蔡元培師范下的教育思想價值論文
摘要：
蔡元培師范教育思想是其教育思想的重要構成。他的師范教育思想來源于對中國教育國情、教育功用、學生擔負歷史使命的客觀認識。蔡元培重視教師及師范教育的地位及作用，注重師范生“師道”“師德”“師表”的全面培養，主張構建多渠道開放式的師范教育體系。蔡元培的師范教育理論及思想，時至今日依舊綻放著璀璨光輝，對當前加強師范教育地位，提升師范生人才培養質量以及建構師范生人才培養體系仍具有重要借鑒價值。
關鍵詞：蔡元培；教師；師范教育思想
蔡元培作為中國著名的教育家，始終堅守著自由、民主、愛國的思想信念，他的教育思想以及教育變革奠定了我國新式教育制度的基礎。他不僅重視高等教育改革以及宏觀教育方針的制定，而且高度重視師范教育。蔡元培師范教育思想是其教育思想的重要構成，他對師范教育的地位與作用，以及師范生的培養，提出了前瞻性、改革性的建議。民國初期，他對師范教育的積極倡導與大聲疾呼，一定程度上促進了師范教育的改革與發展。目前，隨著雙一流大學建設的推進，我國師范院校面臨轉型。因此，探討蔡元培的師范教育思想，不僅具有完善我國師范教育理論的學理價值，而且對我國師范教育轉型具有現實指導意義。
一、思想來源：蔡元培師范教育思想的形成。
首先，對中國教育國情的客觀認識。蔡元培堅信教育可以救國，此信念主要源于他對中國教育現實的分析。晚清以降，很多中國知識分子在探索救國圖存之路。梁啟超、嚴復等近代學人，曾試圖運用教育培養中國之新民，梁啟超曾高呼“教育為立國之根本”［1］。嚴復提出，鼓民力、開民智、新民德。在他們的影響下，蔡元培指出，良好的社會需要良好的個人，而良好的教育是培養良好個人的重要途徑。［2］蔡元培在反思近代中國的自強歷史時認為，中國在受西方文化影響的六七年之后，從起初造兵，之后練軍，后來變法，到最后才認識到教育的重要性。［3］
因此，他強烈指出，只要真正從教育開始介入，“未嘗不可使吾國轉危為安”。［4］其次，對教育功用的認識。蔡元培認為，教育具有助人的功用，可以培養學生形成健全的人格，并為整個人類社會貢獻責任，而非把受教育者培養成器具，成為他人的工具。［5］蔡元培在北京高等師范學校進行《教育與社會》的主題演說時，詳細解說了教育與社會的關系，認為通過教育改造實現社會有兩種解釋：
一是改造教育的目的是為了改造未來社會，即學校培養出的人才為社會效力。如，國民學校的學生，今后可以做合格的國民；師范學校的學生，今后可以做教師等。
二是改造教育的同時對社會進行改造，即師生在做學問研究的同時要努力為社會效勞。［6］簡言之，教育的根本宗旨是培養人，人皆被培養成才之后，國家才能強盛。最后，對學生承擔救國使命的認識。蔡元培認為，學生承載著教育救國的希望。他感言，中國是一個古老的國度，保存已久的風俗慣習較為保守落后，與當代宣揚的時代之音相悖離，亟待進行社會改良。
一些年長守舊之人雖然也能看破時局，但因浸濡時間長，較少達成深入的變革；當時的中國處于岌岌可危之境地，要扭轉國家的命運，“挽回這種命運的事情和責任直接或間接都是要落在學生們的雙肩上”［7］。學生擔負著教育救國的重要使命，而培養學生的教師亦承擔著重要的責任，這直接關聯到培養師資的師范教育。發展教育要依賴教師，沒有好的教師就不可能有好的教育。蔡元培認為，教育者進行教育的目的，并非為了過去，也不是為了當下，而是專門為了未來。過去談到教師，常冠以“十年樹木，百年樹人”的稱號，可以看出，“教育家必有百世不遷之主義”［8］。換言之，教師進行教育的目的是長久不移的。
二、思想框架：蔡元培師范教育思想的核心。
民國成立之前，蔡元培已經開始探索師范教育人才培養的途徑。民國后，他同樣重視教師的培養及師范教育的作用，并提出全面系統的師范人才培養體系，涵蓋了“師道”“師德”“師表”。
