開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)

開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)

　　開展列寧逝世紀念日活動的目的在于提升人們對列寧思想的了解，下面就隨小編一起去閱讀開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　第一篇：開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)

　　1月21日，是無產(chǎn)階級革命偉大導師列寧逝世xx周年的日子。當天在俄羅斯首都莫斯科，數(shù)百名俄共黨員及普通民眾舉行活動，紀念這一偉人。此外，在阿爾泰、薩馬拉等俄羅斯其它省份和地區(qū)的多個城市也都舉行了紀念集會活動。

　　一個平凡的偉人

　　列寧20多歲就投身革命，在54年短暫的人生中，他構(gòu)筑了堪稱人類史詩的列寧主義體系，創(chuàng)建了人類歷史上第一個社會主義國家，在俄羅斯國家建設(shè)進程中發(fā)揮了重要的作用，也對世界格局變化產(chǎn)生了深遠影響。時至今日，紅場上的列寧墓依然如故，而列寧塑像也仍舊矗立在圣彼得堡市政府所在地———當年十月革命的指揮地斯摩爾尼宮廣場上。

　　在21日的紀念活動中，俄共領(lǐng)導人久加諾夫說，有這么多的民眾自發(fā)來到紅場紀念列寧，表明列寧的理想在今天不僅依然具有生命力，而且獲得了新的發(fā)展。他指出：“去年在俄羅斯電視臺舉辦了‘俄羅斯名人’專題節(jié)目，期間有4500萬人以各種形式參與節(jié)目的投票活動。最初，當這個節(jié)目沒有完全按‘指揮棒’進行時，列寧和斯大林的名字一直排在前面幾位。一些人企圖誣蔑蘇聯(lián)時代，歪曲列寧的理想和事業(yè)，但他們絲毫沒有得逞。蘇聯(lián)時期是俄羅斯這個國家的頂峰。弗拉基米爾·伊里奇·列寧奠定了這個時代的基礎(chǔ)。”

　　華東師范大學國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院院長馮紹雷表示，從1月21日列寧逝世日前后俄方有關(guān)文章和報道來看，有兩點比較突出：其一，人們是把列寧作為一個新生的共和國的締造者和保衛(wèi)者來紀念的。其二，近日俄羅斯人紀念列寧的文章經(jīng)常提到他的謙虛、坦誠、平易近人、不搞特權(quán)等一些優(yōu)點，還特別推崇他反對個人迷信的堅定立場。

　　民眾仍懷有敬意

　　雖然時代在變遷，人們的觀念在改變，但是列寧依然在俄羅斯民眾心中占據(jù)一定的地位。根據(jù)2008年11月7日俄羅斯民意調(diào)查中心的一份報告，當代俄羅斯居民中接近半數(shù)依然對列寧懷有敬意，有42%的被訪問者對列寧有好感。全俄社會輿論中心自1999年起，連續(xù)多年在列寧誕辰前夕(4月22日)就俄羅斯民眾對列寧的歷史作用評價作了連續(xù)的跟蹤調(diào)查。調(diào)查資料表明，有50%以上的俄羅斯民眾對列寧的歷史作用持肯定的評價。其中55歲以上年齡組的比例最高，但即使在18-35歲年齡組，也有40%以上的被訪者持肯定態(tài)度。絕大多數(shù)被訪者認為列寧的主要功績是蘇聯(lián)時期的社會經(jīng)濟福利。“雖然列寧當年的實踐未能持續(xù)很久，但他關(guān)于‘新經(jīng)濟政策’的思想，將市場經(jīng)濟原則和當時的社會主義探索相結(jié)合，為以后的改革事業(yè)留下了寶貴的思想財富。”馮紹雷說。

　　歷史之所以不可忘卻，原因之一就在于這是國家歷史意識的一個重要組成部分。“在蘇聯(lián)解體前后，有一股極右思潮企圖否認十月革命，并且在此基礎(chǔ)上試圖全盤引進西方民主架構(gòu)。這造成了歷史意識的斷裂，致使社會認同出現(xiàn)問題，老百姓也深受其害。事實證明，這種做法是行不通的。”上海社科院俄羅斯研究中心主任潘大渭說。

　　普京道路的成功

　　走過迷途、經(jīng)歷過爭論，俄羅斯的知識精英們漸漸意識到，要保證歷史記憶的完整性，就要重視俄羅斯千年歷史的繼承性。以此為基礎(chǔ)，在意識形態(tài)方面，俄羅斯?jié)u漸采取了更為務(wù)實的態(tài)度，這在普京時期得到了充分體現(xiàn)。

