教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板六篇
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家整理的教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
本次的“美德在我心中”的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來細(xì)想，主辦者的意圖在于通過不斷地培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，力求更多的教育工作者，提高素養(yǎng)，提升教育理念并運(yùn)用于實(shí)踐工作中去。
作為受訓(xùn)者，我受益匪淺，理由有四：
一、傳統(tǒng)的德育教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育代名詞。
更多的在于說教和強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生的思想意識(shí)。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅(jiān)決服從等等。而這次的培訓(xùn)，我感觸到：對(duì)學(xué)生德育的教育現(xiàn)在更多在趨于在學(xué)生現(xiàn)有的理性感知的基礎(chǔ)上，注重對(duì)其引導(dǎo)，使其逐步規(guī)范于社會(huì)準(zhǔn)則上。換句話說，就是教育者要不斷對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行修正，最終能達(dá)到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來，我們對(duì)學(xué)生德育的教育還沒有什么好的方式和方法，讓大家借鑒和運(yùn)用。
二、社會(huì)的需求，要求我們教育工作者，培養(yǎng)出的學(xué)生，不僅是知識(shí)適應(yīng)社會(huì)的需要，更重要的是思想素養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)。
“品學(xué)兼優(yōu)”，品德當(dāng)先。當(dāng)前教育工作者所面臨的，那就是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)這段時(shí)機(jī)，樹立起良好的美德。從小根深蒂固，長(zhǎng)大不易被扭曲。目標(biāo)明確，還在于付諸于行動(dòng)。
三、以身作則、以身垂范。
我們都知道其含意。我想要美化學(xué)生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應(yīng)需求，我們只能通過不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，更新理念，才能讓學(xué)生“心服”、“幸�！�。更新知識(shí)，在于我們的教法上，特別是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，我們不能乏乏而論，要有準(zhǔn)確的用語(yǔ)，不能肯定一個(gè)而否定大多數(shù)。
比如：我們經(jīng)常聽見老師表?yè)P(yáng)學(xué)生用這樣的口語(yǔ)：我們比一比，看誰(shuí)做得最好，看誰(shuí)表現(xiàn)得最乖。細(xì)細(xì)想想，如果只有一個(gè)最好，多數(shù)就不是很好，那么你的教育還算是成功的`嗎，對(duì)一個(gè)的肯定和表?yè)P(yáng)卻是對(duì)大多數(shù)的否定和批評(píng)。所以我們只能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來對(duì)學(xué)生加以評(píng)論。學(xué)生作業(yè)做得好，我們老師可以表?yè)P(yáng)學(xué)生說：這段時(shí)間×××同學(xué)，在完成作業(yè)方面，具有認(rèn)真、刻苦和守時(shí)的品德。既是對(duì)這位學(xué)生真實(shí)的肯定，又不傷及其他學(xué)生。更新理念，在于我們思想問題的方式上，就同一個(gè)問題，我們不能只有一個(gè)答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問題，尋求讓社會(huì)認(rèn)可的答案。所以說，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提升自己。
四、這次的“德育在我心中”，對(duì)于我來說，不僅是教育方法的培訓(xùn)，更重要的是思想認(rèn)識(shí)的提高。
我將認(rèn)真思索，尋求更能讓社會(huì)和學(xué)生滿意的教育思想和方法。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)�，F(xiàn)把參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一、所學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)
通過下載培訓(xùn)教材和教師視頻講座等形式，我完成24學(xué)時(shí)公需科目及48學(xué)時(shí)專業(yè)科目的學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括職業(yè)教育創(chuàng)新、職業(yè)教育課程開發(fā)、中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)與科研能力的培養(yǎng)、德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過程的組織、中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持等內(nèi)容。共涵蓋了6講的內(nèi)容。
在第一講“時(shí)代特征與職業(yè)教育創(chuàng)新”中，我主要學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)化社會(huì)與職業(yè)教育、教育全球化與職業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與職業(yè)教育、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)教育等內(nèi)容。以上這些內(nèi)容可以輔助提高我對(duì)于職業(yè)教育的理論水平和專業(yè)技能，加深對(duì)本專業(yè)熱點(diǎn)問題和前沿問題的了解，提高對(duì)新技術(shù)新方法的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展實(shí)際工作的思路，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)而達(dá)到理論與實(shí)際相結(jié)合的目的。
第二講“創(chuàng)業(yè)教育：中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的新視角”中，我主要學(xué)習(xí)了創(chuàng)業(yè)教育的基本理念、創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)提出的時(shí)代背景和意義、創(chuàng)業(yè)教育在中等職業(yè)教育中的實(shí)施路徑、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)中職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的啟發(fā)、對(duì)我國(guó)中職院校創(chuàng)業(yè)教育的啟示等內(nèi)容。在這一講中我認(rèn)識(shí)到廣泛開展創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)中職教育的改革和發(fā)展，對(duì)提升民族的自主創(chuàng)新能力、對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第三講“中等職業(yè)教育課程開發(fā)的理論與實(shí)踐”中，我主要學(xué)習(xí)了中等職業(yè)教育課程開發(fā)的本質(zhì)內(nèi)涵和動(dòng)因，中等職業(yè)教育課程開發(fā)程序、基本原則、主要模式、存在的問題、變革的趨勢(shì)等內(nèi)容。在這一講中我學(xué)習(xí)到中等職業(yè)教育課程開發(fā)的理論，掌握了課程開發(fā)的發(fā)展動(dòng)向，進(jìn)而在實(shí)際工作中更新知識(shí)，更新理念，提高專業(yè)工作水平。
