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村書記千年包公觀后感
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務理事包正軍說,包公表現出的高風亮節是86萬包氏子孫為人處世的楷模,更是中華文化傳統的寶貴財富,下面是yjbys整理的關于村書記千年包公觀后感,歡迎閱讀!
村書記千年包公觀后感
觀看完《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深.不由讓我想到近年來查處的腐朽案件,家族式腐朽現象時有發生,家風敗壞已成為領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。
我有以下幾點看法,不妥之處,敬請指教。
一、人,首先要修身養性。
包公從小就接受儒家思想教育,飽讀詩書,寧靜致遠,持續的“清心”。影片中有一場景:包公在廬州讀書時,有一富人請包公和李姓同學赴宴,李姓同學欣然應允,然包公卻未答應。包公曰: “今若赴宴,日后為官,怕凡事不能公義!,雖寥寥數語,卻反映出包公從青年時代便不結交權貴,不高攀富人。作為一名公務員,特別是在政府部門工作的公務員,一定要嚴于律已,守得住底線,經得起考驗,懂得明榮知恥與修身。
二、是人就要孝敬父母。
影片中包公考中進士,被授任為大理評事,出任建昌縣知縣。因父母年邁,包拯請求在合肥附近就職,遂改授和州監稅,父母又不想讓他離開,包拯就辭去官職,回家贍養父母。幾年之后,他的父母相繼去世,包拯在雙親的墓旁筑起草廬,直到守喪期滿,還是徘徊猶豫、不忍離去,同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到1037年包拯才赴京聽選,獲授天長知縣?赡墁F在我們好多人不理解,然而,‘百善孝為先’,一個人,對自己的父母都不孝,怎么對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好呢?作為我們普通的現代人,雖不要求像包公那樣的`舉動,然而,如今社會進入了老齡化不說,平時;丶铱纯,平常能給父母多打個電話,能陪陪父母聊聊天,這樣的些許小事,我們總該還會做到的吧!
三、要營造家風。
包拯家訓中言:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世!贝笠馐牵喊虾笫雷訉O有做官的,如果胡作非為,貪贓枉法,活著,不得再進家門;死了,不能葬入包家的祖墳。在封建社會制度時,不被族人認同,不得衣錦還鄉,不能葬入祖墳大塋,是最嚴厲的懲罰。可見包公治家之威嚴,訓子之嚴厲。嚴厲的家訓、家道、家風也是一個家庭靈魂的延續,是家族內部世代相傳的價值觀念和行為準則。良好的家風猶如無形的財富,支撐一個家庭櫛風沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時,程如峰專家及在場的人們滿懷期待的以為作為一個朝廷的三品大員,一定會有很多值錢的寶貝吧?然而,卻令現場人員及大家大失所望,包公,他的兒子包綬,孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如,也就是幾十件日常用品而已,由此可見包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風家訓的定義,要進一步詮釋家風、家訓、家規的內涵和作用,并向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報國”》等這些優秀家教故事,引導廣大民眾從優秀家風家訓中汲取培育道德的養分。
最后,我認為要弘揚優秀家訓傳統文化,也要培育文明家教風尚,使人們對“誠實、孝道、勤儉、誠懇”等字眼再次潛移默化地受到熏陶,從中讓其感受到啟發和教育,從而樹立正確的人生觀和價值觀。
村書記千年包公觀后感
紀錄片《千年包公》于今晚8點中央電視臺紀錄頻道播出,該片通過展現包拯人生各個時期的故事,表現其清正廉潔剛正不阿的形象。
據介紹,為最可能精準地展現宋代歷史與包公形象,劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家,在查閱大量歷史文獻資料后,摒棄戲說,完全根據史實,進行人物再現與現實拍攝。
《千年包公》全片共三集,第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的'原因,通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念,突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡,突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事,展現包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。
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