我會有什么大患呢?
所以能夠以貴身的態度去為天下，才可以把天下寄托給他;
以愛身的態度去為天下，才可以把天下委托給他。
《老子》這一章的解釋糾結非常多，很多人翻譯不一樣，甚至觀點都是相反的，陳鼓應老師的翻譯我也有些不認可，這個譯文只能供大家參考，慢慢看到后面就知道我的意思了。
寵辱若驚
有個成語叫寵辱不驚，表示一個人很淡定，受寵和受辱都不放在心上。很多人以為這是出自老子，其實老子不提倡寵辱不驚，而建議寵辱若驚。寵辱不驚，是表示一種狀態，寵辱若驚是一種行為的建議，老子對我們生活的建議。
我們通常理解“辱為下”，因為受辱是卑下的。如果有人侮辱我們了，我們會吃驚，會憤怒，甚至還會跟人家爭辯起來或者打起來，這個很好理解。但為什么寵為下?這是我今天希望重點講述的觀點。
寵為下
寵為下，有一層意思，得寵也是卑下的。因為寵愛本身就是一種上對下的描述，得寵和受辱一樣，都是對人尊嚴的傷害。受辱是對人尊嚴的傷害，得寵又何嘗不是失去了人格的完整性呢。
假設馬云特別重視我，確定我有當下一任CEO的可能，我估計會小心翼翼謹小慎微，生怕做錯事情失去這個信任，這樣我反而做不了自己。在很多大公司，層級越高，價值觀越好，越好管理;而越是低層級員工，越不好管理。為什么?如果用老子的觀點來解釋，高管是屬于得寵的人，他們會更加小心翼翼，不想輕易失去公司的寵愛。層級低的員工，沒有受寵，反而性格比較完整。當然也有人認為是由于價值觀好才升到高管的，這么講不是沒有道理，但跟老子的觀點不沖突。
寵為下，還有另外一層意思，寵是指受到贊美，辱是指受到指責。寵為下，意思是指，當受到贊美的時候，一定要注意，這對我們是不好的;相對而言，辱為上，當受到指責的時候，對我們反而是好事。雖然老子沒有講，辱為上，但我覺得這個解釋更符合老子的一貫觀點，我也更認同。老子總是把人們生活中的一些觀點反過來說，而且說得頭頭是道。
個人
為什么寵為下，辱為上?
我做自媒體就有這個感受。”鬼腳七”這個賬號做了半年多，有十幾萬人關注，很多人都在稱贊我的文章寫得好，還有一些人崇拜我，雖然我經常提醒自己盡量把心態放平，不要驕傲，但內心不免還是有些飄飄然，心態發生了變化。偶爾有一些批評的意見過來，我會不在乎，甚至會嗤之以鼻。以前有朋友讓我等半個小時，我不覺得怎么樣，只是覺得人家有點不禮貌;但現在如果有朋友讓我等半個小時，我有時會心想：你夠大牌啊，居然讓鬼腳七等你半個小時!以前有朋友對我好，我會覺得這真是好兄弟，值得交朋友;現在有朋友對我好，我有時會覺得我是鬼腳七啊，你應該尊重我對我好。
其實我的心態已經產生了一些變化，而且是不好的變化。這算不算寵為下?認識到了這一點，我經常反省自己，看看哪些地方做得不好，提醒自己不是什么牛人，只是寫了幾篇文章而已。如果不是這樣，估計在很多朋友眼里，我早已變成了一個狂妄自大，得意忘形的人。
推而廣之，當一個人經常受到贊美，心態會發生變化，導致過分看重自己，而看輕他人。整個發展的趨勢，對這個人是不好的。這就是寵為下。如果一個美女一直被周圍的人稱贊很漂亮，她很容易驕傲，從而會忽略其它的修養。反而一個相貌普通的女人，會想辦法去提升自身的美德。
團隊管理
對個人來說是這樣，對團隊來說也是如此。馬云是一個有智慧的人，馬云說，當別人都在贊美阿里的時候，他會覺得非常危險。因為他不知道公司問題在哪里，不知道問題什么時候爆發;當別人都在罵阿里的時候，反而他不擔心，因為他知道公司的問題是什么。
做過團隊管理的人都知道，如果團隊業績很好，走得很順，團隊內部每個成員看上去都差不多，看不出一個團隊真正的能力;但當團隊業績不好，或者說很多人在投訴的時候，會發現團隊內部不同的人表現很不一樣，有的人在想辦法解決問題，有的人在推卸責任。對于提升團隊能力來說，那種情況比較好?當然是后者。
這里并不是指我們希望團隊業績不好，業績的好壞，不在我們的期望的高低，而是我們努力的結果。當別人開始評價時，結果已經存在。當受到更多的投訴和指責時，管理者更容易提升團隊能力。
無論對個人還是團隊，讓我們危險的不是批評而是贊美。我們不會因為別人的贊美變得越來越好，但我們會因為別人的批評變得越來越完善。這也就是寵為下，辱為上。
已故的圣嚴法師，有一段很有名的話：
菩薩有逆行的法門。凡是打擊你、壓迫你、刺激你、欺負侮辱你的人，使你爬不起來的人，都可能是逆行的菩薩。
渴望批評，鄙視贊美?
有人說，按照老子的觀點，我們應該渴望批評而鄙視贊美，這樣也太賤了吧?沒錯，如果是這樣理解，我們就真的有點賤，生活也太沒意思了，但老子的觀點不是這樣。
贊揚和批評，是外界給我們的。外界不會因為我們內心喜歡而給我們更多贊美，也不會因為我們內心沮喪而給我們更多批評。我們更沒有必要鄙視贊美，渴望批評。贊揚是對我們過去的認可，批評也是指出我們過去的問題。只是贊美容易讓人迷失;而批評容易讓人覺醒。
老子的觀點是，寵辱若驚。無論贊美還是批評，都需要小心翼翼，心生警惕。有人贊美我們，我們應該想到，這種贊美容易讓自己迷失，除了讓自己虛榮心強一點，沒有任何好處;有人批評我們，我們應該想到，這種批評對我們也沒有什么損失，應該認真對待，可以幫助提升自己。
解釋的再通俗一點，“寵辱若驚，寵為下，辱為上”，是對我們現在的建議，因為“寵”對我們未來沒有好處，故而為“下”，而”辱”對我們未來有好處，故而為“上”。
寫到這里，除了老子自己以外，沒有人能確定老子在這一章的本意應該是什么，我的理解也一定不是老子的本意。但沒關系，那是學術界的專家們應該糾結的問題。我們只關心老子的智慧能否來指引我們的生活或工作。我的這篇文章也只是想表達一個觀點：
當很多人都在贊美我們的時候，我們應該提醒自己：寵為下。
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