第四講“中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)與科研能力的培養(yǎng)”中，主要包括了中等職業(yè)教育科研的重要性和必要性、中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)和能力的培養(yǎng)等內(nèi)容。在這一講中我體會(huì)到為更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的辦學(xué)目標(biāo)，加快培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型高技能人才，中等職業(yè)學(xué)校不僅要搞好教學(xué)工作，同時(shí)也要開展科研工作。這是中等職業(yè)學(xué)校提升辦學(xué)實(shí)力、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力、建設(shè)創(chuàng)新型學(xué)校的重要舉措。
第五講是“德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過程的組織”，主要內(nèi)容有德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過程的主要內(nèi)容、理論基礎(chǔ)、實(shí)際運(yùn)用、現(xiàn)實(shí)性思考等。在這一講通過對(duì)德國(guó)先進(jìn)的職業(yè)教育理論的學(xué)習(xí)，豐富了我的知識(shí)面，我們應(yīng)把行為導(dǎo)向教學(xué)法廣泛借鑒到我國(guó)今后的職業(yè)教育過程中�，F(xiàn)在我們的職業(yè)學(xué)校，很多脫胎于普通中學(xué)，忽視了職業(yè)學(xué)校的職業(yè)意義，沒有辦成“產(chǎn)、教、學(xué)”結(jié)合的一體化職業(yè)教育。
在第六講“中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持”中，主要學(xué)習(xí)了中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持等內(nèi)容。激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是改變學(xué)生厭學(xué)情緒的重要途徑。要想教好學(xué)生就必須要激發(fā)和維持他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，摒棄他們厭學(xué)的情緒。
二、學(xué)習(xí)后所獲得的收獲和體會(huì)
我隨著繼續(xù)教育時(shí)間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。說實(shí)在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對(duì)此并不感興趣，因?yàn)楦鞣N學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點(diǎn)擊繼續(xù)教育網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時(shí)。可是，當(dāng)我進(jìn)入繼續(xù)教育網(wǎng)的那一刻，我就被這里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個(gè)豐富多彩的世界！
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國(guó)歷來是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國(guó)家，而中國(guó)的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的基本因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)興趣的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α�，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
1、通過學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。幾曾一度從上中學(xué)到上大學(xué)，我們見到的老師都是極有威嚴(yán)的，教師的觀點(diǎn)是不容質(zhì)疑的，這就使得教師真正成為了頗有權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并地傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn)。由此可見，教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人�！蔽覈�(guó)未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的.未來打下良好的基石。
2、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于各個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過程，同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育需要更新了兩個(gè)重要的觀念：
第一、要更新自己的教育教學(xué)理念，這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。
第二，認(rèn)識(shí)自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的教師。在今后的教學(xué)實(shí)施過程中，相信通過實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比擬的。
3、通過學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識(shí)到自身的力量和價(jià)值，同時(shí)也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。眾所周知，師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。因此，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
4、通過學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時(shí)也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用。
5、通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平和科研水平有了很大的提高。通過繼續(xù)教育知識(shí)更新的學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然從教多年，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì)尚淺。因此在我們執(zhí)教的時(shí)候要著重加強(qiáng)教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究學(xué)生心理，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂四十五分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)，明確了自我塑造的目標(biāo)，從而在教學(xué)科研的道路上前進(jìn)了一大步。在今后的教育教學(xué)中，可以從嘗試性的探討開始有意識(shí)的加強(qiáng)自己在這一方面的研究，使自己的教學(xué)逐步向科研發(fā)展。因?yàn)樾聲r(shí)代要求我們不僅是教師，更要成為一名教育家。
