死亡詩社觀后感

[精華]死亡詩社觀后感

　　當看完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，每個觀看完影片的人都有不一樣的感受與想法。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的死亡詩社觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

死亡詩社觀后感1

　　看這部電影才知道，原來自己已經死去了好久，從某個不經意間被打破的清晨開始。

　　從某種意義上說，這部電影講述的是太過純凈的故事。我說的太過是因為它沒有被商業化得很濫情，所以也成就了它票房毒藥的性質。一群青春年少的男孩們，一個對生命有獨特理解的老師，還有他們生活其中的一所刻板嚴格的名牌中學。

　　影片主要講了一群學生在基丁老師的指導下學會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現實挫敗的感覺，和著最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意�；剡^頭細細品味時，影片豐富的內涵甚至會讓人分不清，究竟誰是該片的主角，基丁老師?學生?還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現實的世界?

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，另一個是體現了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個世界的聯系點。他是現實世界里的老師，是擁有現實世界里諸多光環的人，但他更是指引著學生發現并珍視內心夢想的舵手(船長?)，幫助學生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

　　在尼爾的世界里，展現的是一個人如何從別人生命陰影里走出來，看看陽光灑在自己身上的光輝，做在想要走的路。尼爾在基丁老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，瞞著父母參與他夢寐于求的話劇的演出，他飛揚的生命在“仲夏夜之夢”里的精靈身上光芒萬丈。然而當帷幕落下，他還得回到現實，面對父親嚴厲冰冷的目光。在父母夢想之間，尼爾無路可逃，終于，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，了結了自己短暫的生命以一個自由而鮮活的生命的姿態發出他最后無言的憤懣。在他的身上既能看到一個尋夢者的浪漫和激越，也能看到背負著現實生活壓力的被束縛者的無奈和呻吟。

　　而片中還有一個不容忽視的角色，那就是托德。膽小，懦弱，發奮學習，沉默少語，看著他的時候，總覺得自己體內有某些部分和他共鳴著。在他無能平凡的外表下依然是隱藏著激情的，但他的激情總是默默流淌，直到影片的最后才有了一次無發抑制的爆發。基丁老師的走，他無能為力，甚至無奈地充當著指責人，在基丁離開教室的瞬間，他站在了課桌上，呼喊著：“船長，我的船長!”這是基丁教的方式，一種換種眼光看世界的方式�，F在，這種方式成為公然嘲笑現實世界可悲束縛的武器，雖然對于這個麻木了太久的世界沒有太大的殺傷力，但導演還是讓我們看到在托德的帶動下，班里的同學幾乎都陸續地站了起來，場面有點煽情，也不是很真實，但這確實給了我們每個人繼續前行的希望�；�丁走了，但沒有人會懷疑，青春張揚的烙印永遠留在了這些剛剛走上自己的人生道路的人心靈深處。

　　整部電影充滿張力詩意和激情。其中有兩個場景意象讓我刻骨銘心。

　　一次是表現秋野上黑壓壓的鳥群驚飛的空鏡頭，從未見過這么多鳥在一瞬間飛起，其漫天之勢宛如一股掙扎著奮起的.力量，渴望一次不計代價不計后果的飛騰，它們撲翅的聲響驚起秋野廣袤的寧靜，即使是短暫的，但也讓這個世界聽到了它們自己的聲音。

　　還有就是黑夜里穿行于迷霧間的那幾個向往自由的身影，寂寞的靈魂，向詩歌取暖，在詩歌的激情里顫栗�？床磺逅麄兊臉幼�，只是覺得，不經意間，心隨著他們奔向某個山洞，在那里傾泄所有的憤懣，在亢奮的目光里尋覓生活的力量。

　　一片關于詩歌的電影，當然是俯仰皆是的如詩般的妙句警言，如“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此�！薄皟蓷l路在森林里分叉，我選擇走的人少的那條�！�

　　“假如我們不能改變這個世界，那我們至少應該改變我們的生活，自由自在地活著�！�

　　遙遠的日子里，米蘭昆德拉如是說。

　　而在這里，在托德稚嫩的臉頰上寫著，在尼爾紫荊冠上刻著，在基丁悵然的微笑里流露著的是這樣的詩句：

　　我步入叢林，

　　因為我希望生活有意義

　　我希望活的深刻

　　吸取生命中所有的精華

　　把非生命的一切都擊潰

　　以免當我生命終結

　　我發現自己從沒有活過。

　　同樣的勵人自勵的文字。

　　影片名為死亡詩社，也許正是借用了向死而生的含義，只有讓不屬于自己的那部分思想，那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命。開始真實的生，清醒的生，有意義的生!而割舍和死亡都是伴隨著痛苦的，所以有了月光下走向生命終結的尼爾，有了被迫離開學校的基丁，但，痛苦的背后是新生的孕育，所以，影片讓我們看到了托德，看到滿教室的托德們，這就是延續和未來!

死亡詩社觀后感2

　　《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節的打造都十分著力，讓觀者領會到探索生命本質的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統與紀律強調的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以〝死亡詩社〞的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要〝荒。唐〞起來，不可循規蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學會忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領學生在校史樓內聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權利�；膹U的人生來自于失去的自我。呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說:〝我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題。〞學會自我思考，盡管少不更事，學會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗。卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規范。

　　真正的現實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋。各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。有關《死亡詩社》的個人觀后感精選現在回想本學期的第一堂課，悄然走進我們視野的就是這部名為〝死亡詩社〞的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。

　　我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因為老師告訴同學們撕下教科書的一頁而驚奇，看到老師帶著學生們在教室外以不同的方式學習而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的`奇妙指導，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問使安德森毫不畏懼地說出了自己的想法時，我很激動。當看到學生們重新恢復了〝死亡詩社〞，我很向往。當看到尼爾的死亡時，我為此深深的遺憾。

　　當我坐在安靜的教室里，三節課的時間，一直看到了影片的結尾，忽然覺得眼眶發熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學生們站上桌子，用認真地充滿思想光華的眼神看著即將離開的基廷老師所說的那句〝Captain!mycaptain!〞

　　我從中看到了認同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來的結果——教出了一些有著自己的思想和觀點，有個性和追求，有正直的堅持和執著，眼中充滿光芒的學生。

　　我對教育有了一些思考，我覺得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達思想的過程，是充滿和創新和熱情的過程，教育的目的是要每個學生擁有自己的個性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠保持正直，不循規蹈矩，強調自身的獨立，強調靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學生們上課的情景，和學生們對話時的氣氛。故事發生在美國

　　一所頂級私校，當時學校的培養方針是非常固守傳統，從來不考慮學生的個性及興趣，學校的目標就是把學生培養進名牌大學�；�丁先生的出現，一下子使原本壓抑的校園變得生機勃勃。基丁先生也是在這個傳統固守的環境中成長的，他深感保守的教育思想所帶來的束縛。因此他用滿腔的熱情引導學生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學模式。他讓學生撕前言，捂住學生眼鏡做詩，讓學生站在講臺上從不同角度思考，看問題。并且能從每個學生的個體出發，讓害羞，膽怯的托德變得自信等等。船長基丁深受學生們的喜愛。但是在當時傳統教育思想的束縛下，許多人并不理解像基丁這樣有思想有個性的老師。故事以尼歐自殺后達到了最高潮。自殺事件導致了基丁老師的解雇，但學生們不顧校長的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。雖然結局以學生基丁老師的失敗為結局，但那是壯美的失敗，因為他們醒悟了，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點燃就無法熄滅。

