在人間讀書心得
當我們受到啟發,對生活有了新的感悟時,心得體會是很好的記錄方式,這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會有什么要求呢?下面是小編收集整理的在人間讀書心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。
在人間讀書心得1
曾經下載過這部電影,但是沒怎么仔細看,F在看到原著,覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》,但是這部小說是自傳色彩的,和太宰治的經歷密不可分,札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會,還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕,徹底的逃離是不可能的,所以耍寶以掩飾自己,以免讓人們發現這個異類。他的早熟是顯而易見的,甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入,他發現了人們之間的欺騙,而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說,這大概是個可怕的發現,因為知道了如果自己不能行使欺騙,那么就有可能在人們之間呆不下去。當然,我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些,而是他長大后明了這些,再把這種看法注入到年幼的主人公心中去,為他今后的行為奠定基礎。
人們稱太宰治的文學為“無賴派”文學,如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解,我覺得對于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處,但是有什么辦法呢,大概也是消極的抵抗的,不反抗也是抵抗,要被社會拋棄,排除出人的行列。序言里說到的三張照片,可以看到全沒有人間的氣息,脫離人間,脫離社會;蛟S看起來他是懦弱的,靠女人扶持,沒什么出息?墒撬贻p時畫畫,畫自己是梵高式的“魔鬼”,而且以此自得,后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識,最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發,雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒,以及后來的藥癮,是對社會的逃離,還是對自己本性的壓抑?
說起女人,完全可以看做是太宰治本身的翻版,他本人是帥的',電影里的主人公也是帥的,這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質,也對于女人們有吸引力,覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁,不是表面化的,而是骨子里的,是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人,成為一個社會上的普通人,但是如果是那樣,就不會有多么吸引女人了。
有意思的是,札記的最后提到了他的父親,覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環境,對于子女的不真正了解,都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親:三島《午后曳航》里小孩子的籌謀,父親是敵人,是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇,不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了,但是方方面面還是在社會中,即使成為一個“廢人”。他思考到,“所謂的世人,也就是一個人”。單數復數的指稱已經不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責,與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事,“在互相欺瞞的情況下,居然雙方都沒有收到任何傷害,甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了,只有主人公不是,所以他感到很“抱歉”。
在人間讀書心得2
一開始,弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的`廚娘。
但是在廚娘死后,阿廖沙決心要離開這,可是很不幸,阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊;當天被送進了醫院;在醫院里他想他的外祖母,他想寫信給他的外祖母,由于他胳膊傷了,不能寫,他坐在床頭,后來他不知不覺的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息,但這些事并嚇不到他,因為他已是一個經歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子,在新朝鞋店里受了許多苦,但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界,也就是阿廖沙的姨婆那里,在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵,阿廖沙被逼離開,又去了善良號小船當洗碗工,而且廚師思慕蕾對他很好,并給他書刊;讓他讀給他知識,可是有人對他使壞,把他趕下船。
阿廖沙人十分老實,卻經常被人捉弄;弄的十分狼狽,但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子,過著艱難困苦的生活,希望在以后的日子里,他會過的很愉快。
在人間讀書心得3
最近讀了陳老師的《至味在人間》,有些感觸,于是重新提筆開始寫寫字。
從大一開始,只是每年的寒暑假或者國慶假期回家鄉,F在大學畢業在廣州工作,回家和父母待一塊的時間更是屈指可數,所以每當陳老師提起家鄉的美食、童年的味道以及和兒子街頭巷尾“尋寶”覓食,心中難免有些“鄉愁”。而這些“鄉愁”,物化出來就是我媽做的那熱乎乎的豆腐圓子,淋上家鄉小廠自產的麻油,那叫一個香~
除去豆腐圓子,還有一道夏天的菜,也是我的最愛。記憶中每逢暑假,我媽必會尋街串巷找出我最愛的嫩南瓜,青色還未成熟的小小個圓溜溜,切成不大不小的`丁,和青椒一起在鐵鍋里面熱烈的翻炒。這菜一上桌,我可以吃兩碗米飯。這對永遠都吃一碗米飯的我,是至高的榮譽了。
陳老師說,他想不起來他父母喜歡吃啥,但是父母永遠知道我們最喜歡的菜。這個點有些戳。仔細回想,我媽最喜歡吃魚嗎?我爸最喜歡吃牛肉嗎?具體是什么還有怎樣的做法,只有向爺爺奶奶和外公外婆考究了。
書中反復提到一點:人的味覺偏好在小時候就會形成,且根深蒂固。正如陳老師是安徽人,在北京生活了二十多年,但心心念念的就是那一口青蘿卜、Sa湯和家鄉的豆干。對于我自己,活了20幾年,也吃過一些美食,但隔斷時間心里特別想念的,除了火鍋,必然是家鄉菜。如今廣州湘菜館和川菜館遍地開花,但想吃到湖北菜,還真心不容易。有天嘴巴饞,忍不住給我媽打電話,說想念家里的藕湯了,我媽突然豁然開朗,說把藕湯冰凍用冰袋包裝好,然后順豐寄給我...
