關于幼兒教師師德演講稿錦集七篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在我們平凡的日常里，在很多情況下我們需要用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編精心整理的幼兒教師師德演講稿7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
幼兒教師師德演講稿 篇1
親愛的老師、同學們：
大家好！
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而唯有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。當你真正付出、給予后，帶給你的將是你一樣的愛。
當我進入校門，被稚嫩的聲音稱“老師好”時，我的驚喜與不安不知道該怎樣表達，那是我認為最美妙、最幸福、最榮耀的一瞬間，而那一瞬間總是環繞在我的耳畔，久久的揮之不去。當我第一次站在幼兒園孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇，看看這張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。
每天清晨，“老師，您早”的童稚問候，給我帶來了一天的快樂和生機；每天傍晚，那一聲聲“老師，再見”也給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，要將我全部的愛無私的付出、給予他們。當我把我最純真的愛奉獻給那一群群可愛的天使后，他們帶給我的是無比的幸福和快樂。
剛剛走出幼師的校門，意氣風發的我不再有單純的眼睛，不在有燕雀般的喧嘩，添了幾分安靜，多了幾分溫柔。望著一張張嫣紅、稚嫩的小臉，明亮、純真的雙眼，不需要太多的言語，我便執著的踏上了幼兒園教育這片純凈、神圣的領土，開始了我的教師生涯。太陽在我們沙啞的聲音中升起，月亮在我們黑色的眸子中懸掛。
朝起朝落，云長云消，歲月在淡泊苦澀中編織了多少美麗動人的故事。我們年輕但不張狂，我們平凡但不庸俗，我們用年輕的心、絢麗的夢，撒播著所有的愛、所有的情。純真的笑臉，滋潤著我們的心田，甜甜的歌聲洗滌著我們的心靈，我們尋覓到了人生的內涵，在一件件平凡、瑣碎的小事上，品讀著輝煌。
有很多人問我：“當幼兒園老師快樂嗎？幸福嗎？”他們習慣把老師比做蠟燭、春蠶、人梯和鋪石路，把老師的勞動與這些犧牲、悲苦的形象相聯系，而我認為，教師應該有另一種境界，應當把教育勞動看作一種幸福的體驗，孩子快樂成長的過程正是教師生命增值的過程，你的愛、你的心血、你生命的智慧已經化作了一面面風帆，鼓蕩著船兒在人生的海洋中駛向蔚藍的彼岸。
快樂與幸福要靠自己去品味。盡管你不能指點股市、笑傲政壇，盡管你不能夠獨步學界，踏浪商海，但是當你生病的時候，有一句句暖人的話語，一張張燦爛的笑臉，一雙雙揮動的小手在你身邊，有了孩子們的關心和愛護，你能不感到幸福嗎？當你假裝生氣，聽到一句這樣溫柔的話語——“老師，我再也不調皮、不淘氣了，請您不要生氣了好嗎？”你能不感到幸福嗎？當你因勞累感到疲倦時，有孩子爭著、喊著“老師，我來給您按摩吧！”“老師，我來給您揉揉腿吧！”你能不感到幸福嗎？當你看到一手帶大的孩子即將駛出港灣，在那蔚藍的童話中航行的時候，你能否感到有說不盡的驕傲、自豪、幸福與快樂。
我想告訴大家，作為一名幼兒教師，我很幸福，很快樂，面對這份幸福、快樂，我驕傲、我激動，我更加難忘。在這些幸福的歲月里流淌著全是晶瑩的希望和鮮亮的憧憬。我的生命因此而變的光耀無比——就好像天空中的那輪太陽，暖和了別人，也暖和了自己。所以，我要大聲的告訴全世界的人，我快樂、我幸福，我是一名幼兒教師。
幼兒教師師德演講稿 篇2
尊敬的領導和老師：
大家好！
我演講的題目是《幼兒教師的愛與責任》。
一個幼師，一個合格的幼師，第一件事是什么？有人可能會說：這是扎實的基本功，這是愛。這些我都同意，但我覺得我最應該有的是強烈的責任感，有責任感，沒有強烈的責任感，有責任感。一切都無從談起。
