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      1. 論語(yǔ)演講稿

        時(shí)間:2023-04-04 08:09:39 發(fā)言稿 我要投稿
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        論語(yǔ)演講稿21篇

          演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中,我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)演講稿,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        論語(yǔ)演講稿21篇

        論語(yǔ)演講稿1

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典。

          ”子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。’這是論語(yǔ)中給我印象最深的一則,它的意思是:后生小子,在父母跟前, 就孝順父母;離開(kāi)自己房子,便敬愛(ài)兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ),說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信,博愛(ài)大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?鬃诱J(rèn)為,弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,如果還有閑暇時(shí)間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明,孔子的教育是以道德教育 為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對(duì)于知識(shí),則放在第二位。

          中國(guó)有句古話:“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說(shuō)過(guò);“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。

          古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么 辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,小小的.子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回一小袋米,看到父母吃上了 香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?梢(jiàn),孝道在炎黃子孫心中的地位了。

          孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作為子女,怎么不做到孝呢?小時(shí)候,父母有好吃的東西,總會(huì)讓給我們吃;我們長(zhǎng)大了,能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候,是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事,捫心自問(wèn),我們做到了嗎?

          “弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”是給我感受最深的語(yǔ)句。不僅如此《論語(yǔ)》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,是中華民族的瑰寶 ,閱讀《論語(yǔ)》我受益匪淺,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲學(xué)的思想情操。

        論語(yǔ)演講稿2

        老師們:

          大家下午好!

          今天我們希望小學(xué)全體老師歡聚一堂,共同品讀一部千百年來(lái)被奉為經(jīng)典的書(shū)——《論語(yǔ)》。雖然這部圣賢之書(shū)對(duì)于我們大部分老師來(lái)說(shuō)是非常熟悉的,但如果我們想要做到對(duì)它了如指掌則難度不小?墒且槐緯(shū)的出現(xiàn)改變的這種情況,北京師范大學(xué)的于丹教授憑借她對(duì)《論語(yǔ)》高深的造詣,用深入淺出的分析,貼近生活的舉例,旁征博引為我們?cè)诤棋臅?shū)海中修筑了一座光芒四射的燈塔,它就是——《于丹心得》。

          《論語(yǔ)》有云:“三人行必有我?guī),擇其善者而從之,其不善者而改之。”這就是我們開(kāi)展本次論壇的目的。我們每個(gè)人在生活中、工作中都會(huì)遇到很多情況,而對(duì)這些瑣事的理解每個(gè)人都不一樣,如何才能避免理解上的偏差,提高自己的思想覺(jué)悟?品讀《論語(yǔ)》吧,因?yàn)樗w生活中的方方面面,不管是為人處世的道理,教育學(xué)生的種種方法,還是遇到挫折時(shí)自我調(diào)節(jié)。但是要尋覓到這些金科玉律,閉門造車顯然是不合適的,利用大師的引導(dǎo),利用大家的智慧才是最便捷的途徑。

          “幸福”是我們希望小學(xué)全體師生努力的方向,是我們不懈的追求,也是最捉摸不透的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的`,當(dāng)我們品讀了《論語(yǔ)》之后是否形成了比較統(tǒng)一,至少不會(huì)迥然不同呢?我急切的期待著老師們的高論,希望在其中能夠得到建設(shè)幸福校園最有建設(shè)性,最有實(shí)效的建議。

          于丹在《論語(yǔ)心得》的扉頁(yè)上寫道:“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下,學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”!暗馈笨梢允巧,可以是人生,也可以是我們深深愛(ài)著的教育事業(yè),它其實(shí)并不遙遠(yuǎn),只要我們有包容的態(tài)度、積極的心態(tài),我們都會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)邁入種種康莊大“道”。最后,我借用于教授的話,“幸福不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)诠餐ο拢腋,快?lè)!

          謝謝大家!

        論語(yǔ)演講稿3

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          大家好!