　　結合現在的教育，也能夠從一些方面折射出當今教育考試制度與提倡素質教育的矛盾。有時真的是非常矛盾，你生活在這個大環境下，必然要去適應這個大環境。從內心出發，我還是非常欣賞向基丁先生這樣的老師，他的教學方式新穎�；钴S，能讓每位學生從中受到啟發，是真正體現個性的教育。

死亡詩社觀后感3

　　《死亡詩社》讓我內心情感洶涌，讓我不知所措，人，激情的活著。我在這里無法全面的剖析它，只想借其中的激情這一重要旋律進行一定的發揮。

　　人類是應當要有一點激情的。因為有了激情，人生才不一般；因為存在激情，人類的生存比動物的生存更豐富；因為有了激情，人才之為人。

　　人類不應當只忙于工作以及日常的瑣事，不應當僅為地位和財產耗盡精力，人不是一架在社會這個大工廠里運行的機器，一架機器的生存比動物的生存還低廉，因為動物還懂得享受陽光、草地和空氣，人要實現的是詩意的棲居，人是應當要有一點狂醉的酒神精神的。梭羅說："大多數人生活在平靜的絕望中。"懷著一份激情去生活，你才無愧于僅有的一個人生。事實上，人生本是一堆沒有價值的廢柴，需要激情之火的點燃。許多的人壽終正寢，回望自己的人生之柴，發現它完好地腐爛了；而有些人的人生之柴，盡管只剩下灰燼，他卻能驕傲地說："我曾經熱烈地燃燒過。"

　　人生只有一次。人生是可貴的，這首先表現在人本身是高貴的。

　　人是高貴的。荷爾德林詩曰："我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔。"人類為什么這般崇高，因為人類能感受萬物，能體會美；萬物美麗地存在著，但它們自身不知其美麗，而人知道，人能夠欣賞一切。

　　美讓人產生激情，產生活著的幸福感，觀后感《人，激情的活著--《死亡詩社》觀后感》。人類的靈魂被烏云中的雷霆振奮地掃蕩過，被飛流直下的瀑布湍急地沖刷過，被灼熱的驕陽熱烈地炙烤過；在海洋里，波濤曾撞擊過我們的肉體，在火山里，熱浪曾洗滌過我們的筋骨，在高空中，狂風曾戰栗過我們的魂魄。人因此而變得豐盈。

　　這般的心怎能沒一點激情呢?擁有詩意的無窮可能性的人生怎能不幸福地毫無遺憾地過一場呢?我們怎會不憧憬像惠特曼一樣大吼："站在世界的屋脊上，我喊出我野性的狂叫！"梭羅說："我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒有活過。"

　　我們應該激情地活著。但現實是現實的，我們不可能一生永遠跌宕沉浮，不是每一個人都可以成為有機會成為時代的弄潮兒的�，F實的冷酷時常將我們的理想摧毀的支離破碎。霜凍太冷，火焰也會熄滅。

　　不過，激情地活著不等于傳奇地活著。完全的浪漫主義的人生實現不了，我們也大可以盡自己的.能力把能做的做好�！都s翰克利斯朵夫》里有一句話："英雄就是做他能做的事。"

　　我們能做的就是讓今天有意義，就是在有機會激情時去激情，抓緊每一刻去做最好的自己。身處青春期的我們，更應該把握現在，盡情地去釋放青春的激情，度一個沒有遺憾的高中。而不是全部的生活僅淪為做題、功課、考試。不要把一切的激情都留到大學去釋放，大學自有另一份激情等著去釋放；就算這么做了，這些過期的激情到時候還能完好無損地釋放么?這就像刻舟求劍，盡管做了標記，但那柄屬于高中的情感的劍已再難找回。而且，很多人到了那時也是不會釋放激情的，因為大學還要忙于考研、找工作等種種瑣事。對于忙人來說，永遠都忙；說釋放激情處處沒空，用周國平的話說是"時時都有空"。的確，高考是我們學生必須要面對的，但同樣我們也得知道，青春不只是高考。不要在我們白發蒼蒼，處于人生彌留之際，細數自己的一生，回望那個最桀驁不馴的年齡時，卻只發現一片空白，或者滿紙的習題，末了是北大或清華。哦，不，絕不能如此，到了那個時候，北大清華早已成了無足輕重的事，美麗的回憶和激情的歲月才是一生的財富，只有這些才會使你有活了一生的實在感。否則才是"老大徒傷悲"！人生太短了，因而顯得珍貴，我們應抓緊現在，只爭朝夕，及時行樂，莫待無花空折枝！在死亡的彼岸遙望，我能大聲地驕傲地說："我的一生碩果累累！"

　　美國詩人丁尼生在吟唱："及時采擷你的花蕾/舊時光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天變得風中枯萎。"

　　中國詩人李白也在高喊："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"

　　最后，真的推薦大家看這部電影。美國作家杰克倫敦曾說："你們讀一百本雜志，不如讀拜倫的一行詩。"我要說：你們看一百部偶像劇，不如看《死亡詩社》一句臺詞。

死亡詩社觀后感4

　　如今，很多人都把我們這一代描述成沒有童年，缺少信仰和理想的迷茫一代。從幼兒園起，許多人的家長就已經做出讓孩子成為精英的計劃。而從小，我們就被灌輸了一種思想：我們要做一個讓大人引以為傲的孩子，在學�？家粋�優異的成績，長大了找一份穩定的高薪水的工作，組成一個美滿的家庭，然后再教導我們的孩子要好好讀書……循環往復。

　　問自己一個十分具有哲學意義的問題：“你活著是為了什么？”

　　我們不是哲學家，我們只是普通人。從始至終，我都把人生看作一條河，隨著時間不斷流淌，多數時間它是波瀾不驚的，只是偶爾泛起些波瀾。直到我看完了《死亡詩社》，我忽然意識到，生活，不是向大自然一樣一切都已經被安排好的，不是像河流一樣本該就應由高出向低處流，不是的。生活，是我們自己活出來的。生活是極具浪漫主義色彩的，因為它可以被你塑造成任何形式，就像一部戲劇，當紅色的幕布拉開，舞臺上沒有別人，只有你自己，因為這是屬于你自己的戲劇，你想把它演成什么都可以，你甚至沒有必要為了那些不屬于你人生的觀眾而去演，但是，在這場戲里有一個原則：你必須快樂地將你所愛的用一生去追求。

　　死亡詩社的誓言引用了美國詩人惠特曼的一首詩：

　　我步入叢林

　　因為我希望生活的有意義

　　我希望活得深刻

　　吸取生命中所有的精華

　　把非生命的一切都擊潰

　　以免當我生命終結時

　　發現自己從來沒有活過

　　生活最基本的東西——我通過這首詩可以告訴你——從來就不是什么功成名就、完美的工作，是夢想、是激情、是責任。是這些，將你的生活充實，使你的人生完美。是這些，讓你真正意識到自己想要的到底是什么。

　　有人問過：“你們的人生有誰被老師改變過？”我說，目前我還沒有。但是在《死亡詩社》里，基廷老師的的確確地影響到了那群男孩。當看到這群男孩在戒備森嚴的威爾頓男校的英語教室里機械式地寫著筆記時，他哼著小曲，讓男孩們撕下課本那篇禁錮思想的前言，然后站上講臺告訴這群男孩要學會從不同的角度看世界，他讓男孩們記住不要去在乎作者想了些什么，而是去關注自己想到了什么�！癝peak out！”他告訴這群男孩。這讓人不禁想起了惠特曼的那句“站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮。”

