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      1. 版佛語禪心經(jīng)典語錄

        時間:2023-01-15 23:43:53 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿
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        2016版佛語禪心經(jīng)典語錄

          我們一生所需如果只是為了達到維生所需,其實需要的并不多,就像一只鳥、一條蟲,天地提供的其實足以滿足它們的需求。以下是YJBYS小編整理的佛語禪心經(jīng)典語錄,歡迎閱讀欣賞,與君共勉!

        2016版佛語禪心經(jīng)典語錄

          1 我們的心有很多種作用,這些作用一半害己害人,一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用,不令惡質(zhì)的作用生出來。

          2 如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分,我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱,從而達到永恒的愉快、安詳。

          3 佛陀說:“凈化自己完全在于自己,別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢?諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

          4 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世樂。

          5 貪欲是火能焚身,瞋恨是惡能害身,癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂,惟有消除“我”、“我所有”的意識。

          6 如果我們能看清“苦”的真相,看出苦由何處而生,由何處消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能夠控制苦。

          7 在找到智慧之前得先找到快樂,找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟,得先明白自己和自己與時空的關(guān)系。

          8 如牧人以杖,驅(qū)牛至牧場,如是老與死,驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害,無惡無害者,十事中一種,彼將迅速得。

          9 凡夫誤用經(jīng)典的章句,只是把它拿來說說,而無身體力行。他只是得到章句的表皮,沒有掌握到真諦。

          10 于求樂有情,刀杖加惱害,但求自己樂,后世樂難得。于求樂有情,不加刀杖害,欲求自己樂,后世樂可得。

          11 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。

          12 屋頂蓋得粗糙,房子會遭雨水浸漏,未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心,欲望貪念會入侵。懈怠是死路,努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。

          13人的心像一間有六個孔洞的屋子,貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入,故欲得清凈得先修繕自己的心。

          14 不誹與不害,嚴持于戒律,飲食知節(jié)量,遠處而獨居,勤修增上定,是為諸佛教。即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多!

          15 故彼于天欲,亦不起希求。正覺者弟子,希滅于愛欲。諸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,園苑樹枝提。

          16 一個人要努力自求解脫,如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手,真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛,心便得到了自由。

          17 此非安穩(wěn)依,此非最上依,如是皈依者,不離一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得見四圣諦。

          18 苦與苦之因,以及苦之滅,并八支圣道,能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn),此皈依無上,如是皈依者,解脫一切苦。

          19 誰能夠不懈地遵行我所說的教理,誰就能夠遠離痛苦的輪轉(zhuǎn),而令苦完全消失。

          20 凈心是遠離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o六種感官,不讓欲望去影響我們的心,心不造作行為,痛苦便無從升起。

          21 供養(yǎng)供應(yīng)者,脫離于虛妄,超越諸憂患,佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是,寂靜無畏者,其所得功德,無能測量者。

          22 修行者留意自己的心,不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣,他找到了內(nèi)心的寧靜之道。

          23 我等實樂生,憎怨中無憎。于憎怨人中,我等無憎住。我等實樂生,疾病中無病。于疾病人中,我等無病住。

          24 我等實樂生,貪欲中無欲。于貪欲人中,我等無欲住。我等實樂生,我等無物障,我等樂為食,如光音天人。

          25 修行者進入塵世,應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣,不損傷花的色與香,輕盈地采取蜜汁,無害于花本體。

          26 我們一生所需如果只是為了達到維生所需,其實需要的并不多,就像一只鳥、一條蟲,天地提供的其實足以滿足它們的需求。

          27 勝利生憎怨,敗者住苦惱。勝敗兩俱舍,和靜住安樂。無火如貪欲,無惡如嗔恨,無苦如五蘊,無樂勝寂靜。

          28 我們的好或壞全因為自己,我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向,是為了善惡,而不是因為別人的批評。

          29 己飲獨居味,以及寂靜味,喜飲于法味,離怖畏去惡。善哉見圣者,與彼同住樂。由不見愚人,彼即常歡樂。

          30 如果有人毀謗我,毀謗我的教義或是毀謗我的弟子,千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應(yīng)無濟于事,只會造成更大的損害。

          31 如果有人贊美我,贊美我的教義或贊美我的弟子,不要因而過分歡喜或得意,因為這樣的反應(yīng)會妨礙正確的判斷。

          32 與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂如親族。賢者智者多聞?wù),持戒虔誠與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。

          33 坦然地接受事實,自己就會得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

          34 心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人,多么神圣的經(jīng)典,他們也僅能提供正確的方法。凈化自己的心完全在于自己,無人可以替代你。

          35 愚人的心攀緣外在,隨外在的變化而起伏,怎能稱自己為自己的主?智者保有自己,不因為別人的評斷而改變自己的心,因此他是自己的主。

          36 莫結(jié)交愛人,莫結(jié)不愛人。不見愛人苦,見憎人亦苦。是故莫愛著,愛離為苦。若無愛與憎,彼即無羈縛。

          37 我們要像一只大象一樣,在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視,而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。

          38 心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì),這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為,于是痛苦產(chǎn)生于此。

          39 從親愛生憂,從親愛生怖;離親愛無憂,何處有恐怖?從貪欲生憂,從貪欲生怖;離貪欲無憂,何處有恐怖?

          40 我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì),如貪欲、不滿、固執(zhí)等,才能解開它們對我們的系縛,心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>

          41 假如有人愚昧地對我做出惡事,我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡,我愈是回報以善。無論別人待我如何,我永遠放出凈善的芳香。

          42 我之為我完全是因為自己是什么,而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。

          43 從欲樂生憂,從欲樂生怖;離欲樂無憂,何處有恐怖?從愛欲生憂,從愛欲生怖;離愛欲無憂,何處有恐怖?

          44 什么是真實呢?就是要追隨優(yōu)秀的人,跟他們一起行動,做有益的智慧之游,就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。

          45 近朱者赤,近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步,將走向善地;與愚者惡人同游,將步向錯誤的方向。這就是真實。

          46 渴求離言法,充滿思慮心,諸欲心不著,是名上流人。久客異鄉(xiāng)者,自遠處安歸,親友與知識,歡喜而迎彼。

          47 我們?nèi)舻貌坏揭嬗、良友之時,寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益,與惡友為鄰受害的可是整個身心。

          48 舍棄于忿怒,除滅于我慢,解脫一切縛,不執(zhí)著名色,彼無一物者,苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

          49 阿多羅應(yīng)知:此非今日事,古語已有之。默然為主誹,多語為人誹,寡言為人誹;不為誹謗者,斯世實無有。

          50 人有兩個我:一個是別人心目中的我,一個是心靈中的我。在孤獨的時候,那個心靈中的我最易顯現(xiàn)出來,這也是最好的凈化自己的心的時候。

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