          以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類的”古董“經(jīng)典書(shū)籍的,覺(jué)得生澀難懂,也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假,卻對(duì)楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》愛(ài)不釋手,不僅是因?yàn)樗选墩撜Z(yǔ)》很好的詮釋出來(lái),也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法,對(duì)中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。

          看楊先生的這部書(shū),打開(kāi)來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)于研究之認(rèn)真!墩撜Z(yǔ)》中的文字,他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字,如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,他是不會(huì)寫在注釋中的,所以,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關(guān)于一個(gè)字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因?梢(jiàn),他對(duì)于這本書(shū)所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

          打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

          孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!啊笔赂改改芙咂淞Γ弧暗。即孔子說(shuō);”當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了!翱鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

          治學(xué)方面,子曰:”學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思“!睖毓识,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!啊焙萌什缓脤W(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……“可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基!比诵,必有我?guī)熝伞、”敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。“這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的`人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!比诵校赜形?guī)熝!斑@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的”不恥下問(wèn)“而造就了許多偉人。

          我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書(shū)是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z(yǔ)》的血,而之所以是中國(guó)人,《論語(yǔ)》是我們的根。

        論語(yǔ)演講稿4

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

          古人云:”半部論語(yǔ)治天下“,雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大,但這個(gè)周,通過(guò)對(duì)我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習(xí),我了解了一條條《論語(yǔ)》里蘊(yùn)含的知識(shí),發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。

          ”知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者“,這句話讓我感觸很深。她的意思是:擁有知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人;喜愛(ài)知識(shí)的人不如以學(xué)知識(shí)為樂(lè)趣的人。這句話告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣,只有對(duì)”知“樂(lè)而為之,才能不斷積累更淵博的知識(shí)。

          這句話讓我想起了我的古箏學(xué)習(xí)。最初,我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她,但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞,?jiān)持到現(xiàn)在,我已經(jīng)慢慢體會(huì)到了,古箏帶給我的樂(lè)趣,每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,要是我這個(gè)周喜歡練了,總會(huì)有很大進(jìn)步,要是這個(gè)周應(yīng)付了,不僅沒(méi)有提高,可能還會(huì)后退,所以我覺(jué)得孔子的這句話真對(duì),對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有興趣、用心才能學(xué)得好,取得更好的成績(jī),F(xiàn)在,我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂(lè)趣了,只是還不夠深,應(yīng)該繼續(xù)努力。

          再看看其它學(xué)科,總是喜歡的,感興趣的學(xué)得更好些。我的數(shù)學(xué)不太好,常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的'題。結(jié)合《論語(yǔ)》里的這句話,再看著班上的數(shù)學(xué)尖子生們,我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛(ài)數(shù)學(xué),常常以解題為樂(lè)趣。而我,還只是把它當(dāng)作一門知識(shí)課,不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里,我會(huì)努力像他們一樣,從數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,愛(ài)上數(shù)學(xué),這樣才能學(xué)得更好。

          這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ),卻讓我明白了這許多的道理,我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語(yǔ)》知識(shí),相信會(huì)有更多的收獲!

        論語(yǔ)演講稿5

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          《論語(yǔ)》這一本書(shū)是孔子與他的弟子們的語(yǔ)錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

          《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話是”人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)久的打算,就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會(huì)到了。

          那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的.時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說(shuō)完,老師快速走出了教室。

          我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說(shuō):”走,咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球。人都叫好了,就差你了!拔艺f(shuō):”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫完呢,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說(shuō)第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎,那時(shí)候再寫也能跟上!拔乙宦(tīng),也是,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

          第二節(jié)是英語(yǔ)課,下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒(méi)講完,老師沒(méi)讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。

          結(jié)果可想而知了,因?yàn)槲覜](méi)有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒(méi)有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。

          從那以后,每天下課我就拋開(kāi)一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒(méi)有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。

          ”人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂“《論語(yǔ)》中的這句話讓我感受頗深,受益無(wú)窮。