身邊的好幾個朋友都是湖南人,跟他們吃飯,約粵菜、日料或者吃海鮮,那是絕對不夠爽的,真正讓他們吃爽,那必須是辣的,“口味重”的。想想也對,從小幾乎每道菜都會放青辣椒紅辣椒或者小米椒,來到廣東,粵菜溫溫柔柔的精致怎么可能打動他們火辣的胃呢?
再來聊聊人。陳老師長相討喜,說話風趣,而且跟著他永遠可以不去想吃什么、怎么點單,簡直是最佳飯友。和魯迅一樣,陳老師也說了“吃人”這個概念!耙活D飯,最關鍵的不是吃什么,去哪吃,而是和誰吃!奔毾胍幌,可謂是吃飯的精髓。陳老師有一群飯友,他們的飯局叫“老男人”飯局,我在想要不要組一個“少女心不死,八卦永流傳”飯局。哈,好像名字有點長,拋出一杯芋圓奶茶的誘惑誠摯向大家征集。
在腦海里搜尋了一下比較深刻的飯局。想到小學的時候奶奶做了油燜大蝦、毛豆、皮蛋拌豆腐和清炒藕帶,傍晚爺爺端一個小桌子放在門外,全部的菜端過來擠在這張小桌子上,一家人圍著一起,邊吃邊乘涼,這是童年夏天的味道。
還有“離別飯”,在大學這叫“散伙飯”。班級、部門、社團,我仔細回想,確實想不起那些夜晚我們到底吃了些啥,只記得明明沒醉,但情緒要么極度興奮要么極度悲憤,一個成員開始哭,那這頓飯的眼淚必然少不了,包里的紙巾永遠不夠,飯局開始上演“是不是再也見不到了”的劇情,這是咸味的青春味道。
前段時間看了一個叫“未知之旅”的美食紀錄片,有講到越南的美食,剛好,9月休年假和好友去了越南,吃到了片中總統套餐同款,也吃了很多很多頓越南粉和春卷,記憶最深刻的一頓飯,是我們在民宿附近溜達,發現有幾家燒烤店,生意不錯,全是本地人。果然,沒有英文菜單,老板和服務員也不太懂英文。沒事,硬著頭皮點,有圖片的就點圖片,沒圖片直接盲點。點完菜,帶著一顆期待的心情等著我們的美食上桌。
越南的餐廳很有意思,跟我們吃飯對著坐不同,大家都喜歡面向馬路坐,坐在同一邊,面向馬路。我們入鄉隨俗,看著來來往往的摩托車,聊著一些無關緊要的話題,兩個字——愜意。隨著菜品上桌,我們開始釋放自己的嘴巴,沒想到每一個都挺好吃。有些東西,從開始點菜到吃到肚子里我都不知道是什么,哈哈,也是很沒有求知欲了。吃到半飽,一對路過的越南父女向我們熱情的打招呼微笑,這一幕景象已與這頓飯粘合,成為我記憶中越南之旅的獨特味道。
在人間讀書心得4
我在放寒假時,有幸看了高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人,而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人!懊\像風箏一樣擺,只是心存敬畏,心懷惡善有報的戒律,才不至于滑向邪惡的深淵!备郀柣恢眻孕胚@句話,所以他才能成功。
和高爾基相比,我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛組成的,因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中,多數的人面對歧路會選擇望而止步,高爾基卻告訴我們,你只有勇往直前,才會得到成功的喜悅,勝利的果實。人生不可能一帆風順,既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍,但是我們只要有足夠的拼勁,在逆境中能夠坦然的面對困難,成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力,在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷!耙懔Α薄獢S地有聲的一個詞,驚心動魄的兩個字,是我們每一個人都需要的'。毅力可以改變我們的機遇,改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思,隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表,他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命,走向新生活的道路。我要像他一樣,做一個心存善良,有文化,有教養,認真刻苦的學習,汲取廣博的知識,如同即將沖鋒的戰士,做好出發前的準備,為了實現遠大的理想而努力奮斗。
在人間讀書心得5
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦,才有了飛翔天際的一刻;河石理解一次次海浪的撞擊,才有了渾然光滑的形體;雨燕理解一次次風雨的打擊,才有了高歌飛翔的本領。
一沙一世界,一歌一天堂。
渴望成功,追逐成功,平凡的我們必須花兩倍甚至數倍的精力,忍受常人不能忍受之寂寞,之痛苦,并且咬緊牙關,不半途而廢,認準方向,成功定會向我們走來。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說,我被這部小說深深地吸引住了:《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店,圣像作坊做過學徒,在輪船廚房里打雜過,過著十分沉重并且苦悶的生活,但他每一天都用剩下的時間來讀書,有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉,他如饑似渴地閱讀很多文學作品,并且心中始終向往著新的生活。
當你讀完這段文字,也許你會被高爾基渴望讀書,拼命讀書的精神所感動,也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱,欺凌而落淚。
是的,無論是他的毅力、惜時、持恒,還是他應對逆境不屈不撓的精神,都照耀著我前行。
他的毅力告訴我:毅力不能放在嘴上說,它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越,它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道,但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰,子孫勢單力薄,但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰;兔子跳躍迅捷,烏龜爬行緩慢,但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現實。
也許你的力量很小,但只要你擁有了鍥而不舍的毅力,便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍,但只要你擁有了堅忍不撥的`毅力,便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十,”堅持到最終一刻的才是勝者,讓我們從小事做起,磨煉自我的意志,錘煉我們的毅力,為自我的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我:時間的腳步是無聲的。冬去春來,天回地轉,稍不留意,歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕,也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白發,讓童稚變為老朽。時間是無情的,又是有情的。對于珍惜時間的人,它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁,我們要做到時間的主人。