總之，通過這次繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。我將在以后的教育教學(xué)中逐步完善自己。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
學(xué)習(xí)了未成年人思想品德教育我對(duì)未成年人思想品德教育有了更深一層次的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)代的中學(xué)生思想敏銳，對(duì)新觀點(diǎn)新思潮接受快，因而受其的影響也最大。但學(xué)生由于受自身知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等的限制，對(duì)是非、美丑、善惡等觀點(diǎn)或社會(huì)思潮的辨析缺乏理性的認(rèn)識(shí)。部分家庭對(duì)子女疏于管教，再加上學(xué)生自身法律意識(shí)的淡薄，在校學(xué)生違法違紀(jì)的現(xiàn)象在學(xué)校內(nèi)也不斷出現(xiàn)。
針對(duì)這種實(shí)際情況，我們學(xué)校這一學(xué)期迎難而上，堅(jiān)持“德育為先”的原則，依法治教、以德育人；在德育征途中勇于探索，總結(jié)出了一套適合自身特點(diǎn)的'德育模式即學(xué)校德育形式、德育方法倡導(dǎo)多元化；堅(jiān)持教書育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的整體德育理念。在實(shí)踐中取得了較好的效果。
德育工作要取得好的效果，成人社會(huì)首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時(shí)，還要顧及少年兒童的真實(shí)想法，考慮他們的興趣、能力、個(gè)體差異，這樣才能使兒童避免成為被動(dòng)的受教育者。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的接受能力，同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小，這個(gè)不能做那個(gè)不許做，在愛的名義下過度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會(huì)在過度的限制中，厭惡說教。另外，父母的過度限制或保護(hù)，還在悄悄向孩子傳遞一個(gè)信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習(xí)慣，形成高尚品格，難度就會(huì)更高一些。正視未成年人的接受能力，就不要"拔苗助長(zhǎng)"，不要違背了未成年人的生長(zhǎng)規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行道德教育。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
一、要反思自己的職業(yè)道德狀況
一名教師是否愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，決定他是否能盡職盡責(zé)地教書育人，是否能腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)取，是否能勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，科學(xué)施教，這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。為此，教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德，對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)和前途有高度的責(zé)任感和使命感，對(duì)教師工作的本質(zhì)。責(zé)任和特點(diǎn)有深刻的理解，有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進(jìn)取心”和“愛事業(yè)”“愛學(xué)生”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。
二、要反思自己的教育教學(xué)理念
教師應(yīng)樹立符合時(shí)代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念，思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)技能來解決實(shí)際問題，提高他們的科技素養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。
三、要反思自己的教學(xué)實(shí)踐
人總是具有反思自己及自身實(shí)踐的可能性。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識(shí)和熟知它。我認(rèn)為，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的合理性，要不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)。教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，形成了自己的獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格
四、要反思自己的知識(shí)系統(tǒng)
盡管教師在上大學(xué)的時(shí)候獲得了一些專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，但是大量必需的知識(shí)仍然是來自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思。為了保證擁有知識(shí)的合理性和實(shí)踐的有效性，教師必須通過不斷地反思自己的知識(shí)系統(tǒng)，清除自己知識(shí)上的誤解和偏見，增進(jìn)對(duì)教育實(shí)踐及其復(fù)雜情境的洞察和見識(shí)。
五、要反思自己的`教學(xué)與科研能力
教師要具有突出的教改實(shí)驗(yàn)?zāi)芰�，結(jié)合自己工作的實(shí)際，敢于對(duì)新的教育現(xiàn)象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實(shí)踐，完善自己的教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況，努力做專家型教師。
六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)
每位教師對(duì)自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。因此，在教學(xué)常規(guī)中反思，擇取精華而創(chuàng)新，是教師進(jìn)行教育改革的一種穩(wěn)妥而有效的方法。
七、要反思教學(xué)內(nèi)容
教材是教育專家，學(xué)者編寫的，是教學(xué)的基本依據(jù)。但是，教材也會(huì)存在不足。因此，教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對(duì)象，根據(jù)本地的社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，創(chuàng)造性地使用教材并及時(shí)作好記錄，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。
八、要反思德育功能是否實(shí)現(xiàn)