        論語(yǔ)演講稿6

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,記錄了孔子與其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作。《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多人事間的道理,它能讓我們品德高尚,更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識(shí)。如我們?cè)趯W(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí),里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的,又有講思想修養(yǎng)的。其中,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“的`意思 是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。它告訴我們。

          一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所拖累,從而被書(shū)本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒,然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季,這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說(shuō)明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無(wú)論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。

          然而,《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的歷史了,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典是不會(huì)過(guò)期的,因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼 承這些中華傳統(tǒng)文化,宣揚(yáng)祖先們的博大精深?偟膩(lái)說(shuō),《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂?世,修身養(yǎng)性。我們?cè)谏钪校瑢?duì)于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,不能做到的也不能完全忽視,只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好,才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說(shuō)過(guò):” 人做好了,世界也就做好了! 讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧吧!

        論語(yǔ)演講稿7

        親愛(ài)的教師、同學(xué)們:

          今日我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事爸爸媽媽,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,一諾千金。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!

          這句話的意思是:”子夏說(shuō):一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色;伺候爸爸媽媽,能夠盡心竭力;伺候君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友往來(lái),說(shuō)話誠(chéng)篤、格守信用。這樣的人,即便他自己說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)什么,我也必定要說(shuō)他現(xiàn)已學(xué)習(xí)過(guò)了!

          子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規(guī)范。子夏以為,一個(gè)人有沒(méi)有杰出的教育,首要不是看他的'文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn),即便他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),也能夠以為他現(xiàn)已是個(gè)有杰出教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái),就可以看出孔子施教重在人的德行。

          學(xué)過(guò)這句話我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)識(shí),不是看他讀過(guò)多少本書(shū),而是看他是否達(dá)到了做人的涵養(yǎng)。也就是說(shuō),一個(gè)人要想通曉學(xué)識(shí)之道,要先從自己的品德的涵養(yǎng)、為人處世上著手。理解為人處事的道理,才干學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)識(shí),情面練達(dá)即文章“。

        論語(yǔ)演講稿8

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          仁人,孔子對(duì)它的解釋是:”己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!叭嗜耸紫纫宰鹱詯(ài),自己要有奮斗目標(biāo)要有追求,其次才是推己及人,推生出愛(ài)人之心,幫助別人到達(dá)他們的理想?鬃訉(duì)仁人的要求很高,他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的.得意門生,但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是:”由也,千乘之國(guó),可使治其賦也,不知其仁也。求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也!

          說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才,可以駕馭一方之土,但是均夠不上仁。從這里我們可以看出,孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行,一個(gè)人不管本事有多大,能力有多強(qiáng),如果不能夠推己及人,仁而愛(ài)人,都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止,景行行止的氣魄,以自己的德行來(lái)收納聚集人才。

        論語(yǔ)演講稿9

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          在我讀過(guò)的書(shū)中,我覺(jué)得《論語(yǔ)》是我讀過(guò)最有含義,最有蘊(yùn)含的一本書(shū)。這本書(shū)教給我了很多知識(shí),這些知識(shí)都是無(wú)價(jià)的,因?yàn)椋虝?huì)我了很多人生道理。

          比如,子曰:”溫故而知新,可以為師矣!耙馑际牵簻亓(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),并且,還要懂得新的知識(shí),這樣才可以成為別人的老師,這一則讓我明白了,不要把新知識(shí)學(xué)會(huì)就可以了,還要加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)過(guò)的'知識(shí)。

          比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。這一則讓我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

          比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜。“讓我明白了時(shí)間的寶貴?鬃釉诤舆吀袊@到:”一去不復(fù)返的時(shí)光,就像這河水一。“日夜不停。什么都可以用金錢買到,但唯獨(dú)時(shí)間不可以,因?yàn)樗菬o(wú)價(jià)的,可以稱的上是”無(wú)價(jià)之寶“。

          還有一則是我們十分熟悉的,子曰:”三人行必有我?guī)熝桑昶渖普叨鴱闹,其不善者而改之!皬倪@一則中我知道了,在三個(gè)人當(dāng)中,其中一位必定是我的老師。因?yàn)椋恳粋(gè)人都有好的一面,所以,要學(xué)習(xí)他好的一面,同時(shí),也改掉自己身上的缺點(diǎn),更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)……

          這本書(shū)里的每一敗都很有價(jià)值的,我會(huì)把每一則都牢牢的記在心里。

        論語(yǔ)演講稿10

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          大家好!

