佛家經典語錄（精選270句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內容深刻的特點。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編為大家整理的佛家經典語錄（精選270句），僅供參考，歡迎大家閱讀。
佛家經典語錄1
1、若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。
2、惟有能在生活中體會生命美好的特質，在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。
3、我們不能在痛苦中強說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說：“愉快是覺悟的開始。”
4、人生大多數的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。
5、修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。
6、如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之后，這個頓悟也會隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
7、當我們內心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法，就不會再有因為“我”而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。
8、如同箭工將箭調直一樣，智者也會將自己走偏的思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。
9、如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。
10、別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪欲，而我無貪欲，因而我安詳快樂。
11、我們的心是很難抑制的……它無時無刻動念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠安詳快樂。
12、惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。
13、灌溉農田的農夫擅長于引水;造箭的弓匠擅長于調直弓箭;木匠擅長于取材切木;智者擅長于自我控制身心。
14、修行凈化心靈首先要學會控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內心的情緒，觀照自己的心就是學習觀察心識的運作，以達成心隨意行。
15、惡業實由自己作，從自己生而自起。(惡業)摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
16、罪大莫過于憤怒。難能莫過于忍辱。故應努力習忍辱，種種方便作觀修。
17、最熾熱的烈火，莫大于貪欲之火。最大的惡莫大于瞋恨。而人生中最至高無上的安樂，莫樂于寂靜!
18、少壯不得財，并不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過去。
19、生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時代更是難啊!
20、寡聞之(愚)人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
21、獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。
22、若人于世間，施舍或供養，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
23、我們自己才是自己的主，沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調御得很好時，我們就得到了難得的主。
24、生活于充滿不滿的塵世中而無不滿;生活于病態的社會之中而能無病;生活于貪欲的世界之中而能無貪欲。
25、我們愉快地生活，不被物質條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動力，就有如生活于光的世界之人。
26、我們是什么全因為我們自己，不隨著外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因為它的環境而使得白蓮變污蓮。
27、嚴身住寂靜，調御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。
28、對自己身心害處最大的就是憤怒，一個人最難辦到的就是忍辱。所以我們應該努力勤學忍辱這件事，運用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。
29、常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
30、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會再受制于苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。
31、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。
32、如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。
33、智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態度要誠懇，行為要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。
34、人心從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無真機。
35、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
36、彼之勝利無能勝，敗者于世無可從，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?彼已不具于結縛，愛欲難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?
37、修行即是凈化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
38、一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
39、常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
40、惡實由己作，染污亦由己;由己不作惡，清凈亦由己。凈不凈依己，他何能凈他?莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常專心利益。
41、愚夫造作諸惡業，卻不自知有果報，癡人以自業苦，宛如以火而自燒。
42、真正了解真理、并依據真理所說方法去實行的人，能克服身心的貪婪、欲望、固執、無知、憤怒、恐懼等障礙，達到心靈的永遠寂靜安詳。
43、慈悲喜舍，慈就是愛，清靜的愛，無污染的愛;悲就是同情，雖不相識，亦能悲憫，就是同體大悲。時刻保持歡喜心，快樂無憂，就是喜。
44、所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及時去做;也不是什么都沒有，而是什么都知足。
45、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態觀大地眾生相，聽眾生之心聲。
46、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在說，修心很簡單——要斷貪。
47、人的壽命因為短暫，才顯得珍貴，得來一趟人間，應問自己是否為人生發揮潛能，而不是一味地求享受和求長壽。
48、人命在呼吸間，生老病死，誰能阻擋?所以要好好珍惜。這來去無常的生命，讓生命散發出真善美的光輝。
49、人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動�；璩良春锖�，空度時日，懈怠懶惰，不思進取。浮動即心念不定，見異思遷，沉浮動蕩，無法安靜。
50、佛陀教化眾生，遠離感官的貪瞋癡，遠離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達寂靜之境，得智慧大解脫。
佛家經典語錄2
1、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
2、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
4、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
5、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
6、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。
7、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。
9、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。
10、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
11、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。
13、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
16、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
17、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。
18、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。
20、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
21、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。
23、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
24、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
26、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。
27、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
28、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
29、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
30、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
31、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
32、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
33、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
34、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。
35、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
36、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
37、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。
38、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
39、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎？你不想失去就不失去嗎？不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。
41、為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
42、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
44、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
45、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
48、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
49、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
50、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
51、如果你想解脫，好好學佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每個起心動念都轉換到正知正念，每個起心動念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。
52、讀經固然好，讀心更重要。
53、業力現前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔。
54、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大愿，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什么病都能好。
55、算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。
56、菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
57、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。
58、很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。
59、正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。
60、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。
61、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
62、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家、哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實，什么問題都能解決。
63、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。
64、世人誤將假我當真我，以無常當永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。
66、你真正從內心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。
67、所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
68、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。
69、去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。
70、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
71、形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。
72、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
73、你的善心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎么求，怎么拜都沒有用。
74、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。