他持恒的精神點化我:要成就事業,就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理,只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘,功利的驅使,游樂的招引,你抵擋得住么?數載苦索,十年寒窗,乃至一生埋下頭去,你承受得住么?一些人退卻了,只得半途而廢,一些人氣餒了,只得前功盡棄,一些人一暴十寒,只得一事無成。僅有持恒者邁著堅定不移的步伐,義無反顧,最終淋浴到了勝利的光輝。
他應對逆境不屈不撓的精神教導我:逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆,罵罵咧咧地埋怨,結果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自我奮飛的翅膀的最好器物,當他們貯滿力量之后,縱身向彼岸躍去,最終戰勝逆境,取得成功,豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生,不能因為苦難而拒絕生活,不能因為險惡而拒絕美麗,美麗常與荊棘同在,彩虹常與風雨相伴;沒有風暴,船帆只可是是一塊破布;沒有歷經暴風雨的洗禮,怎能領會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經顛簸與坎坷之后赫然出現。
在人間讀書心得6
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》,你才能真正地了解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人,這一形象既是作者早年生活的寫照,也是俄國人民,特別是處于社會下層的勞動人民經過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候,我還看不懂,所以不是很喜歡這本書,只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時,我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦,那是一種無法形容的心路歷程,是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時,我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程,去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體,去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍,我發現我是多么地憎恨沙皇,憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民,例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作,還時常被人辱罵、暴打,卻一直在堅持著讀書與學習,從來沒有放棄過讀書的信念。
因為身份和家庭的關系,他過早地去各種地方打工,卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故,過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法,常常使我身臨其境,也去想想如果當時我就是阿廖沙,我會怎么去做?沒有任何一朵玫瑰花,可以永留芳香。唯有書中的'智慧永世長存!
多讀讀書吧,讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒,不是任何一個人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》,給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮,一次精神的震撼!
在人間讀書心得7
《在人間》是俄國著名作家高爾基寫的,它真實的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外,在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
這本書寫了人的善與惡、美與丑!吧朴趷菏且幻队矌诺恼磧擅妗闭嬷傅膭t是像高爾基這樣心存善良的人,而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人。“命運像風箏一樣擺,只是心存敬畏,心懷惡善有報的戒律,才不至于滑向邪惡的深淵!备郀柣幌驁孕胚@句話,所以他才能成功。
和高爾基相比,我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護、教師的關懷、同學的友愛組成的,所以我們的童年生活是令人難忘的.。在生活中,多數的人應對歧路會選擇望而止步,高爾基卻告訴我們,你僅有勇往直前,才會得到成功的喜悅,勝利的果實。人生不可能一帆風順,既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍,可是我們只要有足夠的拼勁,在逆境中能夠坦然的應對困難,成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力,在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個詞,驚心動魄的兩個字,是我們每一個人都需要的。毅力能夠改變我們的機遇,改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思,隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表,他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命,走向新生活的道路。要像他一樣,做一個心存善良,有文化,有教養,認真刻苦的學習,汲取廣博的知識,如同即將沖鋒的戰士,做好出發前的準備,為了實現遠大的夢想而努力奮斗。
在人間讀書心得8
《人間值得》這本書對我來說不僅僅是一碗心靈雞湯,更是一劑良藥,因為在遇到它之前,我確實是覺得人間是那樣不值得!成年人的生活一地雞毛,有時候崩潰就在一瞬間,工作的壓力、家庭的瑣事、育兒的煩惱讓我不禁懷疑人生的意義;生老病死這些無法阻擋的事情又讓我感到恐懼,活著是為了什么這一問題一直縈繞在我的心頭,揮之不去。曾經有一段時間我特別抑郁,站在陽臺上光想往下跳,看見河水就會想到如果我跳進去會怎樣,但我始終沒有這個勇氣,恐懼、焦慮就像魔鬼一樣如影隨形,讓我感到窒息。一個偶然的機會,我加入了擔當者的橡果學院和教師共讀會,沒有什么高大的理想,只是想讓自己忙碌起來,沒有時間去胡思亂想,慢慢地,我讀進去了,夏洛和威爾伯之間深厚的友誼感動了我,虎斑貓與白貓之間刻骨銘心的愛感動了我,青蛙和蟾蜍之間不是親人勝似親人的真情感動了我,紙袋公主的勇敢與堅強啟發了我。我也慢慢感受到,生活中還是有很多美好的東西是值得留戀的,我下定決心:即使全世界都拋棄了我,我也不能放棄我自己。于是,我逐漸蘇醒過來,我把讀書當成是治愈自己的良藥,我把每一件事情都做得盡善盡美,不求有功,但求無過。后來我才發現《人間值得》這本書里的一段話正好印證了我這一時期的生活:“痛苦與傷心,其實也是與生俱來的東西。人活著,肯定會經歷苦難。”
“盡量減少胡思亂想,不要閑著,而是讓自己忙碌起來”“不被負面情緒影響的最大秘訣就是好好生活!