          我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)六則》,其中有這樣一句:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

          孔子的這一句話,不長(zhǎng),卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué),稍長(zhǎng)些就要學(xué)有所成,立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,它開(kāi)啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲,我們已知“謀事在人,成事在天”,但仍要努力作為,即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲,我們已經(jīng)可以虛懷若谷,淡然面對(duì)他人的批評(píng)與斥責(zé)。等到了七十歲,人生的境界已變的自由而又合理,專屬于自己的最高境界,需要我們用一生去磨練,去追求。而孔子偉大的品格,也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的,就是這樣一種云淡風(fēng)輕,就是這樣一種循序漸進(jìn),就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。

          孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時(shí)光界限,對(duì)于我們,也是如此。即使下一秒有再多繁花盛開(kāi),我們也得先將這一秒的小草采摘;即使下一秒是無(wú)邊黑暗,我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生,自然不能違背了發(fā)展軌跡。正確的時(shí)候,做正確的事,才能按照客觀規(guī)律,一步一步走下去。人生的意義,不在于你是否功成名就,不在于你是否為社會(huì)作出了驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn);更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈;而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時(shí)候,用盡了全力去做好它;在于你是否遵循著規(guī)律,沒(méi)有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里,在于你是否做到了對(duì)于自己做的事情無(wú)愧于心,因?yàn)樗麄儽话卜旁跁r(shí)間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說(shuō),一個(gè)人,如果年輕時(shí)不學(xué)習(xí),不努力,等待他們的將會(huì)是更大的失敗。風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)時(shí)不進(jìn)步,難道要等到四五十歲了才拾起理想,期待奇跡發(fā)生么?

          古希臘哲學(xué)家芝諾曾說(shuō):“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律!睂(duì)于我們的人生來(lái)說(shuō),什么是自然規(guī)律?孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活,并不是不求創(chuàng)新,只知道一味的按照既定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年的行走;也不是看破紅塵,抱著無(wú)所謂的態(tài)度聽(tīng)天由命,而是啟發(fā)著我們?cè)谀扯翁囟ǖ臅r(shí)間內(nèi),除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外,別無(wú)選擇。你還是要銳意進(jìn)取,還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡,但絕沒(méi)有兩個(gè)人的人生是完全相同的,因?yàn)槊總(gè)人都可以選擇自己的走法,上天拓的路很寬,走著走著,人和人就有了差別,但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開(kāi),鶯歌燕舞的'世界。但如果你在某一時(shí)間,做了這段路上不該出現(xiàn)的事,等待你的,只能是深淵。這,才是孔子告訴我們的,如何堅(jiān)定地走在人生的旅途中,讓每一步都踏實(shí)且井然有序。

          人生,是一個(gè)艱難的過(guò)程,但它更是一個(gè)美到極致的過(guò)程。同時(shí),這一過(guò)程,也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界,我們就要注重腳下踏上的每一步。這,求不得別人,更急不得自己,語(yǔ)言無(wú)法描述的境界,還得要等到時(shí)間的洗禮,那么,就讓我們,從志于學(xué)做起。

          我的演講完畢,謝謝大家。

        論語(yǔ)演講稿11

        尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

          大家好,我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

          “論語(yǔ)者,二十篇;群弟子,記善言……”聽(tīng),這是我們?nèi)螢承W(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺(jué)中,我跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。

          孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我?guī)熝。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的'優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。

          《論語(yǔ)》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到任灣是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到任灣是幸福的,因?yàn)槿螢承@充滿了濃濃的書(shū)香。

          國(guó)學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華我也一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。“