　　在電影中，基廷老師帶著這群男生來到掛滿榮譽的櫥窗前，讓他們看著那一張張黑白相間的舊照片，平靜地告訴他們：“這個房間里的每個人，總有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡。我要你們向前到這兒來，細細玩味過去的面孔，你們經過這兒無數次，但從未真正看過他們，和你的差異并不大，對吧？同樣的發型，和你們一樣精力旺盛，和你們一樣不可一世，世界都在他們的掌握之中，他們認為注定要成就大事，和大多數的你們一樣，他們的雙眼充滿了希望，和你們一樣。他們是否虛度時光，到最后一無所成？因為各位所見到的……這些男孩現在都已化為塵土了�！泵總�人的最終歸宿就是死亡，化作塵土。而人生就是不斷地離死亡更近，絕不會重來。所以，基廷老師交給男孩們這樣一句話：“Carpe Diem�！�

　　什么意思？及時行樂。我們要做生活的主宰而不是奴隸，我們必須努力尋找自己的聲音，而我們越遲開始尋找，找到的可能性就越小。

　　但是，就在我們沉浸在浪漫主義與理想主義之中時，電影卻給了我們一個逆轉。熱愛表演的尼爾一直得不到一定要讓他做一名醫生的父親的支持，在表演完他的第一場戲劇《仲夏夜之夢》后，本以為父親會認可他在表演方面的付出，可父親卻再一次逼迫他放棄表演，于是，他選擇了自殺。讓我不解的是，為什么我早就料到了尼爾會自殺呢？難道這是因為情節的.老套嗎？我覺得不是，因為，無論是誰，當家人逼迫你選擇你毫無興趣的事情，而你始終卻鐘愛被你視為生命的另一件事情時，你能做的又能是什么呢？

　　整部電影，先是帶我們去認可浪漫主義，告訴我們“醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，才是我們活著的意義�！�

　　然后，它又讓我們知道只有我們自己才能主宰我們的人生，告訴我們“做一個世界的水手，游遍所有的港口。要做生活的主宰，而不是奴隸�！�

　　可是當理想觸碰到現實冰冷的外殼，一切都破碎了。唯有在夢中，人們才是真正自由的。如果想到這一點，那么電影中基廷老師就變成了一個在理想中逃避現實的人物，他甚至跳過了所有的現實主義詩歌，而著重講了浪漫主義和理想主義詩歌。他只教給了這些男孩如何去生活，卻沒有教給他們如何去反抗。所以，當尼爾的父親逼迫尼爾放棄表演時，尼爾選擇了沉默。

　　但是無論怎樣，我相信基廷老師告誡男孩們的“Carpe Diem”是始終正確的。

　　及時行樂，趁著我們還年輕，去做些什么，讓我們的生命超越凡俗。無論是去追尋一個在他人眼中怪異甚至不被看好的夢想，還是去向一個自己愛慕的人表達自己的感受。時間不會等待著誰，總有一天，年輕的我們也會被甩在年輕的尾巴上，甚至有一天也會化作塵土。我只希望，當這一刻發生的時候，我能知道自己在這個世界上存在過，像詩一樣生活過，追逐過，拼搏過，更重要的是，毫無后悔過、獨立思考過、表達過。

　　大喊“Carpe Diem”，就像電影結尾陶德站在桌子上向臨走的基廷老師大喊“Captain，my captain”一樣；就像丁尼生的那句詩一樣：“及時采擷你的花蕾，”

死亡詩社觀后感5

　　墜落的星火，關于自由，關于夢想，這是我看了這部所謂勵志電影后最為中肯的評價。

　　是的，勵志，但我的瞳孔映射到我腦海深處的更多的東西，便是熱血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸發出的電鋸在墻壁之間穿行的火花四濺的令人頭皮發麻的噪聲，和，那顆飛翔的心被濃縮到有大大掛鐘的哥特式建筑里，深深印刻著四大信念---傳統，榮譽，紀律，卓越。還有就是，開學典禮上，當孩子們舉起莊重進入禮堂時，奏著的那肅穆的令所有人側目而視的音樂，于我而言，一直是像舉行葬禮時那會勾發人內心的不安與惶恐的追思之音。請原諒我的唐突，可是我不能阻止自己那樣悠揚放肆地思考，況且，受基廷先生的教化，我現在也是走在及時行樂的路上，我那么想著，我就那么寫著，靈感的繆斯轉身就不青睞我了，所以我那么急急地追趕她的步伐，用電腦鍵盤敲擊著此時的夢想，努力地寫下這一點點我現在的感想，并希冀著終有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，當后人繼續觀摩經典，或許都要借鑒這篇評論，去更自由地思想。不可否認，我竊取了偉大的基廷先生的至理之言來作為本文的標題“及時行樂”，我也不想拾人牙慧，只是，還能有更好的語言來讓人立刻領會其中精髓嗎?“我步入叢林，因為我希望活得有意義 … 我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓!”而當你步入我的行文，我也愿你即刻汲取其精髓。

　　而至影片的中部，那奇怪的音樂再一次回蕩在像一座教堂的'學校里，霧靄沉沉的校園，平靜無波的湖面，吹著嗩吶的人—也許那是查理，虛幻縹緲也不甚真切，在宿舍來回踱步、為寫詩靈感而踱步的陶德。清晨，靜謐又安詳。似是強而有力的夢要被實現的前期寧靜，也似乎是為了聽見什么破碎而制造的強而有力的立體效果

　　“梭羅說，大多數人都生活在平靜的絕望中�！睉�了這句話，當一切平靜下來的時候，也就是故事終場，但也許是要證明那些夢里的東西也是真真實實存在過，也可能是據實描述人總有夢，總是為了那些全世界覺得是錯誤的虛無去嘗試，去放縱，去闖，去義無反顧地求一線生機，去奢侈那些不可能實現的夢，所以在煙消云散之前，他們都那樣勇敢一回，那樣掙扎一次。

　　當基廷問尼爾有沒有把他關于演戲的夢想、他的熱忱胸懷袒露在父親面前時，他躲閃的眼神、躲避的言辭告訴我他并沒有，基廷就那樣看著他，在他正在整理的書桌前，那樣關切的、心疼的、無奈的、鼓勵的眼神，其實他和我一樣明了。但是從尼爾得到話劇競演的活動單到他決定違背父親出演，第一次，這樣肆意，只是因為不想辜負自己，“把非生命的一切全都擊潰 … 以免在我生命終結時，發現自己從來沒有活過……”

　　陶德為了能夠在大家面前念詩而努力;納克斯為了追求一見鐘情的女孩克莉絲做了那么多“出格”的事;查理做了那個在�？�上公開要求學校招收女孩的努安達……他們微笑著面對一切，含著熱淚去承擔那所謂后果---就是收拾夢被摔裂的躺在地上無力掙扎的碎片。我相信著，無論別人怎樣用淫威去征服他們，只是肉體被束縛，只是雙手被捆綁，在那不真的聲明書上簽下那屈辱的名字，最后，他們會用靈魂來證明自己夢想的貞潔，他們仍然會站上桌子，大聲喊“啊!船長，我的船長!”那象征著自由與夢想的名字，那述說著會一直有新視覺、新創造的精神。