“一切,只有靠我們自己解開!薄度碎g值得》這本書,讓我學會了要接受生活的本來面目,不抱怨、不奢求,活在當下,不要因為某個“煩惱”而感到“人間不值得”,即便有煩惱、有苦痛,人間仍然值得我們來過。這本書越讀越有味道,我喜歡它,有以下幾方面的原因:
一、這本書不是那種言語的說教,而是那么平淡、真實、接地氣,讀這本書,就好像在和一位智者談話,她會告訴我應該怎么去面對工作和生活。
這本書的作者中村恒子,是日本最年長的心理醫生,行醫70年,歷經烽火年代,時代變遷,擁有豐富的人生閱歷和咨詢經驗,是備受患者信賴、愿意對其傾訴心聲的心理醫生。她終生不退休,從事心理醫生的.工作,她的生活方式就是一句話概括:平平淡淡過好每一天。她既不瀟灑,也不高效,但無論什么時候,都會做好眼前的事,在她身上,看不到任何執念。無論何時,她都是一副坦然自在的狀態,給人的感覺是“這樣活著便很好”。也就是那個時候,我忽然發現自己是多么地狹隘、愚蠢,為了一些瑣事把自己弄得遍體鱗傷是多么不值得!“能夠健康地活著”是一件多么美好的事情!于是我把自己微信的名字從“凌云之志”改成了“平常心”,還上傳了一張小和尚躺在荷葉上的圖片,告誡自己很多事情是我們自身無法掌控的,順其自然就好,一定要保持一顆平常心,看淡所有人間事,好好工作,好好生活。
二、這本書就好像是一盞明燈,無論是工作還是生活,當我陷入迷茫的時候,它總是在內心深處提醒著我,指引著我。
年輕的時候總想著好好干,多攢幾個榮譽,把職稱評了,也因此把自己弄得身心俱疲,現在回想起來,真是不值得,就像恒子老師說得那樣:“如果被權力、地位、名譽之類的東西緊緊束縛住,在工作中一味地在意別人的眼光,很快就會疲于應付。如果期望過高或心思太重,就容易失望或焦慮!焙阕永蠋煆牟缓蛣e人比較,“別人有別人的生活,自己有自己的軌跡”,這種想法始終貫徹她的人生。所以在后來的工作和生活中,我時刻提醒自己,盡心盡力就好,得之我幸,失之我命,你若盛開,蝴蝶自來。即使不來,無需掛懷。當我敞開心扉,不再執著于名利的時候,我覺得自己是那么輕松,那么快樂!
有時候在家庭生活中,總想著讓家人都按照自己的意愿生活,比如我早上六點起床,想讓老公陪我出去走走,鍛煉鍛煉,但他總是起不來,我心里就不高興,郁悶好幾天;對孩子,我想讓她把屋里收拾得干干凈凈,把自己的書本和作業都整理的井井有條,一看到她沒有達到我的要求就會著急上火,總想著是為了他們好,想讓他們按照我的意愿來做,直到有一天,我看到女兒在日記中罵我是“神經病”,氣得不行,真想痛痛快快揍她一頓,可是后來又放棄了,我就像一個泄了氣的皮球一樣癱坐在沙發上,眼淚和無助陪伴著我,想找個人哭訴都不知道該去找誰,難道真的是我錯了嗎?在這本書中,我找到了答案:“父母的心情會擾亂孩子的內心,孩子的波動反過來又會反彈給父母”我的高壓政策最終傷害了我!安灰噲D通過改變他人來獲得快樂,而是想自己如何才會快樂或怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過”,“想要改變他人是不可能的”“用盡千方百計,耗費幾年或幾十年想要改變他人,只會讓自己陷入麻煩之中。要是有這些精力或想法,倒不如做一些協和實際的事情。”“無論是孩子還是家庭,不要試圖追求完美,保持一種細水長流的態度,結果會更好”。意識到這一點之后,我開始嘗試作出改變,不再對別人心存太多的期望,慢慢地學習放手,學習互相尊重,學習保持適度的距離,去尋找讓自己開心的事情,當我不再執著于這些事情的時候,身心都在發生著巨大的變化,甚至,我會發現生活中原來那些令人討厭的事物都變得可愛起來。
三、這本書好像一劑良藥,拯救了焦慮、恐懼的我。
年近不惑,也經歷了一些迎來送往,生命的無常平添了幾分傷感,但更多的是對生命的敬畏。每每看到有人離世時總會難免想到自己的親人,甚至想到自己,心中充滿恐懼,有時候半夜都會被自己嚇醒,就像恒子老師所說的“想得太多,反而放大了自己的不安和恐懼!