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其一，重視師資人才的培養。民國成立初期，蔡元培與范源濂就整頓學校的重點階段問題，展開了一場激烈辯駁。范源濂持初級學校影響高級學校的自下而上辦學循環論，認為小學的辦學質量直接影響中學，中學的辦學質量直接影響大學，因此辦學的首要任務是整頓小學。蔡元培持高級學校影響初級學校的自上而下辦學循環論，認為大學的辦學水平直接影響中學的師資，中學的師資直接影響小學的辦學水平，因此辦學的首要任務是整頓大學。［9］蔡元培與范源濂關注的教育改革重點不同，范源濂注重普通教育發展，而蔡元培注重高等教育發展。從二人的爭議看，蔡元培十分重視頂層師資的培養，他在《對于師范生的希望》的演講中指出，小學教師的重任堪比大總統的責任�！澳銈冊趯W校中如有很好的預備，就能擔負這責任�！保�10］
其二，重視師范學校的開辦。1897年，蔡元培擔任紹興中西學堂總理期間，開始重視師范教育以及師范生的培養。起初，該學堂僅接收了兩名算數科師范生，之后擴大了學科專業及招收名額，涵蓋體操、物理、測繪等學科專業。［11］蔡元培認為，師范教育是普及教育的根本保障，師范教育除了在普通高中體系中設置師范科，還需要專門開辦師范學校。他反對已有師范學制年限，認為“六年制師范，不合青年能力與需要，應當廢止”。［12］
民國成立后，蔡元培與教育界知名專家聯合制定了《壬子癸丑學制》，其中師范教育成為該學制的重要構成內容。在該學制體系中，師范學校及高等師范學校共同構成師范教育，位于學制體系中的中、高兩水平。1912年，蔡元培頒布了多項師范教育法令，如《師范教育令》《師范學校規程》等，確定了師范教育的地位�？梢哉f，蔡元培在教育體系構建中，十分重視師范教育的地位和作用。
（二）注重師范生的全面培養。
1、培養學生篤定的教師職業定向。
蔡元培在對北京大學進行改革時，曾多次告誡學生入學要抱定求學的宗旨，不能抱有功利性目的。他在《就任北京大學校長之演說》中指出：“宗旨既定，自趨正規�！保�13］教師承擔著文化延續、學生人格培養的重要使命，需要“傳布普通之知識，陶鑄文明之人格”［14］。師范生是未來的教師，師范生培養直接關聯到未來的教育。1916年，蔡元培在浙江第五師范學校演說時明確指出，師范生要有堅定的思想信念和獻身教育的無私精神，師范畢業生要獲得相關的教育知識，不要在意所任職學校的水平。只要有任一的公共場所就可施教，如果這樣辦學，“設立一如從前私塾形式的小學校，則教育普及，自不難矣”［15］。師范生入學后，就應篤定為國民教育服務的精神信念，勇往直前、不可懈怠。
2、引導學生全面學習專業知識與技能。
首先，知識學習，兼長并進。教師要成為學生認識過程的啟發者、引導者，需要具備豐厚的經驗儲備和知識積累。蔡元培認為，教師承擔著啟發學生的`責任。如果教師的知識不夠豐富，在需要詳細解說之處不能講授，當學生偶有駁問之時不能應對，那么將會導致學生輕視教師，其教學效果也會受損。因此，教師對所教授科目，“必詳博綜貫，肆應不窮，而后能勝其任也”［16］。學生的學習認知過程是在教師啟發引導下進行的，因此教師需要有極為豐富廣博的知識儲備，以應教學之需。他在《對于師范生的希望》中指出，師范生是未來的教師，在校期間需重視所學的各種科目。其實，教師的工作和工人的工作相似，工人要制作各種物件時，首先需要制作精良的器具，而教師只有具備各種學科知識，方可使學生獲得高質量的教育�！皫煼渡毤骈L并進，不能選此舍彼�！保�17］這就要求師范生如若成為一名合格的教員，需要對知識詳博綜貫，肆應不窮，才能勝任。其次，深諳教授管理之法。
教學工作的有效開展，除具有廣博豐厚的知識積累外，還需精通教學的藝術及管理之法。1902年，蔡元培起草的《師范學會章程》指出，師范學堂的學生需要學習“管理法、育成法、教授法”。他認為，若教師具有豐富的知識，但不熟悉教授管理的策略，就猶如劍在匣中，燈在帷里，不能展現教師的專長�！吧w授知識于學生者，非若水之于盂，可以挹而注之，必導其領會之機，挈其研究之力，而后能與之俱化，此非精于教授法者不能也�！保�18］教師還需要深諳教授管理的方法，根據學生不同個性特點進行差異性管理，使每個學生都能專心向學，相互之間不進行干擾。簡言之，教師運用教學方法，引導學生領會知識要旨，并通過管理、監督和指導學生安守秩序、專心向學。蔡元培還指出，教授管理之法的重要影響，認為教師對學生的知識講授，有專業知識和普通知識的區別，兩者都需要具備一定學識�！捌胀▽W教員，于教授學科以外，訓練管理之術，尤重要焉。”［19］
