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網絡對大學德育教育的機遇、挑戰及對策淺議
網絡 大學德育教育 機遇 挑戰 對策
21世紀，"知識經濟"、"網絡經濟"已成為我們日常生活最搶眼的詞匯。而互聯網正像一個不斷生長和擴展的大網，伸向世界的每一個角落。據統計，我國互聯網使用者的平均年齡為35歲，上網人數中的45%為25歲以下的青少年，而大學生又首當其沖地成為網絡沖浪的主力軍，隨著在價值判斷和道德判斷上的量變引發了大學青年在認識方式和思維方式的質變，已給高校德育教育帶來了前所未有的挑戰也給德育教育工作提供了新的載體和陣地。如何把握機遇，迎接挑戰，是我們迫切需要解決的重大課題。
一、 網絡技術的發展為加強和改進高校德育教育提供了嶄新的機遇。
1、網絡為高校德育教育開辟了新的空間，提供了新的方法和手段。
互聯網使用的普及性，將社會、家庭與學校對學生的德育教育連為一體，通過網絡，黨和國家的聲音、社會對大學生的要求，家長的希望可以共同作用于學生主體，形成教育合力，共同做好學生的德育教育工作，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會的、開放性的教育空間，為全社會育人創造良好的網絡系統環境和育人模式。
其次，網絡信息極大地豐富了高校德育教育的資源�；ヂ摼W是一個大型的交互式多媒體高速計算機信息網絡系統，它有效的將分散在各地的通信系統融為一體，使之成為大容量、高速度的數據傳輸系統。網絡媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優勢，在時效性、連續流動報道、廣為集納相關信息、提供多種信息形態上優勢明顯。網絡可以極大地豐富德育教育工作的資料，使我們的德育教育工作具有了豐富資料的來源。
2、網絡具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點，使高校的德育教育更具有及時性和廣泛性，使德育教育更直接、更深入。
巨大的速度優勢，是信息網絡最重要的特點，信息高速公路所架設的四通八達的方便快捷的網絡，使高校學生不必按傳統方式在規定的時間到規定的場所接受教育，而是可以在任何一個設有終端的地方隨時獲取所需的知識，"聆聽"老師的教誨，迅速了解國內外正在發生的政治、經濟、社會生活各個方面的信息。它突破了時空的局限，增強了影響力。以往，德育教育以課堂傳授或一對一的形式開展，通過促膝長談，可以很好地解決個人和少數人的思想問題，但這種交談的內容無法廣為傳播，對其他有類似問題和疑惑的人無法產生影響。為了擴大宣傳，也只能采用作報告、印材料、印報紙等形式，但這些手段因為要受制于場所和時間等因素，所以覆蓋面也有限，網絡的發展使我們傳統中"深入"、"細致"的德育教育工作的優勢得以進一步發揮。同時，正面的聲音可以擺脫時間、空間等限制，迅速而廣泛地傳播。
另外，網絡世界是一個虛擬社會，人人都可以隱藏自己的真實身份，這種虛擬性一方面造成了一些人無所顧忌地在網上發布不負責任甚至錯誤的信息和言論。另一方面，網絡社會又有著某種程度的真實性，在網絡社會的虛擬空間，人們反而更容易流露出內心的真實想法。對于德育教育工作者來說，這意味著可以通過網絡比較準確地把握學生的思想特點和動態，從而有助于提高德育教育工作的針對性和實效性。
3、網絡使高校德育教育工作具有更高的工作效率。
