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遷徙的鳥觀后感
當認真看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要好好認真地寫觀后感。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的遷徙的鳥觀后感，希望對大家有所幫助。
遷徙的鳥觀后感1
紀錄片是否需要解說詞的問題并不是紀錄片本質特性的問題，這務必要結合作品來看�！哆w徙的鳥》整個片子不超過十句解說，不超過二十句字幕，沒有任何的說教和口號，正是這種留白這種逼人的自然，從內心深處打動了觀眾，并留給了觀眾更多時刻靜靜地去思考去感受。解說詞固然是解說畫面的，但它最重要的任務是起補充作用，補充畫面沒有的信息。它與畫面的關聯有兩點最為重要，一是相互彌補，一是相互深化。影視語言的最根本的特征就在于它的視覺直接沖擊力。在紀錄片的創作界，確實有人偏愛用解說詞這樣的非畫面非紀錄的語言去描繪畫面里沒有的東西，用非紀錄片的語言去表現紀錄片的材料對象，這樣的直接后果就是走向虛構，從樣式到資料的虛構。在必須程度上，人們還是趨向于眼見為實這樣的態度。這部片子用它純粹的畫面因素就能夠征服觀眾的心。
但由于影片中的表現對象鳥，沒有與人類直接溝通的語言，因此對于音樂和音響的運用就個性重要。一是大環境聲音要塑造一個人們能夠感知的野外環境，一是對于一些細節的聲音的捕捉。影片要到達聲畫合一的效果，畫面為聲音帶給形象和氣氛，聲音為畫面創造意境和想象。片中只有鳥兒們或低沉或高亢的鳴叫，只有它們的羽翼掠過高空的風響，只有它們揚起的水花和海浪的嗚咽，只有圣歌一樣悠揚曠遠的樂聲。那些樂聲總能在最適合的時候出現，為丹頂鶴和天鵝們的舞蹈鳴響最好的節奏，為新生的雛鳥們從父母的羽翼中第一次探出小腦袋歡喜唱誦。那些天籟一般的`歌聲甚至與雪雁和北鯡鳥一齊越飛越高，和陽光一道灑落大地。這是一種境界，作者將圖像、同期聲、音樂等諸多因素組合在一齊，引發了我們在情感上的共鳴，這也是影片成功的一個重要表現。
有一句英語諺語說上帝存在于細節之中。在紀錄片的拍攝中，往往某一個細節或者說畫面的附屬因素，會成為整個畫面的核心。在熱帶雨林的那條船上，那只在籠子中的鸚鵡透過自救獲得自由，展翅飛向藍天的時候，我們每個人松了一口氣，同時也佩服它的聰明。這一刻，屏幕是牢牢抓住了我們的眼神的。在紀錄片的現場拍攝中，攝影師就要做到睜開另一只眼。一只眼睛注意看取景框，一只眼睛要注意到突然發生的事件，注意到材料的以外因素的出現，這就是紀錄片的隨機結構問題。如片中出現的雪崩那一幕，還有折翅的鳥被螃蟹吃掉的那一景，這些都是可遇不可求的，如果沒有隨時關注到周圍的環境，就很可能錯過很過精彩的素材。但并不是所有被拍攝的素材最后都能夠成為影片中的一部分，還要對這些材料進行后期的創作剪輯。我們強調紀錄片的真實性，但我們并不是說紀錄片不允許有影視技術修改方面的控制，也并不是說剪輯給紀錄片帶來了災難，而是指過度的介入與控制因素，違背了紀錄片語言的敘事原則。紀錄片也不是說務必要長鏡頭，而是要根據現場狀況決定鏡頭的結構及敘事方式�！哆w徙的鳥》中基本上就沒有什么長鏡頭，但這并不影響它的完整性。真實并不能表現或代言紀錄片的敘事方式，關鍵在于這種真實是否貼合整部
片子的事件現場的完整性和敘事結構的真實性。當我們在觀看油畫作品的時候，近距離的觀看效果就是一大堆不一樣色彩的油料的堆砌和疊加，而非繪畫對象，只有在適當的距離，觀看者才感受這一繪畫是對某一物質的再現。它與中國工筆畫的細膩構成強烈對照。同樣的，作者在影片里綜合運用了遠景、中景、近景、特寫等鏡頭，讓我們更好的看到他想要表達的東西。