因為我是幼師，所以對孩子負責。我會平等地欣賞和對待身邊的每一個孩子。我沒有理由以貌取人，厚此薄彼，助長孩子的自負或傷害他們的自尊。我唯一能做的就是照顧好每一個孩子，提供平等的發展機會，讓每一個孩子都像花朵一樣快樂的成長。
我班的譯林小朋友剛來上課的時候，手那么小，胳膊那么細，好像用力一拉就會把她拉壞。他們去廁所小便。她看著便池，一步也沒感覺到。我遞了一只手，她用手跨了過去。等她尿完了，我又交了一只手，她又把我的手拉了下來。在這一拉當中，譯林能夠自己上廁所了。她媽媽說，‘譯林在幼兒園進步很大。謝謝老師。"。還有欣欣小朋友。我進班的時候，分不清你和他。有一次，他要尿尿。他說：“老師，欣欣要尿尿�！蔽艺f：“欣欣，你說這個；“我想尿尿，””他說，“老師，你要尿尿�！八屛掖笮�，還傷了我的胃。就是這樣一個孩子。在我們細心耐心的教育下，在學期末和媽媽講一個完整的故事是我的職責。
因為我是幼師，所以對父母負責。我知道父母把他的心上人送進我懷里，我有多大的責任！我想像我媽媽一樣照顧我的孩子，關心他們，幫助他們。我也想做一個——老師的責任，這是我媽做不到的。我想培養孩子的好習慣，教他們如何做人，如何學習，如何生活。引導他理解真理，幫助他探索世界的奧秘。父母的期望是我們努力的方向。我應該對父母負責，給他們一個健康、快樂、活潑、聰明的寶寶。
因為我是幼師，所以我會對我的幼兒園負責。我努力做好自己的本職工作，樹立起自己幼兒園在外人眼中的形象。我創造性地實施了幼兒園的計劃，并不是我沒有完成我的工作，而是我想把我的工作做得更完美。
就拿這個安排來說，孩子在班里我做不到，因為我眼里只有孩子。孩子們離開公園后，我開始和班上的另一個同志一起裝修。因為裝飾品多，3月8號請了半天假，沒休息。而是用這半天時間完成了教室布置。第二天當孩子們進入公園時，我看到孩子們露出驚訝的表情。父母得知這就是我們假期安排的環境，很感動。以及對我們工作的更多支持。他們贊道：“你為了孩子太辛苦了！城市幼兒園不一樣！”
因為我是幼師，所以對國家負責。因為現在的孩子是未來建設祖國的后備軍，如果我容忍一個孩子拿別人的東西，不告訴他這是錯的，那么他將來可能會做一些對國家有害的事情，怎么能指望他建設祖國呢？所以我對我的祖國負責，告訴我的孩子是非對錯，幫助他們明辨是非，寬容羞恥，幫助他們成為對祖國有用的人。這是我作為幼師的責任！
因為我是幼師，孩子甜美的歌聲是我心中取之不盡的春天；孩子好奇的眼神是我在困境中永無止境的思考；孩子的笑聲是我生命最美好的延伸。
幼兒教師師德演講稿 篇3
各位領導，各位同仁們：
大家好！
從幼兒園、小學、中學到大學，我一直坐著，但從20××年9月的一天開始，我終于可以站著，站成我向往的人生——那就是“教師”這個戴著光環讓很多人尊敬的職業。然而，當我真正成為一名老師，才了解到教師，其實很平凡，也很辛苦，原以為自己在學生時代已積累了豐厚和新穎的教育理論，用到時“搬”出來就OK了。然而我卻清晰的記得，接手一年級不到一個月的時間，我信心十足的干勁就被消磨的消失殆盡了，從未有過的失落，從未有過的束手無策。課堂上的學生有朝前坐的、朝后坐的；有趴在桌子上的；還有鉆到桌子底下的，甚者跑到別人位子那兒去的——可謂是千姿百態；站著的我一會兒和風細雨，一會兒指天畫地，一會兒雷霆萬鈞，可謂從聲嘶力竭走到了彈盡糧絕。此時此刻沮喪、疲倦如潮水淹沒了我……
但后來發生的一件事，卻深深地觸動了我：那是一年教師節，我下班剛走出校門，突然從身后冒出一名學生，他手里拿著一枝康乃馨，頭也不抬地將花送到我的手中，說了句：“李老師，教師節快樂！”便匆匆跑了，原來是我們班平時最搗亂的一名學生，但是在這特殊的日子心里還裝著老師。頓時，一種幸福感油然而生。孩子雖頑皮淘氣，但他們有一顆金子般的心。一下子，我仿佛走進了一個從未經歷過的世界，這世界是那么純潔，真誠。在這世界里，面對這樣的孩子，我還有什么理由不去盡心盡力培育他們，還有什么理由不為他們做出奉獻和犧牲呢？那一刻，我在心底暗暗發誓：我一定要把工作干好，不求轟轟轟烈烈，但求踏踏實實，不求涓滴相報，但求青春無悔。
學生和老師的血脈本不相連，但朝夕相處，耳濡目染，我們的脈搏早已一同跳躍。于是我鼓起勇氣告訴自己：一定要用發展的眼光看待這些還沒有絲毫學校經歷的孩子們，要勇于承認孩子習慣培養的長期性和艱巨性。只要是不放假，只要是面對學生，就得興致勃勃，有一次我生病，但我卻沒有聽老媽的勸慰請假休息，因為我知道：作為低年級的班主任沒有請假的權利，每一個盡職的教師都必須很無情的對待自己。這種奇怪的狀態，與其說是意志使然，不如說是一種條件反射。