　　在千年之交，普京對俄羅斯思想給出如下表述：俄羅斯新思想是一個合成體，它把全人類共同的價值觀與經(jīng)過時間考驗的俄傳統(tǒng)價值觀，尤其是與經(jīng)過20世紀波瀾壯闊的一百年考驗的價值觀有機地結(jié)合在一起。在當選總統(tǒng)后，普京將這種歷史意識與“強國”戰(zhàn)略相結(jié)合，圍繞“復興”俄羅斯進行了一系列改革。在從事國務(wù)活動時，他往往力排眾議，作出重大決定，在許多方面肯定過去蘇聯(lián)的傳統(tǒng)。比如，2000年12月，俄杜馬根據(jù)普京的提議，規(guī)定用蘇聯(lián)國歌旋律作為俄國歌，并用紅旗作為俄軍軍旗。當時，普京的主張遭到右翼勢力及前總統(tǒng)葉利欽的強烈反對。對此，普京強調(diào)，否定蘇聯(lián)時期的一切象征性標志從原則上講是錯誤的，否定歷史會使整個民族“數(shù)典忘祖”。“普京的成功在于其理念符合實際，既考慮到新特點，也沒有完全否認歷史，而是將兩者很好地糅合在一起，最終形成了有俄羅斯特色的道路，這符合了大多數(shù)民眾的心理。”潘大渭說。

　　第二篇：開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)

　　1917年11月7日，列寧領(lǐng)導的俄國十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史新紀元，標志著科學社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實。十月革命不僅極大震撼了全球資本主義世界，而且對整個人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

　　1月21日是列寧逝世xx周年。在全面深化改革的開局之年，我國學術(shù)界結(jié)合馬克思主義理論史研究，積極探索列寧思想新的時代內(nèi)涵，尤其從列寧晚年領(lǐng)導蘇俄社會主義實踐思想中挖掘社會主義改革的理論資源，有助于為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)提供堅實的學理支撐。

　　以創(chuàng)新實踐為語言“書寫”新理論

　　俄羅斯“批判的馬克思主義”學派代表人物布茲加林指出，列寧是特殊的理論家，他不僅實現(xiàn)了許多理論創(chuàng)新，而且付諸社會主義建設(shè)實際。在許多情況下，列寧不僅以理論著作的形式，而且更多地直接以社會實踐為語言 “書寫”新理論。“布茲加林是對的。”中國人民大學教授安啟念表示，列寧晚年探索社會主義改革和建設(shè)的實踐，以鮮明的政治經(jīng)濟邏輯為社會主義制度的完善拓展了創(chuàng)新的理論空間，其中的深邃思想內(nèi)涵值得學術(shù)界深入研究。

　　黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的戰(zhàn)略部署。在推進改革的戰(zhàn)略高度上，我們黨始終以馬克思主義基本原理為指導勇往直前。同樣，面對各種錯誤學術(shù)思潮的干擾，學術(shù)界有責任在改革實踐中為深化馬克思主義研究作出新的學術(shù)貢獻。正如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所說，“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量”，列寧正是循著馬克思人類解放的理論邏輯，領(lǐng)導了蘇聯(lián)人民進行如火如荼的革命實踐，證明了自己思想理論的現(xiàn)實性和力量，從而推進了馬克思主義理論的發(fā)展。

　　列寧的理論創(chuàng)新動力來自深刻的問題意識。“他具有強烈的問題意識，敢于正視現(xiàn)實問題。”中共中央編譯局馬克思主義研究部主任季正聚說，列寧總是帶著各種問題去觀察思考現(xiàn)實，并在解決問題中促進實踐的發(fā)展，檢驗并創(chuàng)新自己的思想理論。當前，學術(shù)界要警惕歷史虛無主義思潮的泛濫，它以“學術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，妄圖重寫歷史，歪曲和否定無產(chǎn)階級革命歷史和世界共產(chǎn)主義運動中的革命領(lǐng)袖。這種思潮本質(zhì)上不敢正視歷史現(xiàn)實，不能提出真問題，更難以解決實踐難題，是不具有任何創(chuàng)新能力的偽學術(shù)。

　　汲取哲學精髓 創(chuàng)新改革方法論

　　中共中央黨校教授賈建芳表示，黨的十八屆三中全會強調(diào)注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，反映了我國全面深化改革的特點。我們正在進行一項宏大的改革系統(tǒng)工程，比以往任何時代都更需要系統(tǒng)周密的理論思維。

