道德經經典語錄

道德經經典語錄

　　在平平淡淡的日常中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？下面是小編整理的道德經經典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、圣人自知不自見自愛不自貴�！兜赖陆洝返谄呤�二章

　　2、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！�—《道德經》第章

　　3、老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得�！�—尼采

　　4、上善若水，水善利萬物而不爭�！兜赖陆洝�

　　5、道可道，非常道名可名，非常名。老子《道德經》

　　6、《道德經》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭。”

　　7、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！兜赖陆洝返诹�十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

　　8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富�！兜赖陆�.第三十三章》

　　9、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆洝返诰耪�

　　10、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下�！�—老聃引自《老子道德經》

　　11、“每個家庭買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑�！薄�—德國總理施羅德

　　12、天下皆知美之為美，斯惡矣皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆洝返诙�章

　　13、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私�！兜赖陆�.第七章》

　　14、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章

　　15、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！兜赖陆�.第八章》

　　16、不自見，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長�！兜赖陆�.第二十二章》

　　17、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下�！�—老聃《道德經》

　　18、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經》第章

　　19、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志�！兜赖陆洝�

　　20、朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶�！�—明太祖（-年在位）《御注道德經》

　　21、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！兜赖陆洝�

　　22、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！�—《道德經》第章

　　23、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！�—《道德經》第章

　　24、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經》

　　25、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——《老子·道德經》

　　26、孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信�！兜赖陆�.第二十一章》

　　27、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第章

　　28、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃引自《老子道德經》

　　29、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經》如何參與經營進入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

　　30、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

　　31、當前，大多數孩子都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環境的影響使現在許多孩子養成了不良的行為習慣自理能力差，依賴性強;心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規》《論語》《孟子》《道德經》等先賢的著述中的大多經典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。

　　32、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。《老子道德經》

　　33、上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經》

　　34、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。《老子道德經》

　　35、老子《道德經》云行百里者半九十。窮人和富人在起步之初幾乎沒有差別，比如同一所大學同一個班級畢業的學生，他們誰比誰強多少呢？差距出現在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人頹然放棄，有的人繼續堅持，于是，強者弱者，窮人富人的差距產生了。富人總是那些堅持到底的人。

　　36、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。——《老子道德經》

　　37、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。引自《老子.道德經》

　　38、合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德經》

　　39、當人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經》將是一本家傳戶誦的書�！�—蒲克明

　　40、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃引自《老子.道德經》

　　41、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》

　　42、男女搭配，干活不累。因為在異性面前，男人總喜歡表現自己很男人的一面。這樣也才像個男人，所以大男子主義有時候是必須有的。希言自然�！兜赖陆洝返诙�十三章

　　43、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

　　44、中國傳統文化的優秀代表，人類道德論的開山之作�！�—《道德經的智慧全集》

　　45、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經》

　　46、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德經》

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