我們還要看到后期的創作剪輯并非是對材料形態的純時刻長度的收縮延伸，它的思想核心是畫面組合的思想增加因素，也就是物質的復現所到達的無形思想視境。透過影片中零散的畫面，我們看到了動物的親情、感情，看到了生命的無奈、脆弱，看到了人類的純真和殘忍。那只折了翅膀的鳥兒，拖著病翅做最后的掙扎，最后淹沒在虎視眈眈的蟹群里；幾萬只帝企鵝呆在一齊，卻只能看著自己的孩子被僅僅兩只入侵的野鴨生生咬死，吃掉，它們對著天空的哀鳴，叫人心碎；那只被狂奔的馬群沖散的加拿大鵝，伙伴們早已遠走高飛，它的背影那么寂寞；那些被豢養的野鴨，在鐵籠里看到空中飛過的同類們，聽到它們幸福而自由的鳴叫，那樣復雜的目光。小孩的純潔與獵人的殘酷同時出此刻影片中，一種矛盾的特殊美感展此刻人們面前，也不由得引起人們更多的思考。
影片中出現有人類的鏡頭是很少的，我們透過那個小男孩的救助和老婦人的喂食看到了人與動物和諧相處的一面，但美麗的影片簡單中蘊含著悲壯和對于現代禮貌的控訴。有幾處含蓄而好處深遠的鏡頭：罪惡的槍聲和污泥中鳥兒的哀鳴，控訴了人類在工業化過程中對大自然犯下的罪惡；在鳥兒飛翔的路途上，來自美洲地面的罪惡槍彈劃破了天空的寧靜；奪取了飛鳥的生命。經歷了千山萬水的鳥兒最后不幸陷落在歐洲禮貌的泥潭里面；當巨大的割草機來臨時，鳥媽媽和鳥寶寶無助的眼神湮沒在隆隆的機器聲中。記得黑額雁們的姿態完美而自由，樂聲飛揚，就在我們完全沉浸于這個美麗的大自然界中時，毫無心理準備的我們被突然的槍響所驚嚇，此起彼伏的槍聲震得我們心驚肉跳。黑額雁們紛紛墜落湖面，連死亡的姿勢都那么優美。雖然說那里我們沒有看到那些打獵的人，但它們卻在反襯著我們人類的丑陋，鏡頭含蓄卻撼動人心。自詡為這個星球的主人，我們給它留下的卻大多是正因貪婪而產生的無盡破壞，以及對其他同樣屬于這個星球的生靈的野蠻傷害。
遷徙的鳥觀后感2
這是一部節奏緩慢的電影，卻講述著一個漫長的故事。小鳥從剛出生，到長出羽毛，再到張弛飛翔。短短的兩分鐘，春夏秋冬，已復一年。灰雁，飛越1800英里，從歐洲西南部到斯堪的納維亞半島。短短幾個字，展現了一種震人心神的力量，也瞬間讓人明白了這部電影的魅力，就是用最簡單的溫暖帶給你一種發自內心的震撼與感動。
候鳥的故事是一個關于承諾的故事，一個關于歸來的承諾，他們的旅程千里迢迢，經歷了危機重重，只為了一個目的：生存。候鳥的遷徙是為生命而戰。這是影片開頭的話，精煉，簡潔，點明中心就好，不必多言。
他的腳上纏著了繩子，用尖尖的嘴巴，抬起腳，彎著脖子，想把它咬下來，呵呵，他靈動得那么可愛，惹人憐惜。余光中曾說過，一切的美都是從惹人憐惜開始的。而這些大雁，體現著的則是自然的美，那是最純粹，最干凈的美。一切的濫美之詞用在形容自然上都顯得那樣膚淺，粗俗，而我不會那么多的唯美詞語，我只知道，看著那一幅幅的畫面，我驚住了，我聽到了來自心靈的聲音，很空靈的聲音，回蕩在心里，好像一下子就變得清明了許多，一切混沌的思想，雜亂，剎那間被洗滌，那種清水流過手心的感覺，那是我最愛的感覺，好像我離完美很近，很近。
氣象之美
日月星辰，云雪雨露，春夏秋冬，晝夜晨昏。影片隨著拍攝的進度，展現給我們了不一樣的節氣，不一樣的色彩。春意盎然時，一片翠綠直晃人眼，“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。”大雁們似乎也因著這生機盎然的天氣，總是蹦跳著，很歡樂的樣貌。冰封大地時，蒼茫無邊，皚皚白雪，素裹銀裝�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。”我不禁有點擔心當毅力不在是唯一的條件，他們還能堅持嗎。畢竟，他們那樣瘦小，他們能抵御嚴寒的侵襲嗎，能忍過饑餓的煎熬嗎，能挨過這茫茫的雪嗎?
