幼師師德師風演講稿優秀范文
占有關部分不久前舉行的民意觀察，西席在所觀察的二十一種全民全部制的行業中，被以為是社會抽象最佳的；也便是說，其職業品德狀態是最好的，這也是不爭的究竟。但能否就沒有題目了呢？有，并且相稱廣泛，有的題目還相稱緊張，已經被人們稱之為"末了一片凈土"的教誨界，現在也不那么潔凈了。
西席是社會品德傳統的承繼者和通報者，西席不但把古人恒久積聚起來的消費履歷和迷信文明知識通報給門生，并且把古人確定的品德代價觀通報給門生。西席照舊社會品德新風俗的倡導者和先行者。在我國新文明活動時期，正是由一批進步西席在反封建的妥協中起首倡導新品德的。可見，西席職業品德對社會品德的生長和社會民風的變化具有促進作用。
近來我國揭破的多起教師毆打、、摧殘門生的暴力變亂，就性子而言，我以為沒有比這種征象更深入地揭破出西席本質的'變異和教誨品格的好轉。
人們常說：學高為師，身正為范。西席只要具有了精良的品德品格，才氣有資歷為人師表，才氣更好地教誨和影響門生。在家里，怙恃是孩子的發蒙者；在學校，西席是孩子的楷模，其言行活動，乃至興味喜好等，都市對年幼純真的孩子孕育發生潛移默化的影響。像那些吵架并門生的教師，本身為師不尊，又怎能教誨勤門生呢？
教誨與師德是相反相成，不行支解的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教誨。教書不但是教授知識，更緊張的是教人。
《學習的反動》這本書中有這么一段話，很振聾發聵：小學師德師風演講稿
西席是社會品德傳統的承繼者和通報者，西席不但把古人恒久積聚起來的消費履歷和迷信文明知識通報給門生，并且把古人確定的品德代價觀通報給門生。西席照舊社會品德新風俗的倡導者和先行者。在我國新文明活動時期，正是由一批進步西席在反封建的妥協中起首倡導新品德的�？梢�，西席職業品德對社會品德的生長和社會民風的變化具有促進作用。
要是一個孩子生存在品評之中，他就學會了非難。
要是一個孩子生存在譏笑之中，他就學會了含羞。
要是一個孩子生存在勉勵之中，他就學會了自大。
要是一個孩子生存在表彰之中，他就學會了感謝。
要是一個孩子生存在樸拙之中，他就會頭腦清靜地生存。
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