75、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。
76、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加�；�，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。
77、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。
78、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
79、佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。
80、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。
81、先把自己調整好，不要總想如何去改變別人。
82、不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。
83、有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位和諧，這個單位就穩定發展，一個國家和諧，這個民族就強大昌盛，整個宇宙和諧，就會充滿和平、安樂、祥和。
84、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。
85、讓別人一步，實際上是讓自己一步。
86、沒有發心，就沒有修行，發什么心呢？發出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。
87、為自己無論做什么都是惡，為眾生無論做什么都是善。
88、要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。
89、不為他人著想，永遠得不到你想要的'東西。
90、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。
91、爭什么、比什么、計較什么？沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。
92、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。
93、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。
94、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。
95、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。
96、錢多了會壓死你，你承受得了嗎？帶，帶不走，放，放不下。
97、時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。
98、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。
99、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。
100、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。
101、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。
102、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。
103、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
104、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
105、好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。
106、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。
107、慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。
108、對于一個修行人來說，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時候都是一個狀態。
109、心情好了，你的身體、工作、家庭都會好。
110、好好地發慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。
111、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
112、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。
113、凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己的心中。
114、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。
115、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。
116、你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。
117、修習大乘佛法，不能脫離社會，脫離現實，要在生活，工作、家庭中修，對境練性，對人練心。
118、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
119、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。
120、什么是吉祥圓滿？身心健康、工作順利、家庭和睦就是吉祥圓滿。
121、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么？少說一句能怎樣？
122、不讓別人起煩惱、自己也不起煩惱，這叫有修行了。
123、遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好？
124、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
125、財福不是真正的福，法福才是真正的福。
126、有緣躲不開，無緣遇不到，珍惜緣份吧！
127、業障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
128、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈、平等。
129、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。
130、除了你的心，到哪里去找佛？
131、放下，是放下妄想和執著，并不是放棄責任和義務。
132、現代人只知外求，是外道，不是修行。
133、念觀世音菩薩是念一切諸佛菩薩的慈悲；念地藏菩薩是念一切諸佛菩薩的愿力；念文殊菩薩是念一切諸佛菩薩的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
134、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。
135、不發心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
136、不要認為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。
137、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。
138、修什么法都一樣，念什么佛都一樣，不能有分別。
139、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護你。
140、佛法就是如意寶，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
141、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。
142、眾生快樂，你才會快樂、心胸打開、你才能解脫。
143、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
144、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。
145、眾生是累生累世的父母，我們怎能念父母的過錯？
146、當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。
147、現代人中，學佛的人多，但如理如法修學的人少。
148、我們時時刻刻要想著“把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔”。
149、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。
150、放下是解脫，放棄是罪過！
佛家經典語錄3
1、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
2、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
3、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
5、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
7、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
8、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
9、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
10、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
11、好好的管教你自己，不要管別人。
12、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
13、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
14、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
15、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
17、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
18、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
19、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
20、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
21、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
22、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
23、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
24、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師
25、問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
26、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
27、佛曰：凈心守志�？蓵恋�。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
28、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。
29、君子相交，隨方就圓，無處不自在。
30、示弱而不逞強，示拙而不逞能。
31、佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
32、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
33、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
34、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?
35、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
36、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。
37、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意�！抖U語》
38、空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛�！薄⒂腥藛柎簖堉呛槎U師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前�！�
39、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!
40、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。
41、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
42、問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
43、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
44、佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。
45、世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。
46、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
47、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
48、修行是點滴的工夫。
49、在順境中修行，永遠不能成佛。
50、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。
佛家經典語錄4
1、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
4、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
5、能說不能行，不是真智慧。
6、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
7、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
8、說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
9、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
10、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
11、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
12、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
13、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
14、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
15、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
16、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
18、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
19、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
20、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?