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中學生誠信征文3篇
中學生應該誠信做人，從小培養好這個習慣，不做坑蒙拐騙的事情，樹立正確的價值觀。下面是YJBYS小編整理的中學生誠信征文3篇，歡迎閱讀。
關于誠信的征文范文一：
人類的文明，延續了幾千年。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創造了豐厚的物質文明和精神文明。物質文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。
誠信，在古代，是為人的操守，是人與人交往的最基本準則，屬于精神文明的范疇。亙古以來，伴隨著國家法典，維護著整個世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國，誠信的力量足以約束著人們的行為舉止，規范著人們的正常交往。然而，由于當時社會關系的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態，停留在對個人的批評、指責和尊嚴的維護上，停留在精神文明層面上。
按照馬克思主義基本原理，社會的進步總是由低級向高級，由簡單到復雜，由一般到特殊的過程。隨著社會的進步和發展，社會關系日趨密切和繁復，文明的進程不斷深入，不斷更新和調適，應對社會急遽變革的需要。
在全球經濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統成了生產力，“信用經濟”就是最好的注腳。它不僅關系到個人的名譽得失，而且關系到一個民族、一個國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規范、更加理性、更加明晰的高級形態，應用于政治、經濟、生產、貿易、金融、社交等社會各個領域;它從一種個人操守，發展為法治經濟必須遵行的道德規范，越來越顯得不可須臾或缺。
隨著改革開放的深入，我國經濟取得了持續、快速、健康的發展。加入WTO，步入世界經濟以后，我國全面建設小康社會，加快了社會主義現代化進程。經濟和社會的發展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。
為適應經濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經濟發展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規范，已是目前當務之急。早在2003年10月，黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規范市場經濟秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”，就是發揮社會主義思想道德對經濟生活的積極作用，即用社會主義道德價值理念引導、支配、規范各類市場主體的經濟行為。應當強調，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會主義道德建設，乃是社會主義市場經濟有效運作的精神支撐。
“誠實守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個人行為，而是一個民族、一個國家、一個團體、一個企業的自律規范。我們要從整個社會誠信體系建設的層面上，從上到下地做到以“誠信”為核心的與社會主義市場經濟體制相適應的道德規范。使我們的道德行為、經濟行為、政治行為有機地統一起來，使誠實守信真正成為大多數人認同與遵循的行為準則。
關于誠信的征文范文二：
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸，隨著博學者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近，誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到開金庫的鑰匙。
在我們中華民族五千年歷史中，流傳著無數感人的美德故事。他們追求“富貴不淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優秀的道德文化系統，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身襲一燦爛，心系執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則，是中華民族傳統文化的寶貴財富。
誠實守信，作為中華民族的優良傳統之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發揚。她早已融入我們民族的血統，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環。然而近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，我們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐。多數人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，而“誠信”這端卻被人們高高翹起。誠信在人們的心中變輕了。
而我們作為一名職業學校的學生，我們要學的不僅僅是書本上的理論知識，更多的是做人的道理，誠實守信更是我們學習的一大重點，思緒萬千，不覺間又回到了我們上過的職業道德課上，耳邊回蕩起老師的聲音，“正是有了誠信，才有了‘君子一言，駟馬難追’的典故;正是因為有它，才會有我們就業的前景和希望”。所以我門要感謝老師，他們辛勤的泔水澆灌了我們，使我們懂得了許多做人的道理，也許我們在學習上是差了一些，但我們深信我們90后的一定會做得更好!
因為無論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國家。因此我們應時時誠信，處處誠信，誠信他人。如果我們表現得不好，別人批評的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國家。
所以有了人無信不立，國無德不強。這句話也讓我想起了一個故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“榮譽”、“金錢”七個包裹，渡船出發時風平浪靜，說不清楚過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，差點翻船，艄公說：“船小負載重，年輕人你必須丟棄你一個包裹才能度過難關。”看年輕人哪一個都不舍得丟棄，艄公又說：“有棄就有取，有失就有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”仍進了水里面。艄公憑著嫻熟的技術將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說：“年輕人，我跟你來個約定，當你不得意的時候，就回來找我。”年輕人隨意地答應著，卻不以為然，他以為有了身上六個包裹，他是不會有不得意的那一天的。
不久，他就靠金錢和才學擁有了自己的事業，憑著榮譽和機敏，他聞名商界，而健康和美貌讓他娶到了貌美如花的妻子，他也逐漸地忘記了擺渡的艄公與被拋棄的“誠信”。
后來，他以自己的榮譽欺騙了所有的人，包括他的對手和親人;他還多次將商品以次充好，他承包的過的建筑全是豆腐渣工程;他透支著榮譽和才能，勸說身邊的所有人投資于他，而他卻把資金用于販毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飛逝，他一擲千金。豪賭無度，他有背負妻子，頻頻外遇。
而這一切都是因為他沒有誠信!因為沒有誠信，他失去了榮譽、金錢以及事業，愛情等于一切。這時，他才想起艄公說的話。從監獄出來，他直奔渡口，艄公已經不在了，只有一條小船依稀當日模樣，那時的年輕人也變成垂垂老矣。
從此，渡口多了一個老艄公，無人過渡時，人們總能看見他獨自在搖晃的風浪中，似乎在尋找什么……
因此，誠信作為人們的行為道德之一，它無時無刻不圍在我們身邊，每當想起誠信二字，腦海里便浮現出一幅幅畫面，畫面中有的忠于誠信，有的悖于誠信，其結果各有的不相同的而令人反思。但是，我們應把誠信的職業道德貫徹到社會和經濟社會生活的各個環節，這樣才能穩定和諧，經濟才能健康有序的發展下去。
而不是像那個年輕人那樣把“誠信”丟棄，雖然他有著“健康”、“金錢”、“榮譽”等六個包裹，覺得沒有什么損失。但是他這樣想就錯了，人在人生的路上就算你有著“金錢”、“榮譽”、“美貌”那你就覺得能在人生的路上走得安穩嗎?如果是的話那你就大錯特錯了，因為你在路上少了一個包裹，那就是“誠信”。
所以你如果有“誠信”，我相信就算你沒有“金錢”、“榮譽”等都不覺得有什么。因為你有誠信，你可以用的誠信做生意獲得金錢和榮譽。歲讓說你沒有美貌，但是你至少有一顆真實的心，這樣你一樣可以娶到一個貌美的妻子。在加上你努力學習的才能與自身鍛煉出的機敏同樣可以得到幸福美滿的生活。只要你能用你的誠信去面對每一個人，只要你不背著良心做事。那你在人生的路上就能安穩的走下去，而不是像沒有誠信的人那樣不遵守承諾，那種人在世界上是沒有立足的根基，答應別人的事沒有去做，那只會失信于人，處處碰壁。連自己的人生下一步怎么走都不知道，那只有在路上迷失了自我。
朋友，讓我們攜手打造一個誠信的世界，使我們的生活變的更加幸福與美好吧!
