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      1. 誠信靠他律辯論賽反方辯詞

        時間:2020-10-16 16:07:26 辯論賽 我要投稿

        誠信靠他律辯論賽反方辯詞

          辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀點是靠他律

        誠信靠他律辯論賽反方辯詞

          對方辯友問了一個這樣的問題。

          本來就不自律的人又如何要求人家講誠信呢?

          我方該如何辯答?

          自律的意思就是自己約束自己,

          人們希望每個人都能自律的愿望是美好而又單純的,

          然而當今社會如果沒有法律的約束,每個人都有可能犯罪.

          犯罪是什么?犯罪就是不自律, 現實社會中,每個人都有過自律,但每個人也都有過不自律, 自律的時候社會可以和諧, 而不自律的時候怎么辦? 答案是他律.提高誠信的方法只能是他律,每個人也必須接受他律(法律)來共建一個美好和諧的社會.

          本來就不自律的人又如何要求人家講誠信呢? 自律有其重要性,對此表示贊同,但是要說自律比他律重要,這點表示堅決反對。

          在市場經濟的地方,誠信是通過各種法律、制度來迫使各色人等、機構在各種社會活動中必須遵守誠信這個規則,經過長期的積累而成為社會上的道德規范。但各種維護誠信的法律、制度還不能廢止,更要適應不斷發展的情況而加強。

          反方論證的重點應該是:誠信需要由法律、法規、規章、制度以及社會道德這些外界因素來制約、監督和規范。反方論證的重點應該是:誠信需要由法律、法規、規章、制度以及社會道德這些外界因素來制約、監督和規范。

          誠信只是一種道德規范,當你違犯了就會受到懲戒。

          在生意場上,沒有很好的信譽,就會失去很多發財的機會。社會環境逼迫你,有誠信才有生存。

          辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀點是靠他律,請大家幫我想一些有煽動性和幽默的辯論詞吧,小弟跪求!

          謝謝大家了

          最好能用例子說明!一定要帶有煽動性和幽默性,最好長一點

          下面的辯詞讓我很頭疼 誰能找出破綻 ??最好能用反諷的手段說明 謝謝了

          從馬克思主義哲學觀來看,自律是內因,他律是外因。內是是事物發展變化的根本,外因是條件,外因只有通過內因才能起作用。如果一個人不把法律規范內化,那么法律的約束如何對他起作用?

          我方認為誠信主要靠自律,他律是自律師不足時的補充手段。他律具有強制性,只能治標,不能治本。如果一個人不自律,犯了詐欺罪,即使把他抓住坐牢,得到了法律的治裁,日后出來仍不思悔改,還想著再去欺騙他人,這樣的他律沒有起到治本的作用。相反的,自律是行的過各,在誠信行為的養成中起著治本的作用,自律就是從嚴要求自己,自覺用法規約束自己的行為,時時處處“以我為例”“從我做起”做個誠信的人。那么不誠信的念頭一萌生就會遭到扼殺。這樣一業,又怎么會怕別人的監督呢?這樣的自律較他律更徹底,更有效,還省去了一大筆監督費用。

          從宏觀角度看,這個社會一直在自律著,社會成員自已立法,自己守法,并自己監督自己。因此我方再次重申:“誠信主要靠自律”,他律固然重要,自律更可靠。

          請問對方辯友:人的行為是受什么支配的?

          引導對方回答:“是受它的思想意識支配的。”之后,論述:

          馬克思主義哲學認為:存在決定意識。人,是高度自覺的趨利避害的動物,如果守信能給他帶來利益他就會守信,如果守信能給他帶來損失他就會選擇背信。君不見假冒產品屢遭譴責還是有人在做嗎?這是因為我們對假冒產品打擊不力,造假者綜合考慮了造價成本和被打擊的風險后,覺得造假會給他帶來收益。要謀利,造價幣比造假貨來的更直接更快捷,然而造價幣的比造假貨的少,蓋因造價幣比造假貨需要承擔更多更大的被打擊的風險。同樣的道理,如果法律制度社會環境對背信棄義給予足夠的約束和懲戒,則人們就會建立起誠信是做人的根本的自覺意識,大多數人就能守誠信。相反,個人也好,法人(單位)也好,若可以食言以自肥卻不會被懲戒,長此以往誰還會守信呢?從一個國家來看,必須建立起正確的能促進本國可持續發展的法律制度。否則就會在國際競爭中敗北,就會被欺辱甚至被吞并。從全球來看,人類受自然環境的約束。每一個國家乃至全球無一例外地是在外界壓力下建設合理的制度。要建設合理的社會制度,誠信建設是基礎,所以各國政府及國際社會才努力建設誠信哪。可見,誠信主要靠他律!

