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      1. 千年包公觀后感1500字

        時(shí)間:2020-07-21 17:51:50 觀后感 我要投稿

        千年包公觀后感1500字

          千年包公這一部記錄片意在塑造一個(gè)清廉公正的一個(gè)形象,我們看完之后一定會有很多感受,也會寫一下觀后感。大家想要看看一些觀后感嗎?下面是yjbys小編搜集整理的千年包公觀后感1500字,歡迎閱讀。

        千年包公觀后感1500字

          千年包公觀后感1500字

          今晚八點(diǎn),三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。

          包公何許人?乃北宋名吏,古往今來知名度最高的官員,以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實(shí)踐活動,整治“四風(fēng)”,徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”,就是希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神,在實(shí)踐活動中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。

          發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子,正衣冠,洗洗澡,治治病”的總要求,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”,既是活動推進(jìn)者也是行為主體人!盾髯·正論》曰:“故上者下之本也……上公正則下易直矣。”只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿,在群眾路線教育實(shí)踐活動中動真格,才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范,才能有各級各地出動實(shí)招的生動局面。

          發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”,劍指享樂主義、奢靡之風(fēng),直擊要害,深得人心。整治四風(fēng),弘揚(yáng)廉潔自律精神,關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱,就是弱化官員的意識;強(qiáng),就是強(qiáng)化公仆意識,在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破,就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立,就是樹立黨性純潔的理想,切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

          發(fā)揚(yáng)包公鐵面無私的精神。無私方能無我,無我方能盡心盡責(zé)。沒有私心,沒有私利,才能從大局出發(fā),從黨的利益出發(fā),觸及靈魂,觸及核心,開展批評與自我批評,以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng),對照中央八項(xiàng)規(guī)定,對照黨紀(jì)條規(guī),嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題,深入剖析原因,認(rèn)真加以整改,使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。

          發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好,轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好,出汗排毒也好,總會碰到這樣那樣的、內(nèi)在的'外部的、上面的下面的難題,搞不好就會前功盡棄,甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無前的精神,以“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的韌勁,不畏難、不怕苦,到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去,在排憂解難中樹立威信、增進(jìn)感情、提高水平。

          千年包公觀后感1500字

          《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。本片自2015年8月正式開拍,劇組成員奔波數(shù)萬公里,先后到臺灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市,進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)。

          包公文化具有多層面的文化內(nèi)涵,包括包拯自己的真實(shí)故事,亦包括百姓對其緬懷而神話其形象,以及文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)造,在歷史各個(gè)時(shí)代人民以不同的方式不斷豐富和發(fā)展,具有持久的生命力。

          (一)“包青天”是人民心目中的法官典范

          由于“包公戲”的深入人心,包公留給人們的歷史形象,鮮少為其全面政務(wù)功績,更重要的是其是一個(gè)破案入神、執(zhí)法嚴(yán)明、斷案公正的法官。如舞臺上的“包青天”是一個(gè)形象臉黑如漆,有三只眼,其中一只能照出妖邪原型等等的人物,表明人民群眾心目中的包公形象。

          “包青天”為人公正廉潔、為民伸張正義的形象亦充分體現(xiàn)了人民群眾對執(zhí)法者在法官職業(yè)素養(yǎng)的要求。在今天,關(guān)于“包青天”的文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)久不衰,便可看出“包青天”三個(gè)詞包含了人民群眾對法官的全部期待。如今在法官辦案中存在的問題主要是辦“人情案”、“關(guān)系案”、“金錢案”,結(jié)合“包青天”的示范作用,己正才能正人,構(gòu)建先進(jìn)法院文化必須先提升法官自身法律素質(zhì)和道德修養(yǎng),只有法官在個(gè)案中清正廉潔,公正執(zhí)法,堅(jiān)持“以法律為準(zhǔn)繩,以事實(shí)為根據(jù)”,力求做“包青天”式的人民法官,才能充分發(fā)揮先進(jìn)法院文化的滲透力、感召力和塑造力,不斷提升法院的軟實(shí)力。

