生命的價(jià)值在哪里？
生命的價(jià)值在哪里？
生命的價(jià)值是什么？哲學(xué)上講，人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，人生的價(jià)值主要是社會(huì)性的體現(xiàn)，就是為他人為集體為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是主觀為別人客觀為自己。書(shū)上的道理很唯美，但離我們現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，讀書(shū)上的道理，我們自然容易犯迷糊，因?yàn)槲覀兯吹降乃兄牟⒉皇悄莻�(gè)樣子�，F(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)是浮躁的，價(jià)值是多元的，人生價(jià)值到底是什么，這顯然是一個(gè)很費(fèi)解的話(huà)題。這個(gè)話(huà)題可以分解為，人為什么活著，人向何處去，人生的歸宿是什么？要完整地回答這些問(wèn)題，需要我們每個(gè)人傾盡一生去努力，更需要我們的國(guó)家加強(qiáng)這方面（精神文明）的建設(shè)，其實(shí)呢，答案在每個(gè)人的心中浮沉著，也在國(guó)家的發(fā)展思路中體現(xiàn)中。
我們常說(shuō)，這個(gè)年代，最說(shuō)不清的就是人生活法。每個(gè)人有每個(gè)人的追求、理想，很難強(qiáng)求一致，只要在大的方面趨同，如遵紀(jì)守法，如愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，這就行了。愛(ài)財(cái)?shù)谋M管發(fā)財(cái)去，賺更多的錢(qián)就是他（她）的價(jià)值追求；愛(ài)權(quán)的盡管做官去，官越做越大就是他（她）的成功；愛(ài)書(shū)的盡管讀書(shū)去，一麻袋的錢(qián)換會(huì)一堆厚重的書(shū)，換回滿(mǎn)腹經(jīng)綸，這就是他（她）的價(jià)值；價(jià)值具有多元性，人生自然就呈現(xiàn)多元性，我們身處的大自然是五光十色的，我們的社會(huì)也如此！可惜，當(dāng)今社會(huì)，還是有主流的價(jià)值，那就是財(cái)權(quán)勢(shì)，盡管我們覺(jué)得很世俗，但社會(huì)就是這個(gè)樣子，就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)。人們?cè)u(píng)判一個(gè)人是否成功的標(biāo)志，無(wú)非是看官做得多順多大，錢(qián)賺了多少，勢(shì)力有多大，名頭有多響，甚至可以濃縮為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是賺錢(qián)的本領(lǐng)，至于其他，都是不值一提的，都是入不了流的。所以，我們這個(gè)社會(huì)，拜金主義很?chē)?yán)重，官本位現(xiàn)象很普遍，至于讀書(shū)的風(fēng)氣，至于無(wú)私奉獻(xiàn)的風(fēng)氣好像越來(lái)越淡薄了。人生觀、理想、信念等美好的東西都表象化了，都世俗化了，都金錢(qián)化了，都潮流化了，浮躁的社會(huì)讓我們的靈魂都浮躁起來(lái)，都蒼白起來(lái)。
記得，以前在讀書(shū)的時(shí)候，特別是政治課上，老師評(píng)判資本主義評(píng)判的很?chē)?yán)重，說(shuō)資本主義是萬(wàn)惡的金錢(qián)社會(huì)，拜金主義是這個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值，人與人之間是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，老師灌輸給我們的資本主義，是丑惡不堪的'社會(huì)，而我們的社會(huì)主義，則有無(wú)限的優(yōu)越性�？墒�，改革開(kāi)放的今天，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，沒(méi)想到，我們國(guó)家也漸漸地向我記憶中的資本主義社會(huì)的主流價(jià)值靠攏，我們的整個(gè)社會(huì)，已經(jīng)變得奢談追求，奢談理想，奢談奉獻(xiàn)，我們看重的，是實(shí)實(shí)在在的利益，是以金錢(qián)衡量的追求，是個(gè)人利益的最大化。盡管我們不承認(rèn)，但社會(huì)的真實(shí)就是這個(gè)樣子。所以，有人說(shuō)，改革開(kāi)放，使我們得到了很多東西，例如：國(guó)家的整體富裕，物質(zhì)文明的整體發(fā)展等，但應(yīng)該看到，我們也失去了一些寶貴的東西，如崇高的理想追求，特別是共產(chǎn)主義理想；如高尚的價(jià)值觀，我為人人人人為我的價(jià)值觀。我們的物資世界豐富起來(lái)，我們的精神、信仰卻迷茫起來(lái)，我們不缺物質(zhì)，我們最缺精神。我們沒(méi)有大愛(ài)，如愛(ài)國(guó)主義，這只是掛著口頭寫(xiě)在文章中的遠(yuǎn)大空，我們只有小愛(ài)，愛(ài)自己，愛(ài)家人，再擴(kuò)大一點(diǎn)，愛(ài)親朋，至于愛(ài)其他，其實(shí)很難。我們很大程度上是為自己，為家庭奮斗著，為小范圍的幸福奮斗著，我們的奮斗，也已經(jīng)變得千篇一律，那就是賺錢(qián)，誰(shuí)也避不開(kāi)這一點(diǎn)，當(dāng)官是為了這個(gè)，辦企業(yè)、經(jīng)商也是為了這個(gè)，讀書(shū)還是為了這個(gè)。誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)，誰(shuí)不會(huì)賺錢(qián)，誰(shuí)就是超級(jí)大笨蛋，誰(shuí)就會(huì)被我們這個(gè)社會(huì)淘汰！多元的社會(huì)一元化起來(lái)，不知是進(jìn)步還是倒退。我們每個(gè)人都很努力，可是我們內(nèi)心的幸福感卻很稀薄。當(dāng)官的說(shuō)他不幸福，因?yàn)楣僮龅竭�不夠大；億萬(wàn)富翁說(shuō)他不幸福，因?yàn)樗腻X(qián)財(cái)還不是足夠多，還不能放心地在子孫見(jiàn)傳承；讀書(shū)的說(shuō)他不幸福，因?yàn)殄X(qián)可以輕易地?fù)Q回書(shū)，書(shū)卻很難換回等量的錢(qián)，這不，大學(xué)生都就業(yè)難了嗎？如果幸福簡(jiǎn)單地等同于金錢(qián)，等同于利益，如果追求都物化了，都功利化了，誰(shuí)會(huì)幸福呢？我們的社會(huì)，該是反思的時(shí)候了！
生命的價(jià)值到底是什么呢？我不是哲學(xué)家，我給不出權(quán)威的說(shuō)法，但我也有我的理解，浸潤(rùn)著民生思維的理解，那就是：按照我們心中的設(shè)計(jì)，走我們自己的人生，而不受世俗和社會(huì)，不受外在因素的干擾和影響。也就是說(shuō)，我們自主地走自己的路，讓理想引導(dǎo)我們的奮斗方向，最后理想與我們的心路歷程重合。
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