          從社會層面看,有促使人們自覺守誠信的機制是誠信社會成立的內因。努力把握辯論的主導權,控制辯論在社會層面討論,勝算就大了。相反,如議論集中在個人層面,你方就被動。沒有一面倒的辯論賽論題,這個論題在社會層面對主張他律有利,相反在個人層面對主張自律有利。在辯論賽上不要追求長篇大論,語言宜通俗易懂,以引起聽眾共鳴且為評委認可為目標。

          這是一個事物的兩個方面,按樓主所說,確有內外因之分,但兩者卻是高度統一在一起的東西,按辯證法的觀點,不能分割,不能缺了對立的另一方面。誠信本身也是兩個方面的問題,誠信的主體與誠信的對象。同時,這兩個方面也是相互影響和轉化的,也就是說誠信這個東西是人類社會的原則性的東西,對全體人類的道德要求乃至法律要求,是一個普遍性的要求。在這種情況下,自律他律都很重要,兩者高度結合,就能表現出社會的誠信度高,而無信狀況比較低,能夠促進社會誠信的進步,反之,則社會誠信則容易出現問題,單純從一個方面來說,都不利于誠信的加強與培養。所以,要搞好一個社會的誠信問題,就要從這兩個方面一起下手,偏一不可。光有自律,沒有他律,很多人會放縱自己而不能夠自律,而光有他律,自律的精神很差,人的自律精神也不能夠增長。當然,具體問題又要具體去談,具體加以分析,如,有人自律能力強,就不必過于用他律來嚴管,有人自律能力差,就要加強他律。而有些人自律精神很差,他律也很難嚴管,就要靠社會道德的威懾和法律的嚴懲來限制他。

          當然是自律了!否則,就像是西瓜!你看到的是綠色斑紋的圓圓的東西,里面確是火一樣的熱情,還有自己播撒希望的種子。

          如果,在一個漆黑的夜晚,在一個荒無人煙的小路上,正值青春期的年輕的你,看到一個花姑娘,別人能夠阻止你想占有的欲望嗎?

          如果,在一個美麗的,花團錦簇的'公園里,正像現在的一樣的熱辣辣的太陽照著,你在躺椅上發現兩塊地地道道的金條!別人能夠阻止你占有它嗎?揣上他,立馬回家,可以好好地規劃一下人生!

          如果,在美麗的大草原,鮮花開滿原野。有你最喜歡的花朵,別人能阻止你摘下來嗎?

          如果,在一個孤獨寂寞的夜晚,你輾轉反側,不能入寐。這時,你想起了一個豐滿性感的少婦,你能靠別人來阻止你意淫嗎?

          如果,在公園,你和家人一起興高采烈地游玩,孩子像天使一樣的快樂!你陶醉在其中!這時,孩子隨手把喝完飲料的瓶子隨手扔在地上,盡管,周圍沒有旁的人。你想,要讓孩子成為真正的天使,讓她的心靈和花兒一樣美麗,你會走上前,彎下腰,認真的檢起瓶子,然后,你會非常和藹地,面帶圣母一般微笑的對孩子說,你瞧,這花園朵美麗,把它送到垃圾桶里,連花兒也會對你笑的!

          如果,你在街上漫步,在一個無人的轉彎的角落里,偶爾檢到一個皮包,里面有你正需要改變自己命運的金錢,還有許多的證件!當你拿起它的時候,你想到,也許丟失皮包的一家人正在絕望之中,每個人都需要幫助,丟失的人需要馬上知道它的下落,你馬上朝警察局走去,我想,你會覺得前面的路會越走越亮!

          我們的生活空間太狹小,我們需要給心靈找一片可以自由棲息的場所,推開你心靈的窗戶,呼吸自由新鮮的空氣。

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