就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識(shí)，而且要針對(duì)學(xué)生的不良情緒，內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。教師要適時(shí)抓住教育事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，落實(shí)思想政治課的德育功能，而不能錯(cuò)失良機(jī)。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有健康的身體，難以保證完成教育教學(xué)，教育科研任務(wù)。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段，它對(duì)學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀、興趣、愛好、性格等產(chǎn)生直接的影響。所以，教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，借助行動(dòng)研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)、理念、背景，總結(jié)成敗得失，不斷優(yōu)化教學(xué)問題解決，努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺活動(dòng)和過程，對(duì)今后的教育教學(xué)工作會(huì)起到良好的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
一年來，我們?cè)诶^續(xù)教育網(wǎng)學(xué)習(xí)的帶動(dòng)下掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，從交流中我發(fā)現(xiàn)通過這些活動(dòng)促進(jìn)老師自我素養(yǎng)的提升，大家受益非淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，說說我的“師德點(diǎn)滴感悟”吧。
在這半年的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程理念下的小學(xué)英語(yǔ)文本。讓我進(jìn)一步明白了教師要怎樣才能上好一節(jié)課，什么樣的課才能使一節(jié)好課。教師如何才能做到真正角色的轉(zhuǎn)變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統(tǒng)統(tǒng)給予孩子，其實(shí)結(jié)果往往是費(fèi)力不討好。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楹⒆幼罡信d趣的不是你給的固有知識(shí)，他的天性在于探知未知世界。我們要給予孩子的不應(yīng)該是死記硬背，而是通過我們對(duì)問題的分析，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，孩子才能獨(dú)立思考，才有可能單獨(dú)的應(yīng)對(duì)實(shí)際問題，解決學(xué)習(xí)障礙，獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上來說，我們讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讓孩子學(xué)會(huì)知識(shí)。
師德的學(xué)習(xí)更是讓我明白，“學(xué)高為師，身正為范”的.意義。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣、是完成教育的背景。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)以及素質(zhì)教育的要求現(xiàn)代教師具備高水平的素質(zhì)十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進(jìn)的技術(shù)科學(xué)文化知識(shí)影響學(xué)生，而且要以“為人師表”的姿態(tài)將自己的道德、人格、情操、責(zé)任感及獻(xiàn)身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響著學(xué)生的發(fā)展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對(duì)教師光輝形象的真實(shí)寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對(duì)學(xué)生的一生發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，受到學(xué)生的終身尊敬。學(xué)生是祖國(guó)的未來，祖國(guó)把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應(yīng)該感到無(wú)比的驕傲和肩負(fù)的重任。教育者對(duì)被教育者要一視同仁，做到“有教無(wú)類”。我們應(yīng)該愛每一位學(xué)生，用親情、友情去愛、去感染每一名學(xué)生。處理每件事情都要采取公平公正的態(tài)度，用無(wú)私的人格魅力去打動(dòng)每位受教育者。教師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著學(xué)生們，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂效果。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
通過中旭教育集團(tuán)講師一天的學(xué)習(xí)本人深刻的認(rèn)識(shí)到：執(zhí)行力和企業(yè)文化對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展的重要性，執(zhí)行力是否到位既反映了企業(yè)的整體素質(zhì)，也反映出管理者的角色定位。企業(yè)要培養(yǎng)執(zhí)行力的人，應(yīng)把重點(diǎn)放在管理者身上。管理者的執(zhí)行力能彌補(bǔ)策略的不足，而一個(gè)再完美的策略也會(huì)死在沒有執(zhí)行力的管理者手中。在這個(gè)意義上，執(zhí)行力是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。
而企業(yè)文化更是做強(qiáng)做大企業(yè)的戰(zhàn)略問題，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。是支撐企業(yè)傳延與發(fā)展的精神支柱。企業(yè)的人與事是在不斷地變化中嬗變的，但只有已形成的企業(yè)精神與文化不斷地傳承，才能使企業(yè)有序傳延與發(fā)展，這就是企業(yè)文化彌久不衰的魅力。
企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，是以人為中心，以文化引導(dǎo)為手段，以激發(fā)職工的自覺行為為目的的一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理思想。企業(yè)文化的'根本任務(wù)，是重視人、相信人、理解人、發(fā)動(dòng)人、引導(dǎo)人、教育人、培養(yǎng)人和塑造人。
增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力，是我們神華建安人當(dāng)前必須要解決好的主要問題。發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大員工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足廣大員工日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大員工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來。
總之，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，最終經(jīng)營(yíng)的是人的思想，最終的落腳點(diǎn)是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過承認(rèn)人的才能，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧、簡(jiǎn)潔、高效、順暢促進(jìn)神華建安的長(zhǎng)期發(fā)展。
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