　　其實，因為在我這般年紀，和男孩們差不多的青春，他們的夢想、他們的糾結與掙扎，于我而言，是完全有著靈魂深處的共鳴的，所以，無論是他們組建古詩人社、抽煙、追女孩、研究雷達，還是如何叛逆、違背父母的意愿、惶恐而又興奮地與學�？範�，我都完全可以接受并理解著。有時，我也會變得非常激動，非常，羨慕他們，我羨慕他們的勇氣，雖然或許被教條主義壓制久了，一開始會猶豫、怯懦，但最終還是自由獲得壓倒性勝利而“及時行樂”，可是我不一樣，我有著和尼爾相差無幾的父母的期許，我有著和陶德一樣的心性和怯懦，但是最終，無論我有多么自以為高貴的靈魂和多么自由的思想，我也只能違背自己的心意而保持一個乖乖牌的形象�！皠诓�佛洛斯特說過，樹林里兩條岔路，我選擇人走得比較少的那條路，那里有天壤之別�！蔽疫x擇了大多數人走的路，我這樣完好地存活至今，而他們，別出機杼的他們，理應有個美麗的結局。

　　但是我唯一沒有料想到的，就是尼爾會選擇結束自己的生命來獲得自由�！白呱辖g刑臺，行至槍口，我安之若素”，尼爾貫穿了自由的始終，不自由，毋寧死，他褪去身上的所有而讓自己赤裸，在雪天里，白色，那就是他的靈魂的顏色，他把花冠放在雪地里，其實就是放在自己的靈魂上，帶著從一開始的不安分因子去奔赴自由，也許作者覺得這就是年輕的資本，夢想的誠懇，人的永遠的遺憾，而靈魂永恒的自由，這就是生命，就是夢想。

　　夢想散場，把夢想帶來的人就要奔赴另一場，基廷走了，他在威爾學校種下夢的種子，卻終于無法看著自由的思想開花結果，他的“及時行樂”會不會也一并追隨著他踏上新的征程呢?回眸何處含淚，征途落英繽紛。

死亡詩社觀后感6

　　故事發生在一所擁有一百多年的歷史且升學率不錯的預備學院里。在那里，教育的模式是固定的：在學校的開學典禮上，大家一齊背誦著學院的校旨——所謂的四大支柱：傳統，榮譽，紀律，卓越�？僧敶蠹抑鼗貙嬍�，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢，學校也被當成了地獄�？梢娺@樣的學校生活是違背他們的內心的。課堂上老師就應照本宣科似乎才合乎學校的辦學理念，說白了學校只是以升學率為標準而致力于將每一名學生加工成一個個合格產品。但是這一切，卻因為基丁這個“異類老師”的出現而改變了。

　　第一堂課上，基丁老師是以輕快哼唱的小曲開始的，應對面面相覷的學生，他帶領學生們遠離的教室，應對那一張張年代久遠的發黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。他要學生把僵化的理論從教科書里毫不猶豫地撕掉;他鼓勵學生站在課桌上，用嶄新的視角去觀察周圍的世界;他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們去感知。他打破了所有的教學模式，提倡自由的思想方式，激勵每個人發出自己的聲音，抓住時間做最好的自己。與傳統教 員不同，他摒棄刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。

　　片中的`學生們雖然眾多，但個性分明，尼爾無疑是這群男孩中最為優秀的一個，他英俊、開朗，成績優異又多才多藝。父親面前的乖兒子，在同伴們中他是公認的領袖。他激情四射，率先重組“死亡詩人俱樂部”，并在表演中找到了自己人生的寄托;尼爾的室友托德是個害羞，膽怯而略帶保守的男孩，不會走近別人的生活，更不會讓別人走近自己的生活;查理是他們之中最叛逆的一個，不僅僅僅表此刻思想上而且在公眾場合公然與校規校違抗，結果也退學告終，也由此變成一位斗士——紐旺達。努爾斯也為自己心愛的女人瘋狂：他們之中有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是現實中的我們。

　　中國式的家長總是望子成龍心切，成功的父母千方百計把孩子變成自己的翻7 版，不夠成功的卻用孩子完成他們的夙愿。沒想到遠渡重洋，美國的家庭也有幾分神似。尼爾的父親迫使他放下校修改的職務，最后在央求下站上餓夢寐以求的舞臺，但在掌聲中父親還是要求他結束演繹生涯安心學習以便考上醫科大學，成為一個衣食無憂的中產階級。

　　世界上有兩種生活方式：一種人是按照既定的生活模式循規蹈矩而不越雷池一步，而另則是追求自己的理想中體會生活的真諦。在“另類老師”的思想指引下孩子們學生們找到了那個黑暗的山洞，在手電的燈光照耀下下，他們的“死亡詩人俱樂部”成立了，山洞固然寒冷潮濕、條件惡劣，但對他們來說這不是山洞，是精神的家園，因為在那里，在那里孩子們做自己想做的任何一件事，他們找到了他們的追求、他們的歸宿，他們的靈魂才能得到片刻安寧，雖然在當時的校規之下這樣是不對的，但這才是他們真正想要的。

　　尼爾在這過程中靈魂也得到了一次升華，就在他熱烈地追求著內心的理想，但應對父親的固執和冷漠，在自我選取與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那樣的人，也在成為真正的自己的過程中困難重重。于是在那個飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地用槍將自己年輕的生命終結在夢想的祭臺。

　　青春是一個迸發的年齡，僅有本分的高學習，那是不完整的。只有激情、叛逆、個性、奮發并進，才能使生命更加充實，更加絢爛。能夠說尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學習然后考取一顆道學然后成為一名醫生，他會生活無憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產階級。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來祭奠自己的理想。

　　在現實和理想的掙扎中，理想總是無奈中成為祭品。在嚴酷的現實世界里，一切以現世利益為準則來決定是非對錯的社會中，理想顯得那么無力而慘白。雖然尼爾的死士對現實的一種無力的抗爭，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒!誰說這樣的犧牲不夠雄壯?尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說過：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因為，現實雖然能夠打倒我們的身體，但你永遠無法打倒我們的靈魂。

　　人生中最難是選取，在自己的理想和現實碰撞的時刻，我們就應怎樣去應對?是屈從現實，還是任理想生長?生命如朝露般短暫，根本等不及我們為別的東西8 羈絆，容不得為別人而活。現實和理想永遠有差距。但又如何?醫藥，法律，商業，工程諸如此類只是維生的務必條件，這只是為生存所需。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱之為生活，是生活得新的階段和層次。生命是什么?在電影里，生命是詩，生命是戲劇，生命是一場演出里最為充滿華彩的那個篇章。在現實中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律。

死亡詩社觀后感7

　　《死亡詩社》這部反應上世紀中葉發生在美國佛蒙特州的“威爾頓預備學院”的一件“傳統教育和反傳統教育流血碰撞”的事件。這部上半場充斥著喜劇元素、下半場彌漫著悲劇色彩的教育片，電影劇本根據作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預備學校)的真實經歷改編而成。這部電影自上映以來，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質問。特別在正處于課程改革的社會主義中國，一切服務于考試的教育理念已成功激起了無數學子的憤怒與無奈感,這部影片中基廷先生的教育理念無疑對這些水深火熱中的學生具有莫大的吸引力，同時對廣大課程工作者也有巨大的指導意義。

　　這部影片在一片喜慶的開學典禮中拉開了帷幕，作為一所有著光榮傳統的預科學校，威爾頓預備學院迎來了又一批“大學生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。這所擁有著不錯升學率的學校一開始就定下了它“保守傳統”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學生已經心甘情愿地成為了它的奴隸!無數學生屈服于現行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動性，最終把一切質問的權利統統丟到了垃圾桶中!為了所謂的分數，甘愿將自己的視野局限在教科書這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來的“精品思想”。

　　我們不能否認在標準的教科書上，有一些內容確實經得住時間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質上祛除學生對于“權威教材內容”的懼怕迷信，他要求學生把前言撕去。這就是一個巨大的進步，這種行為首先強制性地將這群可憐的“機器人”從對教材的淺井中解救了出來�？v然這與學校乃至整個社會的大環境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?

