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秋雨時分觀后感
9月12日,鳳凰衛視展播《秋雨時分》。
今天,我看到秋雨老師講的是《禮貌公德》。秋雨集薦言:彬彬有禮,誰都不難學會,難得是找到彬彬有禮的心理動力。如果找到了,那么,有的彬彬有禮讓人不堪消受,有的禮數不周卻讓人渾身舒服。
彬彬有禮只是形式,而我們已經見過不少看起來很紳士的偽君子。一切自我炫耀的禮貌就是不禮貌,一切凌駕公眾的公德就是反公德,現實中總有用禮貌的方式將自己的要求強加與人,還不如坦白的要求來得真切、坦蕩。“很禮貌”本沒有錯,它也是一種品德和風尚。但具體人、具體事應具體分析,因為很多事情都是有原因、有背景的!昂芏Y貌”亦然,因為禮貌雖大多由感而發,真心實意,但也不乏虛情假者,道貌岸然即是如此。禮貌性的行為規范是否能夠進入公德的范疇,這還得取決于這個行為規范背后的精神依據,除了高人一等的偽貴族禮貌之外,很禮貌地強加于人也是一種破壞,也是一種虛偽加強權。隨著社會的發展,它的社會公德的標準也會提高的。這樣,偽貴族們的貴族禮儀會做得更難。己所不欲,勿施于人。禮貌為外衣的強加于人同普通強加于人有過之而無不及。那種盛氣凌人的公開強加于人,有時候會受到抵制和反抗,而禮貌性的強加于人令人很無奈,很“內急”,很尷尬!在有些問題上是可以“以己之心度人之腹”的,自己不愿忍受的事情切勿面對別人,哪怕您以最禮貌的形式。現代社會拒絕話語強權!
當然,我們需要節制的禮貌,需要謙謙的君子風范,但這樣也會促使一些人裝飾門面。真正的禮貌不能只停留在表面,而是在心底的對交往對象的真正的尊重,否則,任你把紳士風范學一筐,仍是對對方的輕慢與侮辱。所以,兩者都要重視,心理動力要好,而外在表現也要好,這才是真正的優秀與卓越。余老師曾說:成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,真正的禮貌便是這樣“內容”與“形式”的統一吧。
只要你知道一個氛圍里應有的最底道德線,有時不拘小節便可代替彬彬有禮,因為這時人都能原諒對方,這時的氛圍理所當然是寬容者或大肚者的氛圍。
我覺得中國文化最大的魅力就是“克己復禮”和自然、自在的統一。內在的是詩、樂的美感和自由,表現在外的是規矩、節制、分寸。這種文化是“國之利器”。
據此,我認為:禮,是人類進行交流時內心和表象的共同詮釋,同時也是人類生活哲學中一個心靈世界的釋懷。這一切的本源是德。而德,是人類禮數和文化的修飾,也是道德譜系中本源。
世界,是個終極關懷的體系,也是人類生活哲學表現的基本。
中國之公德,非一日之寒造就了現狀?梢宰髦袊轮F狀,去發現。我個人認為公德的基礎人是要有一定的修養和素質,沒有相當高等文化的修,難有什么公德。為什么新加坡的社會公德那么好的,其國民素質是個極為重要的問題。但精神的上升,無疑是在物質豐富后的事情。兩手抓的節奏不好控制,所以真實的辦法還是在對社會秩序所謂公德樹立吶喊的同時,多些經濟的論壇,物質極大化,并且不是集中在少數人手中,那么精神素質才能真正有好的發展,那個時候我們的理想公德更容易出現了。
秋雨扛起了中國文化的大旗,一個人的思想與中國文化的相融,及您的教化,循循善誘,總是很親切的感覺。中國的文化之磅礴,在您那里讓我看到了很多閃光的東西。但是卻從未有過仰視的感覺,你的思想就像是大海,把中國文化的精髓,一種質的東西,傳給平凡的心靈。
為此,讓我感到了一種很沉重的責任,是我們每個人都需要背負的責任。做文人向來如此,給人類敲響警鐘。年輕一代的生存現狀的確不容樂觀,我也是年輕一代中的一員,所以我想讓更多的人來到你這里來聆聽警鐘,否則久矣迷失的人們真的不知道社會面臨著怎樣的危機。
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