          子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒(méi)有良好的教育,主要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn),即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái),就可以看出孔子施教重在人的德行。

          學(xué)過(guò)這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn),不是看他讀過(guò)多少本書(shū),而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng)。也就是說(shuō),一個(gè)人要想精通學(xué)問(wèn)之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理,才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章“。

        論語(yǔ)演講稿12

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的:子曰:”人而無(wú)信;不知其可也。大車無(wú)尼,小車無(wú)月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人,要說(shuō)話算數(shù)。

          就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說(shuō):爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了,說(shuō)下一星期天我?guī)闳ピ婆_(tái)山玩,我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有去過(guò)云臺(tái)山,時(shí)間過(guò)的.如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去,爸爸說(shuō):今天太忙了,沒(méi)有時(shí)間,改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)。我說(shuō):爸爸你不想去,就別說(shuō),說(shuō)出去話就如潑出去的水,要說(shuō)到做到。

          媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍,媽媽爸爸說(shuō)了一頓,媽媽說(shuō)爸爸做的不對(duì),答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。

          雖然這次我沒(méi)去云臺(tái)山,但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里,我想對(duì)我們班的同學(xué)說(shuō),作為一名好學(xué)生,更要誠(chéng)實(shí)守信,善于勤學(xué)。

        論語(yǔ)演講稿13

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書(shū),孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃,他一生有許多個(gè)弟子,一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。

          《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū),上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時(shí)在想,如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家,我很喜歡孔子說(shuō)的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的.人,不要做言而無(wú)信的人,這樣就能成為一屆君子。

          君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。

          通過(guò)《論語(yǔ)》,我想做一個(gè)道德品行的人,因?yàn),你品德好了,就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友,就會(huì)人人都信任你,因?yàn)槟阕袷刂Z言,就會(huì)看重你,尊重你,因?yàn)槟阋部粗、尊重他?/p>

          《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū),因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

        論語(yǔ)演講稿14

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          這個(gè)學(xué)期,我們背了一本國(guó)學(xué)金典名叫:論語(yǔ)。俗話說(shuō),背一本論語(yǔ),管理天下都用不完。當(dāng)然,我雖然只背了半本,但卻讓我受益深淺。

          給印象很深的是這一句:君子喻于義,小人喻于利。意思是君子看中情誼,而小人看重利益。人不能總是看中利益,友情比利益更加重要,利益只為了自己,而友情卻可以和大家分享。

          當(dāng)然,這一句的道理也很深:君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。說(shuō)話時(shí)該說(shuō)的說(shuō)不該說(shuō)的不說(shuō),不要用自己的言語(yǔ)誤傷了別人,行動(dòng)快捷對(duì)自己的好處也很多。

          然而,還有見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!耙(jiàn)到賢能的人就要向他學(xué)習(xí),見(jiàn)到不賢能的人就要做自省,反省自己,不讓自己也犯同樣的錯(cuò)誤。

          放于利而行,多怨的'意思是如果一切都依照是否有利于個(gè)人私利來(lái)行事,就會(huì)造成別人對(duì)自己的怨恨,所以做事之前也要為別人找想。

          這就是在我背論語(yǔ)當(dāng)中給我留下印象最深的幾則。

        論語(yǔ)演講稿15

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          這個(gè)寒假我讀了論語(yǔ)這本書(shū),雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

          孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

          《論語(yǔ)》中有一句”學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?“告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣!耙苍趶(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要”溫故知新“很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的.經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎? 《論語(yǔ)》中有一段”積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!爸v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事,長(zhǎng)期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎? 《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。

        論語(yǔ)演講稿16

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          今天,我讀了”子曰:學(xué)如不及,猶恐失之!耙馑际恰笨鬃诱f(shuō):學(xué)習(xí)好像生怕趕不上,又害怕把學(xué)到的東西丟掉了!