情感之美
影片不止一次展現了大雁的情感，令我影響深刻。猶記得一開始，便是媽媽忙碌的幫小鳥覓食的場景。鳥兒們，呆在窩里，張大著嘴巴，不停的叫著，“媽媽，媽媽”。那是自然界最大的恩賜了吧，親情，沒有哪個造物主能創造出如此完美的愛，無私，偉大，不分物種，不分地域，不會被時刻阻隔，被地域分開。看媽媽用翅膀，護著小雁，看媽媽用尖尖的嘴巴，啄著小鳥，與他嬉戲玩耍。感情，重點體現的就是那兩只白天鵝，頭顱相抵，構成一個完整的心形，與水中倒影交輝相映。最浪漫的象征，他們輕吻，擁抱，脖頸相依，互伴前行，不離不棄，生死相許。經歷過驚天動地，最終細水長流，在征途上鼓勵，互助，扶持。感情，將兩個互不相識的人，緊密地聯系在一齊，再也不能分開。
歌聲之美
影片沒有過多的背景音樂，只有雁兒們或低沉或高亢的鳴叫，只有翅膀劃過高空的時呼呼風響，只有揚起的水花再次掉落水中和海浪相互拍擊的聲音，只有悠揚曠遠的樂聲。那些空靈的樂聲，為丹頂鶴和天鵝們的舞蹈鳴響最好的節奏，為新生的雛鳥歡喜唱誦。天籟一般的歌聲甚至與鳥兒們一齊越飛越高。
遷徙之美
飛翔始于小男孩剪開夢想的繩索，越過湖面，麥田，橋梁，飛過叢林、沼澤和艾菲爾鐵塔。每一個身影，輕輕劃過的，是我們的心田，留下了最深的記憶。
白天鵝在紅色的河流上滑翔，一道絢麗的白，宛如星辰滑落天空;黑色的斑頭鷹在白雪的映襯下，與遠處的山脈對照呼應;墨色天空中的鳥和月;繁花似錦的大地上銀白飛鳥。仙鶴展翅翩翩起舞，行云流水一般，輕盈而又舒展;成群的海鷗并起直飛，氣勢磅礴，沖擊視覺。
遷徙的過程，每一個鏡頭都是一副畫，美得令我心驚，令我動容。自然的美不單單在色彩，在雄壯，在奇特，“飛翔對鳥來說不是人們想象的什么樂趣，而是為了生存而拼搏。它們要穿越云層、迎著暴風雨，許多困難不是我們能夠想象的�！�
人與自然
我們坐在熒幕前，看到的是鳥兒們飛翔的姿態，一展翅，一跳躍，覓食，休息……每一個流暢的曲線，都是最完美的弧度。我們體會到的則是鳥的精神，由內而發的一種毅力，令人深深地折服。這種折服，是人類最后的救贖，然而，有人依舊沒能體會這其中的美。
關在籠子離得野鴨們，凄厲的叫著，追趕著，卻逃不脫細小的網洞，逃不脫人類的掌控。當一幕幕自然美景展此刻我們面前時，那三輛割草機，出現的那樣不合時宜。嬌人可愛的鸚鵡，關在牢籠中，失去最珍重的自由。一聲聲的槍響，我如坐針氈，揪心般的疼。突然就怨了，恨了，人類與自然，本是一體，何苦相逼。
好在雖然影片偶爾會有人類的痕跡，卻無從掩蓋鳥的'光芒�；\子，收割機，輪船，鐵軌……那些都只是飄過的物件，甚至被諷刺為歇腳點。那本完全是一個鳥的世界，一個人類無從踏足的世界，一個干凈的純粹的世界，卻被人類的私欲與血腥，狠狠的破壞著�，F代社會真的進步了嗎?進步到，連鳥都不如，進步到再也找不到一片凈土，安放我們的完美，進不到只能在影片中尋求自然的美，我們明明就身處自然之中，可我們絲毫感受不到安詳，清凈的美。在欣賞影片時，我想大家大概會忽略吧，時代，科技，高樓大廈，金碧輝煌，那些是不是不美麗了啊，是不是很做作，很刻意，很虛假呢?這一刻，我們以前所堅信的所追逐的，都變得虛無縹緲了起來。
“自然界的美是自然的、純粹的美，是不帶任何功利色彩的，我們在對自然美景的欣賞中，靈魂能夠得到陶冶凈化，身心能夠得到哪怕是暫時的自由。這對健康人性的培育是十分重要的�！�
就這樣，鳥兒們又飛回當初的地方，再一次飄過老嫗，享受人與自然的親切。影片結束時，我的心還不能平復，還依舊愛著那種跳動著的感覺……
遷徙的鳥觀后感3
有時候，我們就是走得太快，忘記了傾聽自己內心的聲音。靜下來回首，你會發現自己的美麗、勇敢和生命的壯闊。
第一次看《遷徙的鳥》這部記錄片大概是在三年前，至今難忘震撼。今日元宵，再次打開，又有感慨。
一個半小時的記錄片，敘述不超過10句話，展現在眼前的卻是一幅幅唯美到窒息的鏡頭，洶涌的大海、廣袤的草原、綿延的雪山在一群精靈的帶領下從我們的視線中徐徐展開，一雙雙強健的翅膀以生命的節奏律動，輕柔舒緩的音樂在真實的大自然中縈繞后，又迅疾的闖入每個人的靈魂。不敢眨眼，生怕錯過任何一個讓人感慨的鏡頭。