傳統的德育教育，大多采用課堂講課的方式，德育工作者往往要花費大量的時間和人力、精力去查找資料、撰寫講稿，學生則是被動地在一個封閉的空間接受"灌輸"。網絡的運用，大大提高了思想教育信息的傳播效率，"多媒體"技術使大學生的多種感官同時感知學習的效果明顯優于單一感官感知的學習效果。特別是虛擬現實技術的應用，為大學生提供了色彩艷麗的圖片、悅耳的音響、活波的三維動畫及其它多媒體仿真畫面，猶如身臨其境，其效果是傳統德育教育方法所無法比擬的。
4、網絡有利于提高德育教育的對象--大學生的綜合能力。
一是有利于促進大學生獨立意識的發展。網絡上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學生可以獨立地參與討論，自由地訪問所需要的站點，主動了解各種信息資源使大學生接受來自不同角度的建議，經過自身的判斷整合形成自己的觀點。二是促進學生開放精神的樹立。網絡突破了地域和時間的限制，以先進的電子技術手段向學生適時地傳播全人類優秀文化遺產及價值觀與行為規范，使青年人在一個比以往更加廣泛的社會環境中積累社會知識，發展和形成自己的個性，順利參與社會生活。三是有利于促進學生創新精神的培養。網絡上豐富的信息資源使學生從中獲得養料，完善知識結構，學習發達國家的科學技術、管理模式和先進經驗，并借助世界各地的專家、學者、技術人員甚至普通人的力量發現問題、解決問題。同時，網絡這一虛擬現實又為學生提供了實踐的舞臺，在這里可以大膽嘗試、不斷開拓。四是網絡有利于促進學生民主意識的提高，有利于促進學生道德法制意識的健全。
二、網絡浪潮給高校德育教育帶來的挑戰。
1、網絡文化的多元性給德育教育理念的主導性帶了新的挑戰。
由于網絡文化來的太迅猛，農耕時代和工業文明滋養至今的傳統文化、傳統道德，對它的"應對"、"銜接"和"包容"發生了某種逆轉或倒置，結果導致了當今文化中的一些消極狀況�；镜囊稽c就是：傳統文化、傳統道德的精神富礦并沒有很好地借助網絡文化整體充分地展示，也沒有很好地統攝網絡文化的表現形式。相反，網絡文化的快餐化、工具化致使傳統文化發生了某種失范和滑坡。首先，過度商業化了的文化，金錢文化、黃色文化、封建迷信、反對言論以及西方哲學、社會政治和文學藝術的各種流派多渠道的滲入，還?quot;網絡文化"帶來的濃厚的文化趨同，"西風壓倒東風"式的泯滅文化多樣性的文化霸權主義、文化殖民主義，對我國傳統文化和傳統道德帶來了巨大的沖擊。其次，就網絡文化而言，它的多元性尚處于"網絡人辦文化"的初級階段，有待于發生"文化人辦網絡"的質變，"網絡人"即使小有文采仍處于工程技術人員的范疇。而少量活躍在網上、"IT"業的"小網絡文化人"亦不能改變網絡缺乏文化的基本面貌。
顯然，在此背景下，德育教育的主導性理念受到諸多淺薄的多元信息流強烈的沖擊、擠壓和挑戰。大學生對信息的選擇性又空前增強，多樣化的社會經濟成本、社會組織形式和社會生活方式，必然會帶來多元化的思想觀念、價值判斷和情感評價。這些同樣會在網絡信息中以各種面貌出現并誘導大學生在行為和意識上發生質的變化，對大學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀帶來負面影響。因此，大學德育以什么樣的對策來保證自身理念傳輸的主導性地位，就成為擺在我們眼前的問題之一。
2．網絡成員溝通的交互性給現有德育教育方法的機械性、靜態性、單向性、帶來新的沖擊。
