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孟子的語錄摘錄45條
雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。下面是小編整理的孟子的語錄45條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
2、人無廉恥，王法難治。
3、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
4、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
5、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
6、無恒產而有恒心者，惟士為能。
7、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
8、吾未聞枉己而正人者也。
9、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
10、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
11、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
12、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
13、賢者在位，能者在職。
14、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
15、天下之不助苗長者寡矣。
16、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣！
17、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
18、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
20、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
21、古之人與民偕樂，故能樂也。
22、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
23、不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
24、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
25、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。
26、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。
27、為政不難，不得罪于巨室。
28、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
29、事半古之人，功必倍之。
30、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
31、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。
32、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
33、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
34、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
35、四海之內皆將輕千里而告知以善。
36、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
37、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠矣。
38、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄
39、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
40、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
41、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄
42、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
43、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
44、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
45、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
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