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      1. 心理學的讀書心得

        時間:2023-03-23 11:56:57 學習心得體會 我要投稿

        有關心理學的讀書心得集錦

          我們有一些啟發后,可以尋思將其寫進心得體會中,這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當呢?以下是小編為大家收集的有關心理學的讀書心得集錦,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        有關心理學的讀書心得集錦

        有關心理學的讀書心得集錦1

          本書是以教育心理學為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識其內容緊密結合中小學實際,且針對性強實用性強,便于自學。在通讀本書后,對教育心理學的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識,相信對于理解教育心理學方面的內容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學的學術沙龍主要關注教學心理。學生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受。

          首先,關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現象,揭示人的心理活動規律的科學,其內容是豐富多樣的教育心理學,是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支,要想知道它是研究什么的.,就需要對它的對象,性質,內容,范圍和任務做全面的考察和了解。

          其次,關于學習教育心理學的目的教師為什么必須學習教育心理學呢?我在讀完以后有這樣的認識:第一,是因為教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學。本書所要強調的是,教師只有認真學習教育心理學,才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優秀的心理品質,從而自覺地培養這些心理品質。第二,是因為教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學,本書對此作了比較精簡的歸納和概括:可以有效地提高教學質量。教師只有學習了教育心理學,才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學質量;2可以更好地培養學生的品德。學習過教育心理學的教師,就能夠掌握學生品德形成的規律,及在各種因素影響下形成的心理特點;可以更有針對性地對學生因材施教;可以科學地總結教育經驗,我覺得這也是第一點的基礎,是為提高教學質量作準備的

          此外,本書還提到了教育心理學的研究方法,如觀察法,實驗法,調查法,總結法等,可以說從理論上歸納出了研究教育心理學的具體,有效的方法?偟膩碚f,本書對于學習教育心理學的基礎理論知識,了解普通心理學和兒童心理學的相關知識是非常有幫助的。

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          1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教,包括邪教作為最大的思想武器。

          你一定聽過這樣的故事,一個江湖騙子,宣稱可以施法幫人實現愿望,當然有個前提條件,許愿人必須十分虔誠。拿到錢財后,他會煞有介事地裝裝樣子,讓人覺得他在施法。等到結果應驗了,皆大歡喜。如果失敗了,他就會說許愿人還不夠虔誠?傊徽摻Y果如何,都能自圓其說。也就是說,沒有辦法證明這個說法是錯誤的,這就叫做不可證偽。

          2、不可證偽的理論,都不是科學。

          心理學中以弗洛伊德為代表的精神分析學派的地位日益降低,也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復雜的概念結構,在事后解釋人類行為,但并不做事前的預測。換句話說,這套理論對未來沒有任何幫助。因為不做預測,所以無法證偽,這樣的理論并不屬于科學的范疇。有一個關于孤獨癥的例子。精神分析學派認為“造成嬰兒時期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢問這些孩子的父母時,他們不承認有這樣的想法,讀書筆記。精神分析學派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個什么東西?里面到底有沒有這樣的想法?誰都不知道,也無法證實。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖(因為我是處女座,所以對這個印象深刻),可潔癖到底是什么定義?如果把喜歡干凈作為潔癖的定義,那么大部分人都喜歡干凈,誰喜歡臟亂差呢?如果按照科學的做法,應該分別把不同星座的人關到一個亂七八糟的屋子里,看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實驗,也會以失敗告終,反正我是不會收拾的。所以,星座只是一種話題和談資,聊天的時候很有用,對于個人決策,最好不要相信。

          3、可證偽性的原則,也可以說明為什么科學一直在進步。

          試想,一套能解釋萬物的理論,還需要什么進步?茖W則不同,驗證科學理論的流程大致是這樣的:提出理論解釋世界中的特定現象,根據這些理論做出預測,實證地檢驗這些假設,基于檢驗的結果對理論進行確認或修正。就像去年很火的`引力波的發現,就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發現,可能就會有科學家提出新的理論和假設,再次進行驗證。這樣,科學理論就進一步發展。