互聯網是開放的，聊天室里，你可以不動聲色地"呼風喚雨"，公告板下，你可以從容不迫，甚至毫不負責任的說三道四，揮斥方酋。其次，所有的網絡成員可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。溝通方式的變化使得多民族、多地域、多文化之間的交流和理解更加容易。每個上網者可以與大學教授交流也可能與罪犯溝通；既可以接受信息，也可以制造信息；既相互溝通，也相互感染；既可以張揚個性也可以縱揚激情；既不擔心無人喝彩，也不擔心罵聲如潮。面對這樣一個四通八達的交互式網絡平臺，傳統德育教育的課堂傳授、談心、寫思想匯報、評先進樹榜樣的方法已顯得過于機械和單調。針對這種情況，盡管部分高校已相繼建立了自己的網站，但是普遍性的高技術少文化、重宣傳輕知識、多簡介少深入的缺陷。導致了高校網站只成為高校自我宣傳的窗口，沒能成為一個傳播知識，引導學生成才的重要思想陣地。所以大學德育以什么樣的途徑來保證教育的實效性，是我們亟待解決的問題之二。
3、網絡技術發展的創新性與現有德育教育模式的滯后性是我們迫切需要解決的問題之三。
網絡時代大學德育的背景是新的，挑戰是新的。因為網絡是創新的產物，是創新的形勢，使信息的傳輸過程變成參與者主動的認識過程。網絡技術的迅速發展，把真實世界和虛擬時間變得界限模糊了，把實體的現實與創造的現實連接起來，這從根本上改變了人的認知方式。而這種直接認識方式不知不覺的剝奪了青年學生的獨立性知覺，在某種程度上造?quot;虛擬時空"的存在形式，使青年學生不自覺地受這一存在形式的強制性影響和被動性接受，失去理性和自我。再者，網絡信息都是以數字符號的形式傳播的，甚至人在網絡上也以數字符號的形式出現，成為一個符號。在交往中個人的性別、年齡、相貌、種族、身份、階層、職業等通常倍受關注的特征都被掩蓋了，剩下的只是符號的交往。正如美國品德教育聯合會主席麥克唐所說：網絡虛擬性的危險在于，它以一種更具欺騙性的手段、方式和魅力抓住了你的注意力，并在你沒有意識到時就排斥掉你其它的生命感受、情懷、痛苦和樂趣，它利用所有人類交流的欲望和行為，構筑起她撲朔迷離，常開不敗的青春。
然而，面對著網絡的挑戰，我們的德育教育在教學內容、教材建設、教學方法、教師的自身素質等重要環節上，自身改革的速度遠遠跟不上網絡技術的發展步伐�？辗旱母哒勯熣撆c媚俗的市井傳聞都在我們的德育教育中并存。其次，問題的關鍵是：教育主體--學生與教師以及他們所依賴的原有教育制度環境已嚴重滯后，特別是在教育理念，教育政策，教育目的等方面缺乏前瞻性的理論與實踐的研究。
三、如何借鑒和吸收網絡文化的積極因素，搶占網絡思想陣地；如何保持思想政治工作的生機和活力以應對網絡文化的挑戰，我們認為新時期的大學德育工作應做好以下四個方面的工作。
1、關注網絡，弘揚東方文化，加強大學生文化素質教育和自律教育。
(1)針對網絡文化的多元信息流的沖擊，高校的德育工作者要對網絡保持高度的關注，做到了解、知情、監控。學校網絡中心要明確管理規范，建章立制。要依靠技術手段切實加強對因特網的控制力和對各種不良信息的屏蔽能力，研制能防止、過濾政治誹謗和色情暴力等反動、有害信息的軟件和監控系統，構?quot;網上防線"，保護民族文化；另一方面，要實施"走出去"的開放戰略，加強"信息疆域"的拓展攻勢，積極主動利用互聯網這一覆蓋面廣、影響力大、穿透力強的載體加快建設有中國特色社會主義文化的網上傳播，及時對某些不符合事實或影響大局的觀點提供事實，針對一些熱點問題提出正確的觀點，進行正面的引導，使網絡處于可控狀態。
(2)針對網絡文化中的"西風壓倒東風"式的文化霸權主義、文化殖民主義，我們要大力弘揚東方文化，重建東方文化的優越感，其意義絕不僅限于保護文化的多樣性和維護自己民族一己利益，而是要在擯棄狹隘民族主義的同時，用我們偉大的文化遺產去匡扶正義，用深層次、穩定的文明，支撐淺層次、脆弱的文明。在大學德育教育中我們要注意和倡導科學主義與人文精神的結合，促進東方文化與西方文明的交融。