　　“深入挖掘列寧晚年思想，將為我們創(chuàng)新改革的新方法、新理論提供重要思想資源，有利于形成新時代的中國系統(tǒng)改革論。”列寧思想研究會會長、北京大學哲學系教授王東認為，改革的最大困難之一在于盲目、僵化的形而上學思維。中國偉大的改革實踐亟待深化改革的系統(tǒng)理論。因此，必須繼承并弘揚馬克思主義經(jīng)典作家的思想遺產(chǎn)，尤其是汲取列寧哲學思想的精華，創(chuàng)新改革的方法論。

　　列寧哲學思想的精髓，較集中地反映在兩本哲學著作中。在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中，列寧把唯物主義與辯證法、反映論、實踐論結(jié)合起來，是“繼馬克思、恩格斯之后把辯證唯物主義認識論系統(tǒng)化的第一次重大嘗試”。王東提出，在馬克思主義思想視域中，發(fā)掘列寧的辯證唯物主義認識論，是確立解放思想、實事求是思想路線的重要理論來源之一。而列寧的《哲學筆記》，蘊含著系統(tǒng)研究辯證法、認識論的總體構(gòu)想，是馬克思列寧主義在當代最富有活力的重要生長點，“它啟迪我們從哲學高度總結(jié)科技革命的最新成果和現(xiàn)代科學認識發(fā)展的大趨勢，把馬克思主義辯證法、認識論系統(tǒng)化，為探尋改革之路創(chuàng)造現(xiàn)代科學認識論和方法論”。

　　列寧晚年對社會主義建設(shè)道路的探索，充分展示了他運用辯證法和認識論的高超理論建構(gòu)能力，在工作中顯示出靈活的思想方法特色。“列寧思想方法的最大特點是原則性與靈活性相結(jié)合。”安啟念說，列寧在任何時候都沒有放棄自己的理想、信念、原則，但在具體“怎么做”的問題上，他無比靈活。實踐對列寧具有首要的意義，這生動地體現(xiàn)在：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟政策的探索，是適應(yīng)變化了的實踐和形勢的做法;推進政治、經(jīng)濟、社會、文化全面建設(shè)，也是新經(jīng)濟政策背景下針對實踐中出現(xiàn)的.新問題而采取的新做法。列寧的思想方法是他留給世界社會主義運動理論與實踐的寶貴精神財富。

　　繼承列寧政治構(gòu)想深化中國改革實踐

　　在改革開放初期，對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，鄧小平指出，“可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”站在世界歷史發(fā)展的高度全面深入推進中國的改革開放，我國學者應(yīng)做好兩件事：一是對蘇聯(lián)模式的歷史地位及其影響作出全面分析評判，二是對列寧思想尤其是政治遺囑繼承與發(fā)展。

　　1922年12月至1923年3月間列寧寫成的最后五篇論文和三封書信，被稱為“列寧政治遺囑”，實質(zhì)上是他關(guān)于經(jīng)濟文化落后的俄國如何建設(shè)社會主義的最后構(gòu)想，其中包含政治、經(jīng)濟、文化系統(tǒng)改革的重要思想。“它是社會主義歷史上最早出現(xiàn)的全盤改革計劃，將其作為我們改革思想的另一個重要生長點，有助于創(chuàng)造新觀念新理論，深化中國改革邏輯，吸取蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)一種富有中國特色和生機活力的社會主義新體制。”王東說。

　　如何開創(chuàng)社會主義新體制，走好中國特色社會主義這條新路?“要通過勞動來創(chuàng)新國家、規(guī)范資本，開創(chuàng)社會主義發(fā)展新模式。”王東表示，美國和西方模式的特點是在資本膨脹后，綁架國家、控制勞動;蘇聯(lián)模式的弊端則在于壓抑生產(chǎn)力發(fā)展和人的本質(zhì)力量的解放。“這就要求我們既要超越蘇聯(lián)國家壟斷、國家資本化模式，又要超越美國資本壟斷、資本主體化模式。”列寧晚年對社會主義建設(shè)道路的探索，在處理勞動、資本、國家三者關(guān)系方面，為我們提供了破解實踐難題的重要思路。

　　在經(jīng)濟改革方面，列寧的一個突出貢獻是通過實行新經(jīng)濟政策，解決了“市場”和“社會主義”水火不容的體制運行難題。在政治改革方面，重點是反對官僚主義和貪污受賄，讓普通工人、農(nóng)民積極參與對黨和政府的監(jiān)督。在文化建設(shè)方面，列寧認為文化落后的俄國，只有實現(xiàn)文化革命，吸收和改造人類歷史上的思想文化成果，才能成為完全的社會主義國家。列寧晚年的政治構(gòu)想貫穿了社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)一體化的基本思想和“全盤改革”的原則，這無疑是我們?nèi)�面深化改革過程中，制定經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要思想資源。