          配的啟蒙故事是《映雪讀書(shū)》,講的是孫康小時(shí)很愛(ài)學(xué)習(xí),常常感到時(shí)間不夠用,很想夜以繼日地攻書(shū),可家時(shí)貧窮,沒(méi)錢買油點(diǎn)燈,一到天黑就沒(méi)辦法學(xué)習(xí)了,特別是到了冬日,漫長(zhǎng)的黑夜他有時(shí)很難入睡,實(shí)在沒(méi)辦法,他只好白天多看書(shū),晚上睡在床上默默背誦。一天夜里,他一覺(jué)醒來(lái),忽然發(fā)現(xiàn)窗外透進(jìn)幾絲白光,他開(kāi)門一看,原來(lái)是下了一場(chǎng)大雪,到處一遍白茫茫的,他突然靈機(jī)一動(dòng),能不能借著雪光讀書(shū)呢?他急忙回屋拿來(lái)書(shū),借著雪光一看,字跡很清楚,比一盞小油燈還強(qiáng)。從此以后,孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀,把全部精力都投入在書(shū)里,不覺(jué)得寒冷和疲倦,孫康刻苦攻讀,終于成了著名的.學(xué)者。

          我想孔子這句話是在告訴我們學(xué)習(xí)不能放松,一放松就要退步,必須有危機(jī)感,只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習(xí),新東西學(xué)的更快,學(xué)過(guò)的東西記得更牢。啟蒙故事里的孫康就是這樣做的,在那樣苦的情況下攻讀,所以能成為著名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應(yīng)該向他學(xué)習(xí),何況我們現(xiàn)在的條件這么好,根本不用受那樣的苦,沒(méi)有理由不好好地學(xué)習(xí)。

        論語(yǔ)演講稿17

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          寒假里,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。

          《論語(yǔ)》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“這句話。

          在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō):”一個(gè)巴掌拍不響!肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

          管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了,管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

          還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再?gòu)椙?梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴,多么重要呀!

          這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來(lái)我家玩,一開(kāi)始我倆還相處挺好的,也合得來(lái),但沒(méi)過(guò)了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的.小事吵得天昏地暗,不可開(kāi)交。最后,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài),才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“。

          過(guò)了幾天,我的朋友小楊來(lái)我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中,友誼真是無(wú)處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

          讀了《論語(yǔ)》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

        論語(yǔ)演講稿18

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,我作為一名小學(xué)生,只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí),學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》,我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。

          讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀。

          《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著。《論語(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的'過(guò)程,要懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。

          就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒(méi)有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí),許多題目我都答不出來(lái),急得我抓耳撓腮,最后成績(jī)很差。回到家后,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開(kāi)書(shū)包,開(kāi)始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn),我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最后,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

          從表面上來(lái)看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅(jiān)持,就一定能有新體會(huì)。孔子的這個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用,也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語(yǔ)》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

        論語(yǔ)演講稿19

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          昨日午后,一縷陽(yáng)光躍進(jìn)窗戶,停留在沙發(fā)的扶手上,給人一種暖意。閑來(lái)無(wú)事,沏上一杯清茶,在書(shū)架上取了一本《論語(yǔ)》依偎在沙發(fā)上翻看起來(lái)。

          《論語(yǔ)》這本書(shū),篇幅并不大,而且都有注釋,所以看起來(lái)并不難懂,其中一文如子曰”德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾優(yōu)也。“注釋是:孔子說(shuō):”對(duì)品德不去修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不去講求,聽(tīng)到好的事不能去做,有了不善的事不能改正,這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之后,思緒拉長(zhǎng)了。

          孔子作為我國(guó)古代著名的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,在《論語(yǔ)》里的中心思想講的其實(shí)是做人的道理,比如”現(xiàn)在的少數(shù)人無(wú)德無(wú)能,卻貪贓枉法,禍害民眾,不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比如現(xiàn)在的少數(shù)人,聽(tīng)到好的事或能幫助別人的好事也不去做,發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責(zé),令其改正,不正是”聞義不能徙,不善不能改“嗎?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的`又十分擔(dān)憂的事情,不正是”是吾憂也“嗎?孔子在古代就有”是吾憂也“之想,而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個(gè)和諧美好的家園呢?品味《論語(yǔ)》如這縷縷陽(yáng)光,給人以光明和溫暖。