班里有幾個學習特別吃力的學生，讓我很是犯愁。但我想到自己在漫長的成長過程中也曾有步履蹣跚，甚至不見柳暗花明時，就不會因為孩子們暫時的差距而不安，因為人的成長也是有季節的，讓不該綻放的花蕾過早的盛開，她就會缺少許多應有的芬芳與嬌美，要靜心期待花期的到來才是。我堅信：保持一個陽光的心態，就會創造一個陽光的世界。手把手的帶著孩子往前走，正如周杰倫的歌《蝸牛》：“我要一步一步往上爬……”眼瞅著孩子一天一個樣兒，這是只有教師這個職業才有的驚喜。
古往今來，多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。在教師這個光榮的隊伍中，我深深地知道，自己不過是一名新兵，雖然我目前的心智和能力還無法成為這種光榮職業的代言人，但是我為自己能夠從事這種傳遞未來的職業而自豪，因為我的選擇無尚光榮。
謝謝大家，我的演講完畢！
幼兒教師師德演講稿 篇4
兒時的選擇，我從事了幼教事業。不經意間，十年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！
說到教師的職業道德，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺的新時期的幼兒教師還應具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中�？梢哉f每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養�，F如今我也有兩個4歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關懷著他們的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當兒子們在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的孩子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的.說來就是溝通、信任、團結、協作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發展。因此，在日常工作中，我團結同事，積極配合，與配班老師們相處融洽默契。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我愿我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生價值！我的內心充溢著幸福。我享受著幼教工作帶給我的點點滴滴的幸福。
我愛我平凡的幼教工作。
我工作著，我幸福著。
幼兒教師師德演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學：
不知哪位學者曾經說過：教師的職業是太陽底下最優越、最光榮的。是啊，作為一名教師應該覺得自豪。今天的我，當個老師，是一種責任，一種使命。
雖然在父母眼里還是孩子的我，但在家長的眼里我卻是一名教師，所以擁有這樣稱號的我，應該不斷進步，慢慢積累經驗，做個孩子喜歡、領導同事信任的老師。記得剛剛來幼兒園的時候，我帶小班的孩子，這對我來說無疑是個挑戰。這是我第一份工作，也是新的開始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽著哇哇哭的聲音，讓我覺得孩子好可憐呀，也有許多的無耐。經過班上兩位老師的經驗傳達，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那么束手無策，慢慢地自己可以勝任擔當教師這個職務了。