　　邀請學生踏上講臺、用高遠的視角來理解問題，“誘惑”他們成立古詩人社、用那種最清麗無華的語句來凈化自己迷茫的心靈，鼓勵事事聽從于父親的內爾為了自己的演員夢做一回真正的自己、一個專注于夢想的男人才最可愛。終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學生那暗淡而無神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內心的那個夢而奮斗的閃電!教育不應該死板，否則與進行流水線作業的汽車公司有什么區別?如果教育僅僅是為了教導學生考試，那么我有理由相信這又是一個“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學生僅僅在課堂中學到了考試讀書，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?

　　與逆境不屈抗爭，以無畏的氣勢面對敵人;

　　大多數人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓自己的天地;

　　你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小;

　　一旦覺得自己懂得,就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;

　　真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。

　　這些原生態的而又富有哲理的話，我相信你在教科書上是難以找到它們的。因為應試教育的考試內容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺得，在我們以后的教育中，也應該主動引導學生掌握這種最質樸又可貴的.道理，讓教育真正既有智育又有德育。

　　就像一場革命，最先站出來的那批人總會挨槍子�；�廷先生的教育理念為學校的領導所不容，他們就借著內爾的死將他逼離了教育崗位。嚴格來說，內爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當然地決定了內爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!當你奮斗一路，最后的時刻卻發現，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會抱著后悔與無奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務避免這種狀況的發生，讓我們放開思維、用開放的教學理念引導學生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進學生德智體美勞全面發展的一門工作吧!

　　最后，讓我們為基廷先生這位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!

死亡詩社觀后感8

　　在我對這部電影一無所知的時候，“死亡”“詩社”這些具有魅影般的字眼深深的觸動著我的內心。當然導演并未辜負我的期望。當下媒體以及大眾在關于一部電影的討論涉及到最多的字眼多為票房，明星演員等等，對此，我頗為不屑。大眾審美的庸俗和低級使得當下電影的精神含量日趨直下，淪落為販賣眼淚和滿足大眾視覺獵奇心理的娛樂消遣。但總有一些電影，它們沒有刻意營造的華麗，沒有故弄玄虛的劇情，但是他們樸實無華。用最坦率的鏡頭講述不平凡的“世界”。影片中的英語老師就是這么一個人，他貌不驚人、風趣幽默、平易近人。他叫“基廷”學生們親切地喊他“船長”——“哦，船長，我的船長”，這是華特惠特曼(一個詩人)為亞伯拉罕林肯先生所寫的。基延自比為船長，一個為學生們導航的人。相比之下“威爾頓學院”是一個可怕的地方，學生們稱之為“地獄學院”這里管理森嚴，刻板，學生們被抹殺了個性，成為為了達到某種目的的容器。

　　成為失去了生命真諦的可悲的存在物。影片伊始的開學典禮上，學生們一色著裝，邁著整齊的步伐，共同喊著學院的四大信念：傳統、榮譽、紀律、卓越的口號。這是個性的毀滅，對生命真諦的褻瀆，即使如此它們也無法抑制生命本能，這種強大的力量潛藏在學生們的內心中。他們叛逆，抵抗，宿舍是他們的另一凡天地，他們自有他們的四大信念——模仿、恐怖、頹廢、污穢!但他們又不得不面對著強大的來自學校和父母壓力，尼爾便是一個有著很高藝術潛力的孩子，他內心激情澎湃，生命的原始力量擊打著脆弱而憂郁的他。他知道自己想要做什么，但他的父親想要他成為一名出色的醫生，他試圖和父親反抗但都被無情地壓制了，最后他不得不如步兵對司令般言聽計從。到這里的每個孩子都一樣，他們的父母都對他們寄予厚望，工程師、科學家、銀行家或者其他。他們要為此犧牲生存的真正意義。犧牲來自于詩的原始動力。他們失去了航向，直到基延來到這里。

　　第一堂課，他是吹著口哨晃悠著進來的。習慣了板著黑臉“至高無上”的學院老師的學生們突然間無所適從了，他們驚訝，竊喜以及不安。他把他們帶到一間房間內，他指著墻壁上的老照片對學生說，這些照片上的年輕人和你們一樣，青春，不可一世，認為整個世界都掌控在自己手中，但他們現在全化為灰燼，這是很早年前的照片。他讓學生們讀書本中的'章節——“及時行樂”“花開堪折直需直”。這在理性主義者看來是荒唐的，另人發指的。但是基延看來，我們都是凡人，我們必須面對死亡，僵硬與衰老——CARPEDIEM，基延反復地重復著這個詞�！凹皶r行樂”這個詞可能會給我們帶來一些理解上的誤區，這也可能是翻譯帶來的意義曲解�！凹皶r行樂”不是縱欲，不是欲望的泛濫。

　　看完這部片子后你可能才會理解，此“樂”非彼“樂”，此“樂”的真正解讀應該是“生命的意義”“生命的精髓”“愛”“一花一草一木”“叢林”“大自然”“詩歌”——(為什么我總找不到省略號)就像“紅樓夢”中“寶玉”的“淫”而非“蕩”�；�延要讓學生們去獨立思考，讓他們自己去思考生命，讓他們在心中自問生命的意義，自問“在戴運無信者的綿延車廂中，在充滿愚人的城市之中，身處其中的意義為何?”他跳上桌子，讓學生們體驗換一種視角看待問題的不同感受，他讓學生讀課本序言21頁“普查利”“了解詩”的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他們把這一頁撕掉，愚蠢的論斷，詩歌不是數學公式，不是可以靠計算得到的一種結果。我們讀詩寫詩非為它的技巧，因為我們是人類的一員，而人類充滿了熱情。詩——美麗、浪漫還有愛，他告訴學生們，這才是我們生存的原因�！鞍�，我，這個問題不斷重演的生命”去品嘗文字，文字與思想能改變世界!他告訴學生們一個叫“古詩社”的地方，一個致力于“吸取生命精髓”的社團，它在叢林，在山洞里，他們在篝火下輪流朗讀梭羅、惠特曼、雪萊的詩歌。“我到森林里，因為我要過真正的生活，我要活得充實，汲取生命中的精髓，揚棄一切與生命無關的事物，當我死時，才不至于發現我白活一場”