我很焦慮,又不知該向誰求助。恒子老師給了我一劑良藥——
“任何事情有開始就會有結束。人只要出生,就會面對死亡。”這是必然的,也是任何人都無法控制和逃避的;“在健康的時候,擔心孤獨地離開人世實在是白白浪費精力!薄皳乃劳鰜砼R、提前做好計劃終究無濟于事。把最基本的要求告訴家人,其余的事情順其自然就可以!边@番話警醒了我,想那么多干嘛,“憂慮未來于事無補,誰也無法預料未來!碧ぬ崒嵶龊醚矍暗氖拢_開心心過好每一天不是很好嗎?讓心歸于平靜,讓生活簡單一些,遇到困境告訴自己“沒關系,一切都會過去”,然后鼓起勇氣,讓自己可以“繼續努力”!當我們放下執念、心無掛礙,當身邊的瑣事無法影響心情的時候,那種釋然、那種隨性、那種輕松,真的是無法用語言來表達,“人生不必太用力,坦率地接受每一天”就好!
最后,真心地把這本書推薦給您,愿智者的叮嚀能為你解脫俗世的煩惱,愿恒子老師的人生智慧能帶給你快樂的生活。未來歲月漫長,依舊值得期待。愿你歷盡千帆,歸來仍是少年。愿你歷遍山河,依然覺得人間值得。
在人間讀書心得9
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后,我就深深的郁悶了,再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書,剛成立了讀書小組,然后和這本書重逢。
坦白說,我讀這本書的時候,并不是在讀葉藏的故事,而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦,也很艱難,但也很刺激,也很快樂。于是,在閱讀的過程中,我一直在問自己:我們應該以怎樣的態度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農村家庭!按蠹野逯槼燥,就成了儀式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在規定的時間內聚集在暗室,有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口,也要低著頭,一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感,充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病,生來郁郁寡歡,很少與人接觸,這讓他只能在自己的小世界里為監獄畫畫。天性善良的生命的開端,在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事),他的`價值觀開始動搖,不知道該怎么做才是對的,才是正常的。從一個旁觀者的角度看,他一方面鄙視道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的畸形,渴望融入這個世界。潛意識里,他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負,大家都喝醉了,我一個人醒來,但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏,那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是:敏感,偏執,blx,害怕傷害,極度害怕人際關系,以至于在處理的時候害怕,自我認同感低。但是,面對一個與自身價值觀完全不同的世界,有些人選擇了極端對抗,可想而知,他們已經打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執,讓他始終置身于世,每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說,認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏,可悲的是,不能客觀的認識自己,也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?蓱z,可悲,可悲。
但是我曾經有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗,固執己見。現在看來,年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍,就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣,逞強,總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經歷或心路歷程,讀書筆記,所以我在讀書筆記的過程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的氣,大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里,所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是,在外人眼里,卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看,也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難,有多黑暗,有多無助。
很遺憾,葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力,他發現自己終究做不了一個正常人,靈魂依然無法救贖。更悲劇的是,這不是別人的錯,而是他自己。他的靈魂有問題,很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣,找不到融入這個世界的方法。
而我,作為一個曾經的病人,現在的WINNER,無法以更大的善意去理解和關心葉藏,有點冷漠,這也是我的悲哀。但我很慶幸,有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人,立志做自己,都能與世界和解。幸福生活。
在人間讀書心得10
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經,他是一個自閉的孩子,總是喜歡迎合別人,通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂,在讀了中學后,父親把他接到東京去讀高中,在高中認識了絕木,一個跟他性格很像的混混,在絕木身上,他學會了吃喝嫖賭,后來還因為殉情與父親決裂,殉情后父親不再給葉藏寄錢,失去經濟支柱的葉藏,深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖,并由此沉淪。