自從跨進幼兒園的大門之后，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛孩子，要用快樂去感動孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛和尊重每位幼兒。走進孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學習。在一日活動中要時時關注他們。哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中�？梢哉f每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我愿我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生。
幼兒教師師德演講稿立高尚師德，做誠信教師
今天我們一起探討的題目是關于“誠信”。什么是誠信？顧名思義，誠實守信。商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業解惑，也是誠信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱……不勝枚舉�！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
有一名德國留學生，成績優異。畢業后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館�？梢�，誠信對于每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借錢給你；誠信，才能得到別人的信任。同樣，有誠信的教師，才能贏得學生、家長的擁護和社會的支持。誠信，是道德教育和素質教育的重要內容，是做人之本、興業之本、立國之本。
記得在剛步入幼教崗位時，為了博得孩子們的“歡心”，我也有過失信的舉動，在一次聊天活動中我偶爾和一個孩子寒暄著說最近你表現的很好，晚上要到她去做客，孩子聽到了我的話后到處和伙伴們炫耀著我今晚要去她家的事情�？墒枪ぷ鞯姆泵ψ屛彝浟藢⒆觽兊某兄Z，晚上九點多接到了孩子的電話，他說：“高老師，你不是要來我家玩嗎，我準備了很多好吃的你怎么還沒有來呢�！卑パ�，只好告訴孩子老師太忙了，忘記了，聽到他失望的眼神和惋惜的語氣，我覺得很內疚，孩子對于老師說的話總是堅信不移、滿懷希望的。而我所說的不負責任的鼓勵對孩子來說更是一個無言傷害。
在一則寓言故事里，一位商人在上帝給他禮物時，選擇了金錢、地位、家庭……唯獨扔下了誠信，結果他下了地獄。雖說在我們生活中遇到的僅僅是一些小事，說過的僅僅是幾句謊言，而在現實利益與誠信發生矛盾是，還是請您選擇誠信吧，因為守住誠信，就是守住了做人的根本；守住誠信，就守住了成功！
現在作為一個工作九年經驗的老教師更加覺得誠信，對于我們幼兒教師來說，更是至關重要的。教師是立園之本，師德是教育之魂。孩子是善于模仿的，人們常說：學高為師，身正為范。幼兒教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響幼兒。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產生潛移默化的影響，因為我們無意識的一個行為或許就傷害了孩子的自尊，隨口說的一句謊言更會拉遠我們與孩子的距離……。所以我在幼兒教育的這條路上繼續慢慢摸索著，早晨的時候我會微笑來迎接每一個純真的小臉，和他們親切的問好，盡量做到每一天至少擁抱一次幼兒。并對每一位幼兒進行仔細的晨檢：一摸、二看、三問、四查即摸頭熱不熱，看臉色好不好，是否有剪指甲，問家長幼兒在家有無特殊情況，查幼兒是否帶危險物品，有目的、有計劃，親切與家長交流著今天的注意事項并進行及時記錄并追蹤，也許有的孩子會因為離開父母而感到難過，但我仍會張開雙臂迎接他們的到來，關心地問他們難過的原因，安慰他們脆弱的心靈，直到他能笑笑地對我說聲老師好，我今天不哭了，你可以給我一朵小紅花嗎？
玩是孩子的天性，我在注重孩子學本領的基礎上每天都組織幼兒參加豐富有趣的戶外活動和區域活動時間，戶外活動前我會組織幼兒有秩序地上、下樓我鼓勵孩子愉快地參與活動，有針對性地組織幼兒活動，并讓膽子大的孩子帶著內向的孩子一起玩，培養他們的交往能力，經過一段時間的培養他們都能進行結對子地進行活動，