(3)網絡作為一種改變社會生產方式和生活方式的基礎性因素，必然會引發人類精神文化生活和價值理念的深層次嬗變，這種嬗變最可能引發大學生世界觀、價值觀、人生觀的轉變。所以，高校在加強德育教育的同時，要注重大學生的文化素質教育。 一、特別要強化"兩課"教育在文化素質教育中的核心地位。"兩課"教育是引導、教育大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要措施。在教學內容上要大量引入人文知識；在教學手段上，大力推廣電化教育；在教學方法上采取座談式、辯論式，專題報告、專題調查等多種形式。 二、要面向全體學生開設文化素質系列選修課程，內容要涉及到文、史、哲、體、美等方面。三、要積極舉辦文化素質教育講座和播放文化素質教育電視片和中外著名影片。 四、要引導大學生開展以人文素質培養為中心的校園文化活動。如校園文化藝術節；三觀三德教育活動、各種征文、書畫、攝影、藝術展覽及各種社團活動。
(4)加強學生自律教育。高�？裳埾嚓P的網絡負責人來校，就網絡技術的發展趨勢和大學生如何迎接網絡時代的到來作為主題進行講座。另外，在德育教學中可以增加"加強網絡法律、法規知識教育，依法使用網絡"、"做文明網民"等相關內容。還可以在網上與大學生開展網德大討論等活動，加強大學生的網絡道德和法制觀念。
2、建立專門網站，利用網絡手段加強德育教育。
(1)建立堅持正確導向的網絡陣地。
堅持正確輿論導向，需要建立起自己的網絡陣地。我們除了需要有一批像新華社、人民日報、光明日報等這樣的網絡宣傳主陣地以外，高校還要以開放的心態應對互聯網的挑戰，即要有像清華紅色網站那樣旨在宣傳鄧小平理論的網站，又要有北大在線、北大新青年這樣一批既堅持正確導向，又能體現出海納百川、兼容并蓄的時代精神，集思想性、教育性和多樣性于一體，為大學生乃至社會廣大網民喜聞樂見的網站。
辦好高校網站，一定要體現出導向性原則。在四通八達的交互式網絡平臺上，針對一些事關大局、事關政治方向，事關穩定的敏感性問題，要有正面的聲音，給涉世不深的學生以政治上的引導。當然這種正面的聲音應該是和風細雨、入情入理的，切忌生硬地說教和簡單的貼政治標簽。
(2)要創造思想類網站網絡傳播的鮮明特色，將可讀性、服務性與權威性、指導性有機的結合起來。高校網站應貼近學生、貼近生活，具有可讀性、服務性。另一方面互聯網求快求新的特點又使網絡新聞缺乏權威性和指導性。高校辦思想類網站，就必須把兩者有機地結合起來，要經營好五?quot;拳頭產品"即：新聞快遞、時事消息、時代焦點、專家評論、時代論壇。以體現網絡的特色和水平。另外，高校網絡還可以充分利用強項專業和優勢專業所衍生出來的特色向網絡成員展示有關內容的深層次文化內涵，充分體現高校的文明形象和人文精神，增強高校網站的文化含量，這也是高校網站區別于商業網站的最為明顯的優勢。，我們還要注重雙向交流，界面友好。需從傳統媒體?quot;我辦你看"到向網絡媒體的"雙向交流"轉變，鼓勵師生共同參與，共同交流。學校和老師可以在網絡上設置電子意見信箱，傾聽學生對學校日常管理和對老師在教學方法、內容上的一些意見和要求。
(3)高校要嘗試利用網絡加強對學生的管理。如學生工作信息的發布，黨、團組織，學生社團活動的開展都可以利用校園網，學生社區還可以在網上建立"社區管理模式"，讓學生嘗試、參與社區管理。還可以開展"網頁設計"、"虛擬家庭"等活動，引導廣大學生參與的熱情和興趣，把主旋律唱到網絡上來。其次，通過建立心理咨詢站和思想政治工作信息數據庫，開辟德育教育的新路子。青年學生的心理健康問題，包括網絡引起的心理問題日益突出，網絡具有超時空、迅速的特點，因此這種心理咨詢安全便捷，利于打開學生的心扉。利用思想政治工作信息庫的超信息量、立體化的特點，突出正面引導的作用，幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確的認識問題和處理問題。