最后，以身作則，為人師表。蔡元培認為，教師對學生有著潛移默化的影響，教師的言談舉止、道德品質會直接影響學生。然而，良好的教師言行不是短時間就能習成，需要在日常中加強品德修養。蔡元培要求師范生在校學習時就要效力社會，養成健全人格。他指出，如欲培養具有追求自由、平等、博愛之心的人，“在教育上不可不注重發展個性和涵養同情心兩點”［20］。教育之法，貴乎以身作則。蔡元培在為師范生進行演說時曾指出，作為教師，如果持有自治的生活態度，學生也會受其影響，抱有自治的態度。如，校訓為“誠、毅、敬、愛”，教師如果能夠躬自踐行，學生自然也會踐行。但這種能力需要預先培養，循序漸進、不斷學習，竭力做到慎獨之約束�！盁o論上課時，下課時，有人監督，無人監督，宜絲毫不事茍且�！保�21］如果學生沒有自治能力，教師需負有監督管理之責，否則學生自治習慣的養成必會中途而廢。換言之，師范生要注重日常生活中的個人修養及良好品質的養成，之后自能生成慣性，成為學生學習的楷模。
3、敦促學生培養自我管理能力。
蔡元培提倡師范生自治。學生自治是學生自我管理、自我約束的有效途徑。蔡元培認為，師范生自治有以下好處：首先，可以調節管理者（如學監、舍監等）與被管理者（學生）之間的沖突，以防止發生學潮事件。其次，學生通過自治會，可養成自我管理的能力，遵守自己制訂的規約，擔負應有的行為責任。再次，學生參與各種自治活動，可塑造民主信仰。師范生畢業擔任教師后，將延續這種民主精神，以防止學生在校期間視自己為“小媳婦”，備受壓抑，在成為教師之后，轉而充當“惡婆婆”，對所教學生進行報復的現象出現。最后，學生可成為國民智識的啟發者和引路人。師范生自治可以喚醒國民自治的意識，成為普通民眾效仿的榜樣。［22］簡言之，師范生在校期間實行自治，可加強自我管理能力，養成民主的精神。
（三）建立開放式師范教育體系。
第一，建構師范教育與綜合性大學聯合培養體系。20世紀20年代，學界對師范教育是否構成獨立體制問題展開了激烈討論。蔡元培否定“師范教育體制獨立成為一個系統”，而是主張合并師范教育，即與綜合性大學聯合培養師資。他不贊成設置高等師范學校培養中學教師，認為中學的教學分科明顯，學術造詣的要求較高，而高等師范學�？茖W程度太低，學術基礎不厚，難以培養高質量的中學師資。蔡元培研究了其他國家的學校體系，認為在大學體系之外專門設置高等師范學校培養中學教師并不常見。［23］因此，他主張逐漸停辦高等師范學校：
一是把原來設置的高等師范學校改為師范大學，高中畢業生可入師范大學，學習年限為４年；
二是把重點放在綜合性大學的文理科，目的是為致力成為中學教師者加修教育理論課程，讓綜合性大學的畢業生成為中學以上教師的主要來源。
第二，多渠道聘請師資。蔡元培認為，在落后的中國普及初等教育，僅靠師范學校培養師資是難以實現的。他指出，師資的培養途徑，除普通的師范學校之外，雖增加了一些簡易師范科和師范學校，但仍不能滿足社會對師范人才的需求，而又不能在短時間內培養出大量師資，“則又不得不另想應急辦法”［24］。蔡元培提倡拓寬教師資格，多方式、多渠道靈活選用師資，除了聘用接受過正規師范訓練的教師，還可聘用以下人員成為義務教育階段的教師：曾經在師范學校實習過的師范生；受過師范教育訓練的人，可用為代課教員；當地公務人員；當地具有一定知識水平的人；樂于擔任教員并無私奉獻的人。這種以綜合性大學為主，多渠道培養、聘用師資的觀點，符合當時國情。［25］蔡元培提出多渠道培養師資的做法，緩解了當時中國師資缺乏的困境。
三、當代價值：蔡元培師范教育思想的借鑒意義。
蔡元培的師范教育思想對加強當時中國師范教育的地位、作用以及師范生的培養，提出了前瞻性、改革性的建議。他對師范教育的積極倡導，一定程度上促進了師范教育的變革與發展。他的師范教育思想對當前我國師范教育的發展、師范人才的培養仍有借鑒意義。