戶外活動時注意安全，保證幼兒在教師可視范圍內活動，如有意外發生，教師能夠及時發現并做好處理。組織幼兒做操時做到動作標準、優美、注意鏡面示范，口令清晰、準確。
區域活動也是幼兒園生活的一個不可缺少的環節，每周的區域活動我會向幼兒介紹重點開放區域名稱及新投放材料的名稱與玩法并提出區域活動要求。為幼兒創設安靜、有序的活動區域，讓幼兒自主選擇區域進行活動。在適當的位置進行觀察與記錄，適時、適地介入幼兒活動，幫助幼兒能夠順利開展活動。避免教師脫離幼兒活動做其它準備工作。保育是小段年齡班的最重要的，第一小塊活動是體現我們保育工作的重要一環，做到每個集中活動后都有一個小塊活動，小塊活動包括
1、分組、分性別入廁，教師在旁適時地進行提醒幼兒做到便后洗手，不玩水，在洗手間不擁擠、不打鬧、不喧嘩，讓幼兒養成良好的盥洗習慣。并與保育員老師配合及時調整幼兒的衣褲。
2、分組喝水，保證飲水量達到30毫升以上，并教育幼兒用自己的水杯喝水，用后放回原處不浪費水。
3、組織等待幼兒進行小游戲，避免讓幼兒在椅子上等待。
第二幼兒每天的一餐兩點一水果是家長們最關心的話題，也是小年齡段老師和孩子最頭痛的環節，為了保證幼兒的營養和養成良好的用餐習慣，
1、我為幼兒創設愉快、安靜的進餐氛圍，做到及時添餐。
2、向幼兒介紹餐點及營養價值，激起幼兒的食欲。對于幼兒挑食的情況進行鼓勵獎勵等方法，對于那些厭食的孩子，我采用了小塊小碗大家來分享的方法。
3、保證幼兒進餐量，幼兒進餐時間不少于20分鐘。
4、組織幼兒進行安靜、輕松的餐前游戲（聽音樂、聽故事、手指操、認字、看英語片等）
4、組織幼兒餐后游戲。每個幼兒用餐結束后可隨時游戲，避免長時間座等，但要在指定范圍內活動，如不影響進餐幼兒。
第三就寢以及起床環節：就寢前
1、組織幼兒在樓內或戶外進行散步，在散步過程中與他們進行愉快的聊天，并在散步過程中復習兒歌和歌曲。
2、入睡前，檢查每一位幼兒入廁和更換拖鞋的情況11點50分組織幼兒脫衣，準備入睡。
1、在脫衣時幫助幼兒穿脫衣，鼓勵能力強的孩子學會自己穿脫衣，并在指定位置將衣物擺放整齊，提醒幼兒坐在被窩里折疊衣褲2、檢查幼兒袖口、領口是否有沾濕情況，進行及時吹干工作2、認真檢查幼兒是否將危險物或嘴含食物上床入睡。
3、提醒保育員看睡時要在可視范圍內認真看護，根據季節與室內溫度變化檢查幼兒的午睡情況，天氣冷時，中間如有孩子起床上廁所要及時披件外套，以免受涼。起床時，組織幼兒起床，指導或幫助幼兒穿衣。認真檢查幼兒是否有在午睡時尿褲或汗濕的情況發生，進行及時更換、吹干、清洗工作。
4、給班級幼兒進行頭發的整理，小班小朋友喜歡老師關愛他們，在梳頭的環節以往我們只注重給長頭發的女生梳頭發，認真觀察起來孩子們總是用很羨慕的眼神看著那些長頭發的女生，其實梳頭一環節是最具有親情味的，老師幫孩子梳頭的舉動能得到孩子的共鳴，他們覺得這時候老師最像媽媽，有時小男生都會跑過來讓老師幫他梳梳頭，所以后來我也會最后地幫他們梳梳頭，順便說說真帥、真漂亮的話語來鼓勵他們。
保教結合既然有保就要有教，家長相信我們把孩子交到我們手中希望的就是能在幼兒園里學到更多的本領得到更好的教育，在這方面我做好提前一天檢查準備工作：包括教案、教具、學具。在組織預設的主題教育活動，以《綱要》為準則，促進幼兒全面發展。教育活動中對個別幼兒給予幫助和指導。在基礎教育課的同時我還要善于發現本班孩子的實際出現的問題及時進行課程調整做到保教相結合。
幼兒的老師的工作是繁瑣的，但只有樹立高尚的師德，做誠信的教師，才能永遠成為孩子們的良師益友。最后，允許我引用莎士比亞說過的一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世�！弊屛覀兊慕處煻夹袆悠饋�，讓誠信伴隨新世紀的每一分鐘，讓誠信遍布幼兒園的每一個角落！
幼兒教師師德演講稿 篇6
綠葉，靜靜地吐露自己的幽香——不張揚;
綠葉，默默地映襯著紅花——無怨言。
記得有這樣一句格言：不想當元帥的士兵不是好士兵。同樣鮮花和綠葉，誰不想做鮮花呢?時刻受著人們的青睞和呵護，可是如果沒有綠葉，鮮花又怎能存活呢?沒有綠葉，又怎能映襯出鮮花的美麗呢?綠葉之所以值得吟頌就是因為它默默無私的奉獻，正因為如此，我選擇了做一片綠葉，做一名光榮的幼兒教師，這也就是我無悔的選擇!