        論語(yǔ)演講稿20

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源,影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。“溫故而知新。”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育,越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,所以,我們小學(xué)生從小讀《論語(yǔ)》,意義重大。

          《論語(yǔ)》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面,雖然是一問(wèn)一答、零零碎碎的片語(yǔ),好像沒(méi)有什么邏輯性,但是認(rèn)真研讀,深刻領(lǐng)會(huì),其內(nèi)容非常豐富,言簡(jiǎn)意順,無(wú)所不包,博大精深,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”,由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的歷史地位,《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心。

          誦讀《論語(yǔ)》原文,對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)講,由于文言相隔久遠(yuǎn),有些困難,一時(shí)難以弄懂。但是,讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得,也讓我們感受很深,有所啟迪,有所受益!肮び破涫拢叵壤淦;士欲宣其義,必先讀其書(shū)!闭缬诘ぐ选墩撜Z(yǔ)》比做溫泉,她說(shuō),北方一個(gè)以溫泉著稱的小城里,有一口問(wèn)病泉,據(jù)說(shuō)任何人舒服地泡進(jìn)去,就能悉知自己身體的病,有關(guān)節(jié)炎的,有胃病的,有皮膚病的……洗掉一層,如蟬蛻皮一般……

          人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的!墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?……”!墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映出孔子一生學(xué)而不厭,注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知,無(wú)人不曉啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),能力從實(shí)踐中來(lái)。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,更是令自己開(kāi)見(jiàn)識(shí)大長(zhǎng)。

          不僅如此,其實(shí)在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個(gè)字:“仁”這雖是一個(gè)字,但它給人們帶來(lái)了很多疑問(wèn)喲。人們最終解決了這個(gè)“迷”。“仁”可以想為一個(gè)人心如大海的慈善之心;也可以認(rèn)為一個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力;更可以作為一個(gè)人對(duì)一件事的渴望之情……

          孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心所欲不逾矩。”,意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對(duì)待各種言論,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“?鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的`事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨(dú),就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理。

          通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書(shū)中的境界。直到現(xiàn)在,《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。

          《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們,仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!

        論語(yǔ)演講稿21

        親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

          俗話說(shuō)的好”半部論語(yǔ)治天下!翱晌矣X(jué)得別說(shuō)半部了,就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。

          讀書(shū)需用意,一字值千金。到現(xiàn)在,這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因?yàn)槲胰昙?jí)的那件事。

          ”快點(diǎn)做作業(yè),然后復(fù)習(xí),聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有!霸诶习峙R走前是這么說(shuō)的。”知道了,知道了!拔矣行┎荒蜔┑幕卮鸬溃崩习帜阍俨蝗ド习嗄憔鸵t到了哦!

          一會(huì),老爸走了,我的心里頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花,”哇哈哈,可以不受限制的看課外書(shū)啦!跋胫,我便拿起來(lái)了《三國(guó)演義》。

          正當(dāng)我看到入迷時(shí),一陣車聲驚動(dòng)了我,”哇,怎么辦,沒(méi)復(fù)習(xí)啊!“我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。

          這時(shí),老爸打開(kāi)了房門,看見(jiàn)了我,頓時(shí)眉頭一皺,然后鑰匙一丟,對(duì)我一陣”轟炸“!”還不睡覺(jué)?“

          第二天早讀,我又是在班里一頓”神游“。

          ……

          發(fā)考卷當(dāng)天,當(dāng)我看到這令人羞恥,令人羞愧的'分?jǐn)?shù)——86!闭媸亲x書(shū)需用意,一字值千金啊!“我看看這個(gè)分?jǐn)?shù),我不禁吟道。

          ……

          這一則又一則的論語(yǔ),正時(shí)刻警示著我的靈魂。

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