　　尼爾和同學們在夜幕下，從學校森嚴機械的精神地獄中逃了出來，他們像鬼魅一般奔向叢林，本向生命，他們或許不可能成為詩人，但他們找到了生命的真諦。一個人在內心缺乏詩意是多么可怕的事啊，他擁有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他發現自己白活一場。納克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，雖然遭到拒絕，但他做到了。尼爾爭取到“仲夏夜之夢”的角色，他興奮異常，安德森超越了自己的恐懼，他學會了表達自己而不是逃避。就在一切都按照美好的方向發展的時候，接踵而來的愚蠢的壓力把一切都沖垮了。尼爾沒有從父親那里爭取到自己打算從事演員的愿望，雖然每個人都看出來他有這方面的天賦。他絕望了，他自殺了。學校就此事展開對“古詩社”的調查，其實他們真正針對的是基延，他們的四大信念與基延的理念格格不入，所以他們必須把他排擠出去。

　　諾倫接管了基延的課程，他問學生什么是詩?他要學生們打開課本序言21頁普查利“了解詩”序言的時候，和前面的撕書形成了鮮明的對比。愚人如何懂得詩?但基延面對諾倫的羞辱卻無能為力，我們有熱情，我們是凡人，正因為如此我們才更需要“詩”�；�延飽含淚水，他舍不得這群孩子們，他舍不得任愚人去踐踏孩子們純真的靈魂，所以他不舍離開，而面對強大的霸權壓力，他無能為力，看到這里的時候我心里非常糾結，孩子們是弱勢群體，他們無力反抗。但最后孩子們還是在那個膽怯而憂郁的孩子安德森的帶領下站在桌子上向老師公然致敬，我哭了，我和他們一起站起來，為了基延，為了生命的真諦。

死亡詩社觀后感9

　　一個很喜歡的老師一次偶然的機會向我們推薦了《死亡詩社》這部電影，看過之后才發現，它并不如想象的那般陰郁悲傷，甚至有些部分是那樣的奔放激昂，令人心潮澎湃，激起思緒萬千。

　　不過，看完后，有絲后悔的感覺……電影中Neil的結局喚起了一些我一直逃避的記憶，關于一個生命的悲傷回憶。不堪重壓的同桌用一躍永遠的逃脫了這現實的冰冷無情，逃脫了那些無奈與孤寂……而我一直無法面對這件事，甚至像是自動刪去了關于此的一切回憶，可是終是沒有忘記的……或許，一點點的成長就是讓我們不得不面對一切吧，所有的一切都不是逃避可以避免的，就如這些刺痛的記憶，時隔幾年，還是被翻出來了……

　　一直無法評判其行為的對與錯�；蛟S，這世界真的并沒什么絕對的對與錯，單純的一個對或錯都會泯滅很多東西�？墒牵�我無法認同，包括Neil的行為，只要生存就有希望，父母老師的不解帶來的痛苦并不可以抵消自己對于父母、親朋的責任，那些出發點為愛帶來的困擾，我一直相信，如果加以合理的解釋溝通，終究會是可以解決的。無疑，死亡是逃避一切認識苦痛的絕佳辦法，可是，生者怎么辦？

　　……

　　思想的人總是痛苦的，當想法不被大眾認可的時候，面臨的不僅是思想上的孤寂，更多的是，在非議面前，那些對思維、對信念的堅持慢慢的會被懷疑侵蝕。問題根源也許源于對自身的不信任，也許是內心的不夠強大，可是，殘酷的現實的力量那么大，有什么資本可以背離現實，像飛蛾撲火似的堅持著信念，如果被世界背離了，那堅持的信念又是為了什么？為了活得與眾不同？如果背負了父母的.全部希望，自己的失敗帶給他們的絕望，只怕沒機會彌補……

　　開學典禮后，Neil和朋友們在宿舍“闡述”的四大信念:模仿、恐怖、頹廢、污穢，其他的不說，模仿和頹廢是大多大學生的生活寫照。因為我們十幾年的教育告訴我們，大學是我們通過努力獲得的放縱的時刻。多么諷刺，這十幾年里愛好被泯滅，個性被泯滅，我們不需要思考太多，只需要呆呆的被灌輸即可，到了時間相對自由的大學，我們都已經忘記自己喜歡、向往什么了……

　　經濟基礎決定上層建筑，是不是目前國家的基礎就需要這樣教育出來的“建筑”？固定模式的答案，固定方向的模版作文，固定類型的考題……最后是固定思維模式的我們。秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨尊儒術，不管是怎樣對待儒家學說，這都是對思想的禁錮，一個沒有接觸過老莊觀念的人，他怎樣才能全面并且客觀的看待他所熱衷的儒學，就像是井底的青蛙，眼里只有那井口大的天空，所以在它眼里便是世界上最美的風景……因為沒有見證過全部的事實，謬論就成了某種程度上的事實了罷。視野不夠寬廣，站在何種程度的基礎上獨立思考，基于何種程度上的自由創新？

　　Keating老師教育學生要有自己的思想，育人比教書重要�！拔也饺雲擦郑�因為我希望生活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時，發現自己從來沒活過。”我看見這一群年輕人在奔往石穴時的興奮，那種來自充滿張力的澎湃熱情，好像從沒在周遭見過，自己也從未有過哪種感受。被生活推著一步步走到現在，雖然也在深夜人靜時思考過自己到底想要什么，想成為什么樣的人，但是終是會被一堆堆現實的物件拉回來，一直未果。也許，這樣沒有思想的活著最輕松;也許，這一切的逃避都根生于懶惰。也許，渾渾噩噩活到最后，我從未是活著的我……

　　可是，終于意識到自由思想的重要性后，對于現實的反抗，Neil采取了最消極的一種方式，面對父親的禁錮，選擇了死亡。好像做了一次自己喜歡的事情，違背了父親的意思，就是犯了什么無法原諒的錯誤。除了荒唐、無奈與可悲三個觀點外，我無法做出理智的評論……

　　影片結尾，Neil自殺以求光明，Keating老師被校方放逐，剩下的學生們雖然會繼續過著被扼殺自由思想的生活，可是那已經透露星光的思想之火終是會燃燒下去的。有思想的他們又是會怎樣看待校方可笑的“成功教育”呢？而我們呢？

　　“Carpe diem.Seize the day.”因為我們永遠也不知道下一刻會發生什么，如此，當及時行樂，汲取生命的精華，“make our lives extraordinary”。不管下刻發生什么，都必須要勇敢的面對，自由的思考。