          正如作者斯塔諾維奇說的:正是通過這種由被證偽的預測所引發的理論修正,像心理學這樣的科學才能逐步向真理逼近。

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          作者從科學的角度論到:人的心理是人腦對客觀現實的主觀能動的反映,只有客觀事物作用于腦,才有心理現象。有腦,無客觀刺激,無心理現象;有客觀刺激,無腦,也無心理現象。心理現象來源于不以人的意志為轉移的客觀現實(自然和社會)。所以人的心理發展主要受到社會生活條件的影響,具有明顯的社會性。心理是人內在的神經系統對外在客觀的刺激從而產生的心理的現象,是條件的反射。

          從作者的論述中,我們可知作者是從純科學的角度來論述人心理的現象。即是從科學的角度來了解人的心理現象,就不難有所偏差。因為我們知道人是一個有自主權,有思考能力,有創造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動中的人,有控制、改變、改造環境、外在條件的能力與智慧。人的內在是絕對有自主能力的,在不受外在條件刺激的情況下也會有心理的活動。從實際的例證上我們也看到,人的心情、行為,常常不是受到外在客觀條件的刺激而產生的。而是人本身心理的反應,是人里面的那個能動性的心理來控制自己的行為與感情。有的時候外面的條件、環境是非常美好的、快樂的,但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、快樂的心理現象。反之亦然,有的人生活在極其困苦的環境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、恐懼的心理現象,反而非常平安、平靜、不覺得痛苦而是歡樂。從這兩個方面我們可知,人的心理反應與心理產生的現象不是外在條件的刺激與客觀事物的刺激,而是人心理本身的動力產生的。從神學上來說,乃是因為人有靈魂,人的心理是根據人的靈魂來的。所以作者研究心理學的出發點就是錯的,根基是錯的結果必然是錯的。

          那么說心理學一點用處都沒有了嗎?不然,雖是人在自我封閉的系統里面產生出來封閉的思想學科。但還是對于人類有重大的貢獻的,對于人心理的疾病的醫治與人本身各個方面的發展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質、性格、能力等等的了解與研究,我們發現人在這些形成的過程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環境來塑造一個人,影響一個人及引導人的心理發展。從對心理學的了解與認識,我們也可以看到心理學對于關懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學,知道人心理的反應,就可以根據其心理的`反應適時地引導與歸正。誠如作者所說:人的心理傾向性是推動人進行活動的動力系統,是個性結構中最活躍的因素,它決定著人對周圍世界的認識和態度。如果我們正確的引導人的心理,就可以把人帶到一個對世界有正確認識有正確態度的人。心理學雖是在封閉的系統里面的學科,但也可以讓人在封閉的系統里生活得更好。

          如果,心理學由一個有開啟系統思想的人來從新架構的話,我想對人類會是一個更偉大的貢獻,對于人的心理問題也可以根治了。心理學固然是有益的,對于我們這些活在開啟系統里面的人有開啟系統思想的人來說。學了心理學,在以一個開啟的思想系統去應用啟不是對心理學的應用更有用嗎?心理學家在封閉的系統里面研究心理學而只能知道問題沒有能力解決本質的問題,只有有開啟系統的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。這么說來,心理學在信仰的當中也是有一定用處的,但要在信仰的管理之下來運用。從心理學來發現、研究人心理的問題,以神學信仰來解決人的問題。

          所以說,我們應當把心理學放在應當放的位置上。心理學可以是神學、信仰的仆人,可以讓信仰從心理學這條路來了解人的問題從而解決人本質的問題。心理學是神學與信仰的仆人,心理學沒有神學與信仰來指引方向會迷失在封閉的系統里面;心理學服在神學與信仰的下面才會發揮更大的作用。

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