讀完這篇小說,我第一的感受是:其中的主人公看似一個三觀不正的混混,實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起,他活著就是為了別人,他極盡一切的搞怪,僅僅是為了博身邊人一笑,但從他的行為中,我看出了他的恐懼,那種時刻得不到認可的.恐懼,就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人,是吃人的野蠻人;不過細細品味,我倒覺得,主人公是一個追求“真”的人,追求一種狹隘的“真”,他認為周圍人做的一切都是虛假,你對他們真,他們對你反而有很大的看法,甚至排擠你,而如果你對他們假,他們反倒會哈哈大笑,無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾,使你受盡折磨,而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點,就是人性的善和美,親人對他的愛都是純粹的親情,但在他的眼里,卻成了虛偽的。所以當父親問,他要什么禮物的時候,他并不想滿足父親這種虛偽的滿足,于是就拒絕了父親對他的好意,其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感,那是人與人之間的真誠,美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫,他不敢接受現實,只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己,逃避現實,當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后,他開始一蹶不振,過起了無業游民的墮落生活,感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西,但他卻不曾擁抱它,而是去以狹隘的眼光去判斷它,曲解他,那只是會讓你沉淪。
在人間讀書心得11
《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的,很小父母雙亡,由外祖母撫養,可家庭貧困的外祖母哪能撫養的起呢?走投無路的情景下只好逼高爾基流浪街頭自我養活自我。他先在鞋店、圣像店做學徒,又在輪船的廚房里打雜,過著十分沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了歡樂、安慰。雖然條件艱苦,但高爾基久久不能忘記讀書,他如饑似渴地閱讀很多的文學作品。他什么書都讀,只要有機會接觸書籍,他就不放過,讀到好的書籍,他就反復閱讀,有好的詩句他還抄寫下來,這些成了他最珍貴的手抄本。書讀多了,他自然就能分出什么是好書,什么又是沒用的書,但他都讀,不讀怎樣會分出書的好壞呢?
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷,讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發現了,還把他的書統統撕碎、燒掉,有的時候甚至毆打他一頓!但他一向堅持著讀書,永不放棄!
高爾基生活在一個大雜院的`那段日子里,就常?吹阶吖肪靷兊侥抢飦碚覗|找西,監視人們的行動。并警告高爾基不應當讀那么多書。但若真有心讀書,書是絕對能夠看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人,看到他那滿密室的藏書,大多都是手抄的珍本,高爾基說不出的高興。也因為經常在那里看書,他結識了不少形形色色的人物,讓他明白了自我應當做的事情。
在如此生活的艱難困苦之中,高爾基依然能夠不斷地學習,忘我地看書,能夠說是“書”成就了高爾基。而此刻的我們應對一個個好看的電視劇,一個個好玩的游戲,一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事,怎樣還有時間來博覽群書呢?也正因為如此,當今社會的現代人都所以變得浮躁不定!然而唯有書籍能夠洗磨我們的心靈之鏡,唯有書籍能夠煥發我們的智慧之光。書的力量是巨大的!它能讓社會提高了,讓人類提高!所以即使我們生活在優越的環境中,也要向高爾基一樣,堅持讀書,堅持學習,成為一名熱愛讀書、熱愛學習的人!
在人間讀書心得12
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進社會,工作(實際上是童工)之后的種種豐富多彩的經歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬,做過各種工役,受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害,體驗了社會生活底層的艱辛,認識到人性的丑惡。不過,外婆的善良、廚師的'正直、瑪戈爾皇后的博學,又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍,利用一切機會讀他所能碰到的書籍,為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛,開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協調,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活。“我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅!睅е环N更高的追求,走上了去學校求學的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新、明凈,一片蔚藍。
在人間讀書心得13
人的生命,似洪水在奔流,不遇島嶼、暗礁,難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦,才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊,才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風雨的打擊,才有了高歌飛翔的本領。
一沙一世界,一歌一天堂。
渴望成功,追逐成功,平凡的我們必須花兩倍甚至數倍的精力,忍受常人不能忍受之寂寞,之痛苦,并且咬緊牙關,不半途而廢,認準方向,成功定會向我們走來。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說,我被這部小說深深地吸引住了:《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店,圣像作坊做過學徒,在輪船廚房里打雜過,過著非常沉重而且苦悶的生活,但他每天都用剩下的時間來讀書,有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉,他如饑似渴地閱讀大量文學作品,并且心中始終向往著新的生活。
當你讀完這段文字,也許你會被高爾基渴望讀書,拼命讀書的精神所感動,也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱,欺凌而落淚。
是的,無論是他的毅力、惜時、持恒,還是他面對逆境不屈不撓的`精神,都照耀著我前行。
他的毅力告訴我:毅力不能放在嘴上說,它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越,它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道,但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰,子孫勢單力薄,但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰;兔子跳躍迅捷,烏龜爬行緩慢,但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現實。也許你的力量很小,但只要你擁有了鍥而不舍的毅力,便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍,但只要你擁有了堅忍不撥的毅力,便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十,”堅持到最后一刻的才是勝者,讓我們從小事做起,磨煉自己的意志,錘煉我們的毅力,為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我:時間的腳步是無聲的。冬去春來,天回地轉,稍不留意,歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕,也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白發,讓童稚變為老朽。時間是無情的,又是有情的。對于珍惜時間的人,它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁,我們要做到時間的主人。