死亡詩社觀后感10

　　《死亡詩社》是一部讓人深思的教育類影片。該片以1959年一所傳統的寄宿學校為背景，通過描述一位非傳統的英文教師約翰·基廷和他的學生們之間的互動，展現了對傳統教育方式的質疑和追求自由個性的力量。在影片中，約翰·基廷這個角色給我留下了很深刻的印象。他不拘一格的教學方法與嚴謹的傳統教育方式形成鮮明的對比。他鼓勵學生們發掘內心的熱情和夢想，并鼓勵他們以自己獨特的方式表達。約翰·基廷所倡導的“拉丁詩社”激發了學生們內心深處的創造力和對自由的渴望。他用自己的獨特魅力和智慧引導學生們超越固有的限制，去追求真正的自我。影片中的學生們也給我留下了深刻的印象。他們來自各個家庭背景，性格各異，但都面臨著父母、教師或者社會對他們的期望和規范。在基廷先生的帶領下，他們逐漸展現出獨特的個性和追求自由的勇氣。通過“死亡詩社”的活動，他們開始敢于表達自己的想法和感受，勇敢地面對外界的質疑和壓力。這些學生的成長過程讓我深思，也讓我反省了傳統教育方式對學生個性發展的限制。影片中所揭示的教育問題給我帶來了很多思考。傳統的教育方式往往著重培養學生的學術能力和適應能力，而忽視了個體的創造力和發展潛能。在嚴格的規范下，學生們可能會失去對知識的熱情和對未知世界的好奇心。而約翰·基廷則以他獨特的教學方法激發了學生們對學習的熱愛和對藝術的追求，讓他們意識到學習不僅僅是為了應對考試，更是為了人生的發展和追求內心的滿足�！端劳鲈娚纭愤@部影片給我留下了深刻的啟示。作為教育者，我們應該關注學生的個性發展和內心需求，讓他們有機會表達自己的想法和追求自己的.夢想。教育不應僅僅局限于知識的傳授，更應該培養學生的創造力、批判思維和人文精神。只有這樣，我們才能真正培養出具有獨立思考能力和積極進取精神的未來人才。在觀看《死亡詩社》后，我深感教育的意義和力量。我們需要反思并改進傳統的教育方式，引導學生成為有思想、有情感和有責任心的人。這部影片提醒了我要與學生建立信任，給予他們自由的表達空間，并通過激發他們的創造力和激情，幫助他們實現自己的夢想。只有這樣，我們才能培養出真正有價值的人才，為社會的進步做出貢獻�？傊�，《死亡詩社》是一部富有教育意義的電影。它引發了對傳統教育方式的思考，并提醒了我們要重視學生個性的發展和創造力的培養。這部影片通過情節緊湊、主題鮮明的敘事方式，向觀眾們傳達了對自由個性和追求夢想的重要性。我相信，只要我們能夠真正理解并應用其中的教育智慧，就能夠為社會培養出更有思想、有價值的人才。

　　《死亡詩社》的劇情并沒有很大的跌宕起伏，但是卻讓人感觸良多。首先是在電影開始的那一幕，學校的校長在講學校的豐功偉績，然而卻看不到新生臉上有一絲的興奮。在一位家長向校長囑咐一些自己孩子的狀況時，校長的那種冷漠、不耐煩令人唏噓。

　　其次，尼爾的爸爸阻撓尼爾參加自己喜歡的興趣小組，這令人很不解。學習，本應是一件令人愉悅的事情，父親卻僅憑自己的感覺認為孩子的課外活動太多而擅自幫孩子決定退出哪一個。我認為，父母應當尊重孩子的想法，或許先與孩子交流自己的想法、給孩子一些建議，再讓孩子自己權衡利弊、自己做決定會更好。每個人都有自己的想法，都有自己喜歡的事情，父母并不是完全了解孩子。同時我認為父母只是起到了一個引導的作用，不是把自己的想法對未來的期望強加到孩子身上，而是幫助孩子找到一條適合自己的道路。

　　再者，我對基廷老師的做法感到佩服�；�廷老師打破傳統的 教學 模式，打開了學生的新視角，讓學生從不同的角度去看待問題，敢于表現自己、表達自己的觀點，去追求自己喜歡的事物。雖然這些改變對學生而言是好的，但是卻引發了不好的結果�；�廷鼓勵尼爾遵循自己的內心，去表演戲劇。我本以為尼爾的父親看到自己孩子的出色演出時會改變他原有的想法，讓尼爾去追求自己喜歡的事情。但結果出乎我的意料，尼爾的父親要尼爾轉學，一定要讓尼爾當上醫生。尼爾很好告訴父母自己的感受，然而尼爾的父親并沒有想要聽的意思。尼爾在家得不到基本的尊重，沒有人在意他的感受是什么，他想要做什么。父親一直把認為好的東西強加給尼爾，卻不管尼爾是否想要是否需要。最終尼爾選擇了飲彈自盡。這讓我想到早些時間的一個新聞“有種冷叫媽媽覺得你冷”。有些時候，父母覺得是為孩子好，認為孩子長大后就明白了，但有的時候這種“好”會適得其反，反而會害了孩子。由此也可以看出，打破陳規去 教學 固然是好，但是可能也需要考慮如何才能更好地去改變，如何改變才能讓學生更愿意學習的同時又可以讓家長接受。

　　除此之外，最令我感到莫名其妙的是、心寒的是，尼爾死后，父母并不是反思自己是否做錯了些什么，卻把錯都歸咎與基廷老師。尼爾的父親并沒有察覺到尼爾理想破滅時內心的絕望，沒有一刻考慮過尼爾的感受。最終基廷老師被學校解雇了。

　　然而，那一刻讓我感動的是，基廷老師整理好物品準備離開的時候，“死亡詩社”的成員一個接一個站起來，高喊著“哦，基廷，我的基廷！”這讓我深深感受到學生們對基廷老師的尊敬和對自身的自信、力量。我也意識到了學生們的成長，以及他們態度的轉變。

　　這部電影讓我更多地去考慮父母、孩子、老師之間的關系，父母要如何聽孩子說、孩子要如何表達自己的感受、老師要如何去教學生，這一直都是教育中非常重要的問題。

死亡詩社觀后感11

　　電影《死亡詩社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價。電影中，威爾頓預科學院是一所聞名遐邇的貴族學校，一向都是以傳統、守舊的方法來教育學生�？墒切聛淼幕�廷老師卻一改學校的常規，讓學生們解放思想、展示天性，充分調動學生的學習潛力。雖然這些“離經叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風化雨般讓學生對學習著了迷，卻因為不符合學校與家長傳統、保守的教育理念而糟到學校和家長的反對。在尼爾家長扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開除掉。在基廷戀戀不舍地離開時，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……

　　我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時代背景，是在西方世界歷史發展中的一個階段。一方面，電影所反映的家長、學校和社會大環境，與我們的現在情況是有點相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實中我們老師及學生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關于這兩個方面的評價，網絡上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過幾個人的例子來闡述我的一些觀點。

　　第一個人是歐陽代娜。在她的經驗中有三句經典“在社會大課堂中學步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開創中闊步”。她原本不是教師，經歷過多種職業之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實驗，自編教材、自創教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發展產生重要的影響!她曾經讓自己初三的學生參加考高語文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經在“延安抗小”的學習經歷：“學生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會上，向各部門去‘采訪’。比如要了解社會治安，學生們就去局采訪有關人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀察它的葉子和根系……”

　　第二個人是孫維剛。他是一名普通數學老師，在學校最困難的時候，他和學校領導商定了方案，實施了從初一到高三大循環教育實驗，搞了三個輪回，將教學與生活融入到學生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒有學校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學變成一所“名校”。他的3輪實驗班一步一個腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質教育和文化課成績都突出。特別是他的第3輪實驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動全國。他經過20年的長期探索、反復實驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質量的育人實踐成果和理論成果。

　　第三個人是蔣自立。我們的恩師，他在教學與班主任工作的實踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進學生的內心世界，他用行動構建了良好的師生關系，開啟自己的教育實驗，僅僅班會材料、班級活動記錄本就寫下幾十萬字，十多年的教育實踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。

　　與以上類似，李鎮西老師從年輕時候就有點“叛逆”，開始了自己“一個人”的教育改革與創新，長期堅持下來，取得很大成就。其實有很多這樣的例子，像魏書生、錢夢龍、于漪……無不是在一線的教育教學中進行改革與創新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動我國教育的`發展。