關于誠信征文范文三：
誠信，是一個人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。“言必行，行必果。”曾參為了讓兒子從小養成講誠信的好習慣，不惜殺豬教子;韓信為報漂母一飯之恩，做了楚王后奉千金以漂母。
誠信，是一個人安身立命的基礎。“得黃金百兩，不如得季布一諾。”如果說季布年輕的時候沒有真誠對待朋友，答應別人的事情經常做不到的話，那在他得罪了漢高祖劉邦之后還會有人舍棄身家性命去保護他嗎?
誠信，是一個人成功的基礎。“索物于暗室者，莫良于火;所道于當世者，莫良于誠。”兩千多年前，戰國時期秦國的商鞅，曾經“徙木為信”。為什么他要做這個事呢?因為在他之前，秦國不是“法治社會”，商鞅是法家的代表，孝公給了他“依法治國”的權力，于是他決定先從取得人們信任開始。起初人們對他的行為是不相信的，但終于有一個人抱著試試看的態度，搬走了商鞅所立之木，商鞅便按他所說的，重賞了搬木之人，于是威望大震，一夜之間秦國從“人治之國”變成了“法治之國”。而商鞅之所以被人們稱道至今不僅僅是因為他非凡的政治成就，更是因為他講求誠信的品質。
最近大家經常談到的胡雪巖，我聽過幾期相關的《百家講壇》，他白手起家，發展到后來叱咤商界，游刃官場，成為清朝唯一一位擁有一品官職的紅頂商人。究其成功的根本，和他誠信的品質是密不可分的：身為一個生后貧苦的牧童，他拾金不昧，以誠待富;身為一個寄人籬下的學徒，對老板的破格提攜，他以誠待恩;身為一個迅速發家的商人，他不懼生意場上的爾虞我詐，以誠待商;身為一個家庭的主心骨，對摯友的生死之托，他舍命相助，以誠待友……在胡慶余堂的大廳里，胡雪巖掛了兩塊匾——“戒欺”和“真不二價”。這兩塊匾不止代表了胡雪巖所追求的商業信譽和道德，更是從根本上闡釋了胡雪巖成功的真諦。
“人無信，無以立。”從古至今因為講求誠信而成就大事的人不勝枚舉，又有而不講誠信將千古基業毀于一旦的也大有人在。周幽王為得褒姒一笑，烽火戲諸侯，等到西戎真的攻到京城的時候，幽王勢單力薄，無兵救援，被殺于驪山腳下，西周從此滅亡。
誠信是一種資本，是提高企業競爭力的保障。如果企業與企業間都不講誠信，那我們還怎么談合作、求發展呢?晉商百年來一直被人們津津樂道，就是因為他們在商界數一數二的誠信。同樣，今天我國唯一躋身于世界最具影響力一百強品牌的海爾集團——由當初一個瀕臨破產的企業發展到今天，他們所取得的成績和誠信無疑是是密不可分的，如果當初海爾只是追求眼前的利益而沒有召回不合格的冰箱，誰又能說得清海爾的今天會如何呢?
看到這，可能有人會不贊同我的觀點了，可能有人會想起《孫子兵法》中截然不同的理論了：“兵者，詭道也”、“兵不厭詐”、“能而示之不能，用而示之不用”這不是讓我們以詐取勝么?我要說：非也!非也!《孫子兵法》的理念與我現在所講的內容是不可同日而語的，畢竟縱橫捭闔之術是那個時代的一種特殊產物，只是發生在及其特殊的環境之下。
就我們的生活來看，更是人人都離不開誠信。試想，如果人人都不講誠信，那我們的社會會變成什么樣呢，每個人都為不同的理由帶著面具說謊，動機也只有一種名字，那叫做欲望�？墒俏覀儠䦶闹械玫绞裁春锰幠�?這樣做只能是惡性循環，得不償失。即使個別人會得到一些利益，但那只可能是暫時，從長遠意義來講，那只不過是代表著在以后更多的失去!
誠實守信是我國優良傳統美德，在上下五千年的歷史長河中，它哺育著我們中華兒女成長。誠信是我們中華民族寶貴的精神財富，它像一盞指路明燈，指引著我們前進的方向。在日常生活中我們不僅要加強自身文化修養，更要提高自己的誠信意識，從我做起，修養身心，從而在內心層次上使自己的素質得到提升。
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