　　“我國改革的主要理論淵源和理論根據(jù)，不是資本主義，而是科學社會主義;改革之路的深刻根源首先在于社會主義自身發(fā)展之中，在于馬克思主義之中。”王東表示，只有從理論上澄清這些問題，才能使改革始終保持正確航向，徹底戰(zhàn)勝各種錯誤思潮對社會主義改革實質(zhì)的歪曲。

　　受訪學者表示，我們要堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，用建設(shè)中國特色社會主義的成就，促進和推動世界社會主義的復興。

　　第三篇：開展列寧逝世紀念日活動總結(jié)

　　1月21日是列寧逝世92周年紀念日。1917年11月7日，列寧領(lǐng)導的俄國十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史新紀元，標志著科學社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實。十月革命的勝利不僅極大震撼了全球資本主義世界，而且對整個人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。列寧被全世界的共產(chǎn)主義者普遍認同為“國際無產(chǎn)階級革命的偉大導師和精神領(lǐng)袖”。

　　列寧曾平均每周接待近20人次群眾來訪

　　列寧作為人民委員會主席，在工作中接待了大量的來訪者。列寧的接待室曾被稱作“世界上最大的接待室”。僅在1922年10月2日到12月16日，這兩個半月中，他就進行了125次接待，共計171人，平均每天接待2至3人，每周接待17至20人。1919年初列寧接見的第一批農(nóng)民一共52人，他們來自俄國不同地區(qū)。接見后，列寧說，“農(nóng)民的代表們提出的所有問題都是何等必要和重要啊!應(yīng)當特別注意他們的問題。”每當列寧在作報告開始之前和報告作完之后，通常都同聚攏來的工人們談話，傾聽他們的意見、要求和見聞。

　　列寧：官僚主義是一種“新膿瘡”

　　列寧對于官僚主義是深惡痛絕的，他在自己有限的國家領(lǐng)導人生涯中留下了同官僚主義作不懈斗爭的寶貴經(jīng)驗。1919年3月俄共八大通過的新黨章中提出：“官僚主義在蘇維埃制度內(nèi)部部分地復活起來”。而到1920年冬至1921年春這段時間里，伴隨著有關(guān)工會問題和改行新經(jīng)濟政策問題上爭論的展開，官僚主義的各種表現(xiàn)，諸如抽象空談、脫離實際，辦事遲緩、無人負責，濫發(fā)文件、亂寫指示，濫用職權(quán)、玩忽職守，機構(gòu)臃腫、人浮于事等在蘇維埃機關(guān)中泛濫起來，而且蔓延到各個領(lǐng)域、各個部門，并滲透到黨的機關(guān)里來。“我們把這個禍害看得更清楚，更明確，更嚴重了。”列寧尖銳地指出，官僚主義對蘇維埃國家機關(guān)和布爾什維克黨產(chǎn)生嚴重危害，是一種“新膿瘡”。

　　列寧分6天口授遺囑 對黨內(nèi)民主的最后交代

　　作為列寧的政治遺囑，廣義來說，是他病重病危期間，由他口授記錄下來屬于政治方面的文字，包括以下兩部分：一是分6天口授《給代表大會的信》(以下簡稱《信》);二是他多次口授，記錄下來后成多篇文章，即《關(guān)于民族或“自治化”問題》(以下簡稱《民族》)、《論合作社》、《論我國革命》、《我們怎樣改組工農(nóng)檢查院》、《寧肯少些，但要好些》等。內(nèi)容涉及黨的建設(shè)、黨和國家政治制度改革、民族問題、合作社、革命道路、發(fā)展生產(chǎn)力、文化革命等問題。狹義來講，稱為列寧遺囑的就是《給代表大會的信》。除《信》和《民族》外，其余幾篇都在列寧逝世前發(fā)表過。其中分6天口授的遺囑，一共3000多字，沒有任何“民主”或“黨內(nèi)民主”的字樣，但全信通篇都體現(xiàn)了“黨內(nèi)民主”的重要思想。

　　任弼時等至少5個中國人為列寧守靈

　　1924年1月21日，列寧的心臟停止了跳動，中國人民和世界人民一樣，沉浸在巨大的悲痛中。據(jù)史料記載，至少有5位中國人在莫斯科工會大廈圓柱大廳為列寧守靈，他們是張?zhí)�雷、任弼時、肖勁光、蕭三和李富清。他們和斯大林、加里寧、捷爾任斯基、蔡特金、季米特洛夫、科拉羅夫、胡志明、福斯特、片山潛、皮克等一起，和90多萬蘇聯(lián)各界群眾一起，為偉大導師送上最后一程。任弼時親手繪制了列寧的遺像，懸掛在東方大學中國班里。

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