　　其實，我們有很多一線老師也在做一些改革與創新的嘗試。但是，時代不同了，由于現代教育制度和學校管理制度更加日趨完善，實際我們一線老師擁有改革與創新的機會不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經常呼喚“大師”，呼喚教育實踐家，但是他們都要從教育的一線中走出來�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時代的產物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線老師正在向前輩們學習，如果我們現在不從實際出發、結合現狀努力實踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來自社會和學校的種種約束可能會導致教育創新的中斷，甚至根本沒有機會去嘗試。那些通過幾個月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動輒十幾年的實驗、反思、比較、總結、再實踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會使用自己“課題研究”的研究成果。

　　我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經擁有很多憧憬和向往，都曾經有過很多“叛逆”想法或行動。我們也曾經充滿激情地去做，然而我們都曾受到過挫折，也曾經迷茫過。正如黎轅老師剛才在群中所問“到底基廷老師做的對還是錯?”其實，對與不對，都是基于我們的價值觀念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無疑，在西方發展的某一階段中，教育的問題也曾經很突出，甚至在今天，電影也具有現實的啟發與教育意義。電影中反映的社會背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀上必然存在著一些教育問題與矛盾。我認為，我們要以發展的眼光來看問題，或許，這樣的電影也能走進我們的教材中，間接反映我們的思想觀念可以得到進一步提高和升華。

　　有人說，古今中外，教育的創新從來都來自民間。盡管教育的改革與創新總是伴隨著傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創新，努力實現個人的成長�！熬凼且粓F火，散是滿天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢想，經過努力，我們也能走進學生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。

　　或許，我們需要未來家的眼光、改革家的氣派、實干家的精神，在互聯網技術的背景下，站到時代的前列，陪著孩子們一起奔向未來。

死亡詩社觀后感12

　　這是一部關于家庭教育和學校教育的校園影片，向我們反映了教育對學生身心的影響，也表明了教育應是與時俱進的，不能一味的沿襲傳統，這樣的教學方式培養的學生是沒有主見的、沒有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發展值得我們深思。

　　它講述了一個神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學生一起學習、成長的教育故事，他們像是師生，更像是親密無間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統、制度的反叛精神。

　　故事的主人公基廷老師是教詩歌的，一個富有愛、浪漫情懷且對教育有獨到見解的老師，一個熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學生的使者。他的課堂上總是充滿歡聲笑語的，同學們可以肆無忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個同學們都站起來，鼓勵學生以不同的角度看世界，不要用前人的觀點限制了自己的思想，不要只想到作者的見解，要有膽量從新的角度出發，找到自己的觀點。的確，好些時候我總是覺得自己太局限于書本或是權威，總是刻意否定自己，也常會覺得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學們學會品嘗文字和語言，關注自我，而不是一味奔向科學、醫學、工程技術，守著學校固有的學習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關注實實在在的自己，關注自己內心的需求。要及時行樂，珍惜當下的幸福。

　　基廷老師說過一句話我非常喜歡唯有在夢中，人才能得到真正的自由。的確，現實有太多我們無法預料、無法改變的事情，人都會渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢中才能有機會得到滿足，而詩歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。

　　看了這部電影，感覺內心起伏挺大，有感動、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開那一剎那，我的眼淚不自覺滑落。這是一個青年學生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢想的堅定與執著，似乎也是對當時的社會表明青年學生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來表明自己的`決心，不該如此想不開以自殺來結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著與父親協商，而不是逃避，他解決問題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會的悲劇吧！如果當時的社會能夠開放一點，人性化一點，父母與子女間多點理解，多點溝通，或許社會上就會多一點像尼爾一樣優秀的青年，少一點人間悲劇，這該有多好！

　　當劇情發展到高潮時，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時沒有贊賞，沒有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說了一句話讓我感觸頗深你擁有我從來沒有夢想過的機會，你要上哈佛，你要當醫生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬萬的父母共同的心聲吧！每一個父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著望子成龍，望女成鳳的心愿在培養孩子，為他們做各種各樣的事。我覺得現代的父母開明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽，這樣的家庭教育才更有效。

　　基廷老師是非常優秀的，可敬可親的，他主張新的教學方式，而不是一味去按照傳統的模式培養學生，他鼓勵學生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養學生獨立思考的思維，重個性發展，給學生進行社會教育，這才是應有的高等教育，才是素質教育吧！因而基廷老師是深受學生歡迎的，都親切的稱他為船長，因為他懂學生，正如學生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長、學校領導否定時，學生們都在不住了，舍不得這個帶給他們眾多歡樂、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動，想必他此刻的內心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學生愛戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會朝著這個目標努力的。

死亡詩社觀后感13

　　影片主要講了一群學生在基丁老師的指導下學會如何選取自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結3 尾。情節的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結局時，多少讓人有點情緒黯淡了，但正是這種被現實挫敗的感覺，和著最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意�；剡^頭細細品味時，影片豐富的內涵甚至會讓人分不清，究竟誰是該片的主角，基丁老師?學生?還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現實的世界?

　　社會發展到這天，科學技術飛速發展，社會急劇變革，計算機及信息技術也廣泛的應用到教學中來，師生之間已經不完全是單純的傳遞和理解關系了，學生能夠從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師明白的還多，教師的權威地位受到了威脅，不再象以往那樣直接以權威的身份向學生傳遞經驗，而是透過間接的方式實現文化傳遞，他以各種方式調動和引導學生參與學習活動，引導學生在自己精心設計的環境中進行探索。教師不再是單純的傳遞者，教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權威轉向“平等中的首席”。而有可能同時作為學生的同伴、活動的組織者、學生學習過程的支持者和幫忙者等等，教師的主角越來越向多重化方向發展。教師和學生的關系不那么單一了，教師的主角也多元化了。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，另一個是體現了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個世界的聯系點。他是現實世界里的老師，是擁有現實世界里諸多光環的人，但他更是指引著學生發現并珍視內心夢想的舵手(船長?)，幫忙學生坦然應對自己，應對生命的友人。()他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰者，背叛者的杯具式命運無奈地呼應了。

　　此刻的教師的師生關系觀，要從傳統的“師道尊嚴”轉變成新型的伙伴關系、4 朋友關系。教師要不斷對自己的教學進行反思和評價，分析其中的不足，提出改善方案;另外，教師還要從事一些與自己的教學有關的科學研究，從理論上提高自己的業務水平。這就要求教師要用全新的.教學模式來教學，因此，要求教師要具有創新精神，要能夠推崇創新，追求創新和以創新為榮，善于發現問題和提出問題。要善于打破常規，突破傳統觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨創性。教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，構成多層次、多元化的知識結構;有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的數學模式，創新的教學方法，靈活的教學資料選取，以創新思維培養為核心的評價標準等。善于創設"創新的自由空間"，為學生帶給更廣闊的學習園地，指導學生改善學習方式。新課程的多樣性、選取性要求教師具有良好的綜合素質新的課程，具備有多樣的選取性，在共同基礎上設量不同的系列課程，以供學生進行適合自己發展的選取。整個課程體系，包括課程設置，課程目標，課程資料等，都將致力于根據學生的不同志趣，潛力特征以及未來職業需求和發展需要，向他們帶給側重于不同方面的學科學習資料和學科實踐活動。

　　這就要求教師有潛力勝任不同的課程，既能教基礎課程也能教系列課。教師不僅僅是解惑者，還應是問題的診斷者，學習的啟發者，還要求教師能了解所教學生的個性發展。指導幫忙學生按自己的潛力需要選取所學課程。學生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的主角文化中折射出來。并透過他"映照"在學生的人格世界中，作為教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格的構成有"潤物細無聲"的功效。

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