他持恒的精神點化我:要成就事業,就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理,只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘,功利的驅使,游樂的招引,你抵擋得住么?數載苦索,十年寒窗,乃至一生埋下頭去,你承受得住么?一些人退卻了,只得半途而廢,一些人氣餒了,只得前功盡棄,一些人一暴十寒,只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐,義無反顧,終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對逆境不屈不撓的精神教導我:逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆,罵罵咧咧地埋怨,結果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物,當他們貯滿力量之后,縱身向彼岸躍去,最終戰勝逆境,取得成功,豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生,不能因為苦難而拒絕生活,不能因為險惡而拒絕美麗,美麗常與荊棘同在,彩虹常與風雨相伴;沒有風暴,船帆只不過是一塊破布;沒有歷經暴風雨的洗禮,怎能領會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經顛簸與坎坷之后赫然出現。
在人間讀書心得14
“太宰治,他大約的確已經死了,而世界還在繼續不幸著。但,地球還在轉,太陽照常升起!
這是一部可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來,動也動不了的恐懼的書,所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調是以絕望為底,暗淡無光的,讓人感到深深的無力,以至于竟然不可能一口氣讀完,我必須先歇一歇,緩一緩。它帶給我的沖擊實在太大,讓我害怕著什么似的。讀書,最怕的是和作者產生了共鳴,因為那樣你一下子就陷了進去,無法自拔。對我來說,所謂人的生活,實在難以捉摸。
小時候的葉藏,是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是他給人的感覺卻是離群索居的,與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭,并為此而徹夜難眠,痛苦呻吟,走火入魔。這種狀態在其他人看來或許是離經叛道,一旦他表露這種想法的話,大概會被人當做精神病人,送進冰冷冷的醫院吧。對他來說,里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個小丑,來掩飾自己真實的內心世界,來取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學,乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這,葉藏,你就是個與生俱來的邊緣人,若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人,你一定會對他很和善吧。這種和善,我相信甚至到了讓你自己著迷的地步,因為你我皆知,只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善,但你我不在同一世界。你在紙張中,我在塵世中,你終究不愛那世界,我終究深愛著我所存在的世界!
痛!痛!痛!這本不是一個孩子應該承受的.,不知他的這種想法從何而來,消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負面詞匯,這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏,因為你一旦開始同情,便代表著你開始思考,過后,你會駭然發現,你與葉藏并無不同,每天都戴著一張連夢境都存在的面具,我們恨不得撕下它,但沒了它,沒了它,會怎樣。∵^著見人說人話,見鬼說鬼話的日子,無時無刻不在看著別人臉色生活,無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法,無時無刻不活得戰戰兢兢,如臨深淵如履薄冰,可真累,也真可笑,我還好,對,還好……
長大后的葉藏,越發的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應受世人所唾棄的祥子,他也在冰湖上與常子墜入了進去,無盡的深淵,不再孤獨,可葉藏卻……他還活著,常子死了,而這樣活著他需要嗎?行尸走肉一般卑微地的活著,壓抑!壓抑!壓抑!
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著,不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到:“當茍活著是罪過的種子,我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不記對方或是自己心里,永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著,問問老天:不抵抗是罪嗎?”
沉重的獨白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對悲觀,這也許是太宰治的成就,同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹,但我覺得他還不足,他只是放大了人生的孤獨,才對人性失望,靈魂憔悴破爛,而進一步放任自我,不設底線,最終積重難返。是!我們把世界看錯,反說它欺騙了我們!
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話:一切都會過去的!我仍然認為向人訴苦不過是徒勞,與其如此,不如默默承受。我急切地盼望著,可以經歷一場放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜!我相信唯有盡力致辭,方不致癲狂!因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲,因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義!度碎g失格》便相當一次心靈的洗禮,洗禮后,我想吃點好的,睡個好覺,明早太陽依舊升起,我依舊懷著對明天期待的心,依舊快樂!!我有我愛的人與愛我的人,這是莫大的幸福!自然萬物都能使我心頭一笑。
記著,希望是件好東西,沒準兒是件最好的東西,而且從沒有一樣好東西會消逝!
