《文化的差異與融合》觀后感
之前對于于丹只是模糊地概念，也并不想了解關于她的東西，只知道她是大氣，充滿智慧的女人。下午無意在課上看到她做的一期節目，然后從心底欣賞這個智慧的人，并且被她的言辭感動。我記得我說，為什么她可以用這么精準的言辭來描述一個人的思想和情感，朋友說，因為經歷的多，感受的多。
關于差異，對于現在我們這個年齡階段的人來說，承認差異的存在已經是很普遍的觀點，有些人會試著去溝通，有些人會試著站在最對方的觀點上理解對方，有些人會站在自己的思想上堅持自己的想法。但是我覺得對于差異，我們可以站在對方的觀點上思考，也可以試著溝通，但不要試著讓對方贊同你的觀點，要承認差異的存在，也要接受差異所帶來的異同，并且盡可能的在你承認這一種差異的瞬間之后真實的了解其背后的根源。
在在很多時候，我們身邊都會存在一些你自己覺得理所當然別人覺得其實不然的人或事，如果因為這個原因再造成我們和身邊人的不愉快，那時候你會覺得這種成長的環境差異和文化差異就那么被放大。其實我們都沒有敵意，只僅僅是因為差異的存在。
我們每天都在跟人交談，和好朋友，和老師，和陌生人，但是我們很容易就忽略一點，那就是你想說什么，他想知道什么。通常我們都會有這樣一種感覺，我們自己再說話的時候，對方并不想聽，但是出于禮貌我們還是在交談，順著雙方都覺得乏味的話題一直進行。下午聽到于丹說了一句話特別有感觸，就是人在期待中的答案才是有效的，也就是說，別人期待了解什么，你就說什么，不要把自己想要表達的，想要解釋的強加給別人。
文化的根性，說到這個問題，會覺得很深奧，好像和我們的所處的環境，現在這個高速的生活節奏有點不符合。但是這個問題真的是我們不能回避的，西方的文化很結構化，會有一個規定性，什么該做，什么不該做，對于一個問題的答案也是是或者不是。然而東方的文化卻具有意會性，他沒有一個固定的說法，無跡可求，在處理問題上也是存在很多中間態的，和佛教所說的一個字特別像，悟。沒有人要告訴你怎么做，但是在你思考之后，權衡之后，你會怎么做，這就是東方文化一直以來傳承的一個東西。
于丹講到一個禪宗的故事我覺得很受啟發。說又一個公差，他去辦案，押解一個和尚，要到很遠的地方去交差，上路之前，交給他的這個上司告訴他，你一定要帶好你路上的幾樣東西，都不能丟。所以他就每天清點幾樣東西，第一樣呢，是他得帶個包袱，因為路遠，他們的.寒衣啊、盤纏啊都在里面，這得在。第二呢，他得帶公文，因為這代表一個交接，公務的終結。第三呢，他得點這和尚在不在，因為他得把這和尚押到位。第四呢，他還得看看自己在不在，我也在才能上路。所以這個公差每天上路的時候點四樣東西，包袱在，公文在，和尚在，我在，就可以走了。那日復一日呢，兩個人寂寞就在路上聊天，聊著聊著就成朋友了。有一天風雨交加，在一個破廟里，這和尚就跟他說。你看我們不能喝酒、吃肉，你總得解解乏，買點酒吧。這個公差就很懈怠，把枷鎖都給他打開了，買來酒，自己一邊喝一邊聊，最后就酩酊大醉了。這和尚等了這么久的機會終于來了，他就找了把剃刀，把公差的頭給剃光了，把公差的衣服脫下來，跟自己的袈裟換了個個兒，然后就雨夜逃跑了。第二天日上三竿，這個醉醺醺的公差醒了，好，清點東西。一摸，包袱在，公文在，找和尚和尚哪去了？就開始滿世界找這個和尚，怎么都找不著。就惶惑中一撓頭發，哎呦，頭是禿的，低頭一看穿的袈裟，就放心了，說和尚也在。好，那少了第四樣東西，就是我哪兒去了？最后不能上路的理由是怎么也找不著我了。
故事中的四樣東西代表著我們生活中每天陪著我們的東西，包袱，是我們的衣食，我們的物質條件，房子呀，車子呀，衣服呀，上什么樣的學校呀，大家都不會忘。公文，就是我們的立命之本，我們的職業、工作。和尚，是我們一件一件要做的事情，對于我們來說，無非就是學習，考試等等。而我，則是對囚徒和尚這個意向行使這種公務的權利的人。但是到最后我們往往在公務的歷程中，在學習工作的過程中，自己被置換成那個囚徒而不自知，到最后就是囚徒還在，我沒了。我沒了，在這個過程中我們會漸行漸遠，可能背離了最開始的目標，但還是這么走下去，到最后意識到自己是被生活囚禁了的時候，卻找不到也不愿意找到自己了。下午還跟同學聊的時候說到心理學上的習得性失助，我們在受教育的過程中被社會化的和那只跳蚤差不多，在拿了玻璃罩之后還是跳不高，我們也是在長期壓抑和被囚禁之后，得到自由的時候卻發現自己不會跳了，更沒有了安全感，好像還沒有在那個無形的玻璃罩里更安心。雖然會有抱怨，會有無奈，但還是會生活下去。還有從這個禪宗故事中我還領悟到，在生活這個押解的過程中，我們會漸漸地失去警惕性，漸漸的麻木，直到最后被置換了而不自知。會輕易的相信周圍的環境，相信好的存在，這是我們的善良還是我們的愚鈍？
說到唯一性，每一種文化都有一種成長性，在長期的比較之后得出來的不可替代性。世界這么大，每一種文化都有其生長空間，這也必然會生成差異。于丹提到芭蕾舞是和中國傳統的舞蹈的區別，芭蕾舞是崇尚自由和追求自由的，在動作上體現出一種想要擺脫地心引力的信心，也通過這種肢體上的向上的表現來表達心靈上的信念。而我們的舞蹈卻總是流連顧盼，圓潤的。其實沒有辦法說出哪個不好，就想于丹說的在多元化的文明生態中，尊重它每一種生長的理由，承認差異，完成溝通，去構成一個新生態。
對于生活我們都會有自己的追求，是每天置身于工作中努力奮斗，還是沒事的時候出去走走，看看不同的風景，體驗不同的文化，亦或者生活在自己的小生活小情調中，都是好的。只要是自己想要的，生活其實和學歷，文化涵養，生長環境這些都沒有關系。用自己的體溫、生命去穿越歲月，親近生活。
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