感謝機遇，能夠讓我有機會步入教育這個陣營，得以實現屬于自己的光彩人生，能夠把青春傾注于所愛的教育事業上，傾注于每一個孩子身上。三年前，我還是一位剛走出校園而且帶著濃濃學生氣息的女孩，帶著自己的夢想和憧憬青澀的踏進了幼兒園的大門。青澀的迎接了稚嫩的孩子，青澀的認識了這些善良而又熱情的老師。對于一個還被爸媽嬌慣的我來說，每天都要絞盡腦汁來哄那群并不怎么領情的孩子們和如何設計趣味、生動的教育活動，會是一件多么不可思議的事情? 清晰的記得在園第一次講優質課的時候，緊張的大汗淋漓連話都說不完整，更別提課上的隨機應變能力了，面對這無序的課堂我茫然不知所措。但，夢想總讓人堅強!在踏上崗位的第一年工作中，領導、同事、孩子在潛移默化中幫我走出了迷茫、走出了困惑，讓我快速地成長：分析各年齡段幼兒的心理特點，針對教育目標設計可行的教育活動，制作玩教具，準備豐富的區域活動材料，細心細致的觀察每個孩子……是老教師手把手的傳授教學經驗和嶄新的教學理念，才讓我開展的教學活動越來越得心應手;是姐姐們不遺余力的配合，才使我們的班級活動每每得到家長的肯定與認可!我感謝單位的領導和老師們，是大家讓我學會了成長，知道了什么是奉獻、什么是執著!
作為新教師，青春是我們的資本，自信是我們的個性，拼搏是我們的誓言。只有不斷的努力，才能使自己真正融入到教師這一職業生涯中，對得起人類靈魂的工程師這一說，在這兒，我給大家推薦一本我正在看的書，那就是何桂香老師的《成長在路上——幼兒園新教師必讀》，這本書匯集了眾多職初期幼兒教師的問題與困惑、優秀教師的答案和對策、幼教專家的意見與建議。它是理論與實踐相結合的，有真實案例的，能幫助我們解決工作中的問題、能讓我將其中之精華運用到實際工作上的書。讀完了作者何桂香老師編輯的這本書，真的讓我有耳目一新的感覺，像是給我指明了一條道路，這本書的面面俱到，細致到“怎么帶班”“怎么和孩子們交往?”“如何觀察幼兒需求?”“怎么設計教學活動?”“怎樣進行有效的反思?”、“如何寫計劃”……一個個鮮活的案例、一個個具體可操作的策略，都給了我最直接的指點。
更讓我驚喜的是，這本書上教我們怎樣從一日生活中培養孩子的常規，具體細致到很多可以現學現用的兒歌、游戲。從來園、點名、洗手、擦手、進餐、擦嘴、漱口……一直到離園都有為我們支招。我想我閱讀了這樣一本有實效性的書，將會給我的工作生活增添幾分自信和色彩。我相信只有自信了，才能逐漸走向成熟。
幼兒教師師德演講稿 篇7
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量沖動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內的正規的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們為人處世般的老練”：另一方面，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態。但后來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
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