          (二)“包公文化”是中國傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分

          包公文化是中國法制史上的豐碑,考察包公文化的本質(zhì),有以下原因:其一是包公不畏強(qiáng)權(quán),秉公辦案!跺幟腊浮分校晃窂(qiáng)權(quán),冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn),將當(dāng)朝駙馬立斬鍘下,大快人心,正義以“看得見”的方式得到伸張和弘揚(yáng);第二包公執(zhí)法有人情味,張弛有度。包公并非僵硬地執(zhí)行法條,而是充滿人情味,體恤當(dāng)事人。面對秦香蓮孤兒寡母,他并沒有像其他衙門一般威儀肅殺,而是充分尊重她們的表達(dá)意愿。在歷史形象中,包青天是一個(gè)感情豐富、能設(shè)身處地為當(dāng)事人著想的“清官”,正因?yàn)檫@種人情味,才能讓其斷案的結(jié)果讓人服從。三是包公不徇私情,斷案分明。面對犯了死罪的侄兒和將自己含辛茹苦拉扯到的嫂娘,一面依法嚴(yán)懲自己的侄兒,一方面流淚向嫂娘賠罪,在情與理的交叉中,包拯處理得分分明明,沒有半點(diǎn)徇私;四是包公斷案如神,不偏不頗。包公所辦案件均是鐵案,他總是傾盡全力、明察秋毫,抽絲剝繭般將紛繁復(fù)雜的案情斷得清清楚楚,以伸張正義為己任。如貍貓換太子案中,他最終還給當(dāng)事人一個(gè)公道;五是包公為官清正廉潔。正人先正己,如上述包公不持一硯離任等源遠(yuǎn)流長的故事,只有一塵不染與當(dāng)事人斗智斗勇,才能不受干擾,執(zhí)法如山。

          人民法院是國家的審判機(jī)關(guān),依法行使國家的審判職能,評判著人類社會發(fā)展變革中的是非曲直,維護(hù)著社會的公平正義。新時(shí)代的法院文化建設(shè),是傳統(tǒng)法律精華和世界先進(jìn)法律文化的交匯與融合。結(jié)合包公文化,分析包公文化中的具體內(nèi)涵,結(jié)合百姓喜聞樂見的包公故事融入法庭文化中,能夠更好地引導(dǎo)民眾服訴、信訴,提高司法公信力。

          (三)包公文化具有很強(qiáng)的生命力,并隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展

          近年來,筆者發(fā)現(xiàn)不少文化人士呼吁要擯棄“青天文化”,理由主要是許多訴訟參與人缺乏訴訟常識,不講誠信、不靠理據(jù),靠纏訪鬧訪來增加法官壓力,以達(dá)到個(gè)人訴訟之目的;其次“包青天”與現(xiàn)代司法體制完全不同,目前“包青天”的職能已被細(xì)化為市長、公安局長、檢察長和法院院長名下,但是不少當(dāng)事人提起訴訟后,仍然認(rèn)為法院應(yīng)當(dāng)與包公一樣斷案,在訴訟請求得不到支持后,不斷上訪,引發(fā)群體矛盾。然而,這種觀點(diǎn)僅僅看到少部分訴訟當(dāng)事人因缺乏法制觀念而干擾訴訟,卻看不到包公文化對法官的典型示范作用,對提高司法公信力、培養(yǎng)群眾對法官的信賴心里的重要性。但最高法院亦以“包青天”、“獨(dú)角獸”的卡通形象來表達(dá)司法為民的觀念。近年來,隨著港臺電視劇的深入,包拯的形象也在不斷發(fā)展中。劇中體現(xiàn)包拯面臨的人與情、人與理之間的沖突更為明顯,人物內(nèi)心沖突也很鮮明,單從故事構(gòu)造亦可看出僅靠“包青天”一人實(shí)現(xiàn)正義是不可能。這些電視劇也片面教育了群眾不可神造人物,而應(yīng)當(dāng)講法律、講證據(jù),在制度中辦事。

         

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