3、要培養運用網絡從事德育工作的專業隊伍。
高校網絡管理，決不是單純的技術性管理，而是融思想政治工作和網絡技術于一身的新型管理。這就要求從事德育工作的干部和教師，不能是對網絡一無所知的"網盲"，他們不但要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要學會把德育教育和網絡技術結合起來，這樣才能面對新世紀的大學生，解決網絡時代德育工作面臨的挑戰和問題。為此，一是要盡快地對德育工作者進行系統的網絡知識的培訓和教育；二是德育工作者有高度的責任心，要注意從網絡上搜集信息，摸準學生的思想脈搏，有針對性地開展工作；三是要學會運用網上的正面材料，對學生進行形勢教育和解疑解難；四是要把高校傳統的宣傳工作陣地，如報刊、學報和教學、科研成果等資料，特別是"兩課"的教育成果，及時地移植到網絡上來，加強正面宣傳的廣度和深度。
4、高校德育教育要在理念、內容、方法上進行前瞻性的探索。
(1)要確立終身德育教育理念。知識經濟時代，知識以前所未有的速度傳播和擴展，知識更替的周期越來越短，單純的學校教育遠遠不能滿足知識經濟時代技術創新和知識更新的需要，一次性教育已經過時，與終生教育理念相適應，高校德育應樹立終生德育理念。高校德育主題是對學生進行思想政治教育和品德、心理教育 ，由這一主題所決定的人的思想政治素質、道德修養素質、心理素質、意志品質、合作精神等德育目標不是一次就能完成，而需要教育對象在德育認知的基礎上，不斷吸收、內化、升華、實踐從而形成相對穩定的素質，在時空上它不僅需要小學、中學、大學道德教育的相互銜接，而且還會貫穿德育主體的人生的全過程，而且隨著社會的變遷、時代的發展，新的德育問題會不斷的出現。所以，高校在德育教育上要確立終身教育的理念，要做好兩個方面的工作：一是幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，二是提高教育對象的自我修養能力。
(2)在德育教育的內容上我們可以以道德品質、心理素質教育為基礎，向實踐能力和鑒別能力、選擇能力和創業精神的培養延伸。其次，隨著高校后勤社會化，學生同社會的接觸增多。我們在教學方式、方法上也必須進行創新，在充分發揮課堂教學"主渠道"作用的同時，要將德育教育向社會延伸，可以在校外建立德育基地,可以與工廠、企業和街道開展青年志愿者活動，讓廣大青年學生回到活生生的道德生活中去，在道德交往和實踐中學會道德交往與實踐，在責任承擔中樹立真正的責任意識。
(3)在德育教育的方法上還要倡導生動活潑的馬克思主義學風，將傳統的"灌輸"方法轉變為"吸引"和"參與"的方法。思想政治教育的主要內容是馬克思主義理論和黨的基本路線、基本政策，我們用青年喜聞樂見的文風表現出來，并且利用多媒體以聲、色、光、畫等多種現代化手段體現出來，從而化抽象為具體，化枯燥為情趣，化不解為理解。也可以在校園網絡的信息中滲透思想政治教育內容，針對學習馬列課程的學生在網上提供各種參考資料，讓學生參與教育。
總之，伴隨著知識經濟時代的來臨，關起門來進行德育教育的時代已經過去，代之而起的應該是開放的德育觀念，既要加強對網絡的管理又要加強對學生的正面引導；既要增強教育對象對多種意識形態、多元價值取向的辨別能力，又要使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導向。
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