在人間讀書心得15
我曾經讀過一些詩話詞話,譬如《二十四詩品》、《滄浪詩話》、《苕溪漁隱叢話》、《詩人玉屑》、《圍爐詩話》、《隨園詩話》等,其實中文系讀書時研讀的《文心雕龍》《藝概》等也應該算是詩話理論作品,包括曹丕的《典論—論文》雖然只剩一篇文章,但里面那幾句諸如“文人相輕,自古而然”,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事”,仍常?M繞于腦海中。
讀詩話,看古人評述比較分析詩人們的詩句和詩歌故事,饒是有味。后來,我曾將上百部詩話詞話作品的電子版全部復制到一個電子TXT文件上,為的是便于搜索,但文件容量竟達10兆,每次打開都到等待好久。
但是,讓我喜歡重讀并深深思考琢磨的詩話就是王國維的《人間詞話》。
王國維是近古學者中少有的真正中西貫通的大學者,深受叔本華的影響。他引介和重視美學(當時譯為美育)在文藝評論中的價值。而在文學分析特別是詩歌的批評中,他的境界說,影響了中國的文學批評乃至藝術批評。
他在《人間詞話》中說,“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句!边說,古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!贝说谌骋。
他雖然對“境界”沒有下完整定義,但是他對“有我之境”“有無我之境”的分析,對“格調”、“隔”與“不隔”的解讀,對“赤子之心”、對唐宋氣象、南宋北宋詞之品格區別等都有有令人信服的評價。
曾對他說的這段話品味良久:“詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致!弊屓藢υ姼柙娙烁呦聝灹佑兴加兴,讓人能夠理解大詩人何以自稱高格。
感嘆靜安先生真懂詩也,真懂文學之哲學也。王國維的《人間詞話》是研究詩歌和文學者繞不過去的一本書。
王國維的故事很多,包括成為千古之謎的縱身一躍。
曾經寫過一篇短文《端午節,這樣的節日里——悼屈子并王靜安先生》,放到這里作為結尾:
又是端午節。中國人特別是中國文人,總要把屈原在腦海里縈繞一番,然后再放下。讀李國文先生的《中國文人的非正常死亡》,便還會想起一串名字來。不知怎么,懷屈原卻總讓我想起王國維來。費力地讀王國維的著作,很自然便聯想起了他投湖自盡的.那一瞬。那一瞬其實在當時也是蠻費力的,千年一瞬!
歷史常常很巧合。
王國維是在1927年6月2日,也就是端午節的前兩天,燃盡一枝紙煙后輕身投入了頤和園的魚藻軒。也許他就是為了提前過去,以便約會屈子同赴端午節罷。
前年我陪家人到頤和園去玩時,還到了魚藻軒那里看看,那樣淺的水還能令一代宗師為托身之地,我心中暗暗吃驚。
中國傳統文人活到了極致后往往以自沉為終,令人感傷而不解。以屈子為始,至靜安止,傳統文人的悲憤心死似乎整整走了一個輪回。然而這個輪回竟背負著兩千多年的沉重。
我們感慨汨羅江成了屈原怎么也繞不過的關,于是寧可將自珍如玉的身軀喂那魚蝦。其實,我們誰能體會到他的解脫之樂呢?屈子在《九歌》中就說"與女游兮九河,沖風起兮水揚波"。那是何等的快意!
但現實卻讓他悲傷而不忍視。那篇《懷沙》的絕命詩令人傷悲而不忍讀。
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汨徂南土。
眴兮杳杳,孔靜幽默。
郁結紆軫兮,離慜而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
……
悲哀的屈原,以傷心的自殺來振奮楚人之心,以自殺來刺激國君的覺悟,悲哉屈子,壯哉屈子!
然而那位寫過《屈子文學之精神》,認為"屈子之自贊曰'廉貞',余謂屈子之性格,此二字盡之矣"的王靜安先生,竟也懷著"廉貞"之氣,留下二十字之片言"質本潔來還潔去"了。遺書上沒有給家人任何交代,也沒有說明任何理由,縱身一跳便給后世留下了一個千古之迷。
五十之年,只欠一死。
經此世變,義無再辱。
看此文字,誰不熱淚縱橫。
與王靜安同為清華四大導師之一的陳寅恪先生在《挽王靜安先生》中淚花點點,哭說"贏得大清干凈水,年年嗚咽說靈均","豈知長慶才人語,竟作靈均息壤詞"……哀慟之情,嘆惋之心,無以言表。
梁啟超在在悼詞中說:"許多偉大的人物有時以自殺表現他的勇氣……伯夷、叔齊的志氣,就是王靜安先生的志氣!違心茍活,比自殺還更苦:一死明志,較偷生還更樂"。是的,我贊同梁先生的話,但這樣卻令后人為茍活而鞭痛。屈子離去了,后世傷痛自責了兩千多年,而今靜安先生又令后后人傷口上涂鹽施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的話題。
宗師長痛,亦已矣。五十載乃一瞬,但留下更長的哀痛給后面的人,使后人在淚水中悲哀前行。
遙念逝者,沒有哀思,只有哀痛。
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