曲終幕落，我們感慨雅克.貝漢及其團隊偉大的同時，不禁有幾個命題在我腦中徘徊。
生存。先活著是前提，然后才是道理。
我在琢磨，鳥有情感么？它們知道開心、痛苦、失落、興奮么？也許是有的，可能沒有表現給人類，也許沒有，因為它們沒有時間去顧及情感。因為它們的一生都在為一個最簡單的目的活著，那就是——活著。
活著很重要。古人就有這樣的說法，“留得青山在，不愁沒柴燒”。無論多大的事，時間總會給你療傷。所有的事，在生死面前都是小事。比如疫情來臨，這就是個大事，我們不是戰亂年代，非正常死人的事是不應該天天發生的。
引申一下。其實對于現代人來說，生死問題應該是“飯碗”問題。有固定工作，生活就不至于太奔波，就能有一個比較穩定的生存狀態。但我們在工作中經常會碰到矛盾。如何對待工作和矛盾？我們大多時候為了工作，放棄了“矛盾”；也有的人認為“忍不了”矛盾，離開了工作，于是生活質量陷入了一定程度的危機。
相對于鳥，人的生存狀態是太安逸了。即使是離開了工作，也不會很快的危及生命。鳥的遷徙中卻會遇到那么多的問題，雪崩、雷暴、大風浪、天敵、人類的捕殺，都是和生命息息相關的大問題。鳥的解決辦法只有飛，它不能思考飛的是否開心，是否快樂。必須毫無選擇的飛下去。
作為一個高等動物，我們應該像鳥一樣思考，不論生活多么安逸，應該設身處地的尋找自身的危機感，然后做好充足的應對策略，保持一種展翅欲飛的`狀態，當危險來臨的時候，不必慌了神。更重要的是每天都去鍛煉，讓自己有足夠強壯的羽翼應對人生中的各種危機。
這，就是生存之道。
生活。生活是一種選擇，你選擇你快樂。
正如課堂上的那個問題：如果你是鳥，你選擇飛，還是選擇留下來被人養著？其實這是一個哲學命題，也可以改成：你選擇自由還是選擇安逸？
答案沒有對錯。選擇了自由，就意味著危險、痛苦、掙扎，甚至是死亡；選擇了安逸，就意味著沒有自由、受人支配，甚至為了生存要卑躬屈膝，摧眉折腰，但畢竟得到的是錦衣玉食，優越的生活。這里就涉及到一個問題——價值觀。
價值觀是什么？我聽過這樣一個例子，有一首詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。從這首詩中我們知道，“自由至上”就是作者的價值觀。如果改一下：若為生命故，兩者皆可拋。那么，“生命至上”就是作者的價值觀。同理，若為XX故，一切皆可拋。是價值觀的基本模式。
生而為人，選擇什么都是最多100年的事。當你生命之花凋謝的時候，選什么不選什么都不重要了，即使再偉大的人，也只能留下后人的評述，和你自己毫無關系了。但關鍵就是這并不長的幾十年，選擇的標準是什么呢？
內心的聲音。我在想，大雁掙脫網線飛走的那一刻，他沒有思考是否要留下來的問題。只是下意識的，本能的，朝著藍天飛去，只有在那里它才覺得安全、快樂、自在。它也沒有思考，這一飛可能會遇到天敵、災害和困難。這就是大雁的價值觀。我們應該時常的問問自己，那里是你不假思索就想去的地方，那里有你喜歡做的事情，那個人是你不需要思考就想和他說話的人。好了，當你在生存無礙的情況下，大膽的去把。
生命。每個人都需要一個落點，這是奮斗的全部意義。
影片開始的第一句解說詞說：這是一個關于承諾的故事。作為一部成功的記錄片，這句話實在是太經典了。影評說“影片講述候鳥終生不止的飛行，它們并不追求意義，只是對自然的一種高貴的遵從”。這個“高貴的遵從”說得太好了。
其實人的一生也是“終生不止的飛行”，飛到哪里，真的不知道。我們只能遵從自己的內心盡力的往前飛。所謂意義，也就是你蓋棺定論時候的飛行軌跡和公里數。
人作為一種高級動物，活得是精神，而不止是物質。馬未都曾說，人的第一階段是“趨利”，第二階段是“趨名”，第三階段是“追尋內心”。其實我覺得，“趨”是一定的，它表明了人的一種狀態，積極主動的狀態，而不是被動。但得到得不到是兩回事，很多時候由主客觀因素所制約。既然一切都是“不確定”，那什么是確定的呢？
提起教育，內心深處，那份忍不住的激動。
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