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蔡元培非常重視教師及師范教育的作用，認為教師是人類職業中最為重要的職業之一，人類日常生活的改善，科技與藝術的創新，傳統固見的摒棄，都需要人之所為，而“教師是最負責任、最有勢力的”［26］。蔡元培高度重視教師對社會變革的作用，他對“師范”下的定義是：“范就是模范，可為人的榜樣。自己的行為要做別人的模范，所以師范生的行為最為要緊。模范不是短時間能成就的，須慢慢地養成�！保�27］也就是說，教師要成為未來學生學習的模范，師范生的知識積累及人格修養至關重要。
師范教育是培養師資隊伍的主要途徑，決定著教師專業水平的高低和教育質量的優劣，在我國教育體系中具有重要地位。顧明遠曾指出：“高等師范教育是教育的工作母機。”［28］20xx年，教育部表示將重點建設一批國家級師范教育基地，整體提升師范院校和師范專業的辦學水平。為加強師范教育工作，北京師范大學作為師范院校的排頭兵，在20xx年xx月發布了《北京師范大學關于加強師范教育工作的通知》特別強調擴大師范專業招生規模、加大師范教育建設經費投入、加強師范教育教師隊伍建設等舉措。換言之，要提升師范教育的地位，既需要頂層方面進行全面統籌設計，正確引導師范教育的發展方向，也需要師范院校承擔自我改革之重任，明確辦學定位，凸顯師范教育辦學特色，探索師范教育的革新之路。
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蔡元培高度重視師范生的培養質量，認為教師要具備以下條件：具有高尚的思想品質，篤定為教育服務的精神信念；具有豐富廣博的文化知識，做到詳博綜貫、肆應不窮；深諳教授管理之法，掌握教育規律，具備教師專業能力；能以身作則，為人師表等綜合素養。他指出：“教員者，學生之模范也。故教員宜實行道德，以其身為學生之律度，學生日熏其德，其收效勝于口舌倍蓰矣�！保�29］由此可知，蔡元培提出的師范生專業素養的培養與當前提倡的教師專業素養不謀而合。沒有高質量的教師就沒有高質量的教育，培養高素質教師對我國教育事業發展具有重要意義。我國師范教育要堅守“師道”“師德”“師表”等培養標準。首先，培養師范生堅定的職業信仰�？档轮赋觯骸靶叛鰧τ谥辽频目蛇_性必然是前提�！保�30］
因此，要培養師范生志教、樂教、善教的職業信仰。其次，注重師范生全方位知識的學習。師范生除學習專業知識外，還需要掌握教育知識及管理理論、教學實踐技能，為從教奠定夯實的專業基礎。最后，加強師范生教師職業道德修養。一方面，提高師范院校的教師職業道德素養，發揮“學為人師、行為世范”的師表作用；另一方面，師范生應努力加強自我教育，提升自身的教師職業道德修養。
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蔡元培提出的師資培養途徑值得當今師范教育借鑒。
一方面，蔡元培主張可以通過師范大學及綜合性大學進行師資培養，與我國當前師范人才培養路徑相一致。在綜合性大學培養師資方面，他將重點設置綜合性大學的文理科，為那些致力于從事中學教師者，增加教育理論課程。
另一方面，他主張多途徑提高師資水平，緩解師資短缺，對我國教師的培養模式具有借鑒意義。保證多渠道師資培養質量，成為我國教師教育變革的當務之急。隨著教師資格證統考制度在全國推行，我國教師教育模式需要跳出師范院校辦師范教育的傳統框架，拓寬我國教師教育的途徑，探索新型師范人才培養模式，發掘潛在的師資資源。也就是說，除師范院校培養師資人才的模式之外，綜合大學可為志在通過教師資格證考試，從事教育的群體提供服務資源。綜合大學可以探索“專業＋教育”的雙學位、雙主修或主輔修的師資人才培養模式，提升非師范生的教師專業能力。概言之，蔡元培師范教育思想對我國教師教育理論的完善具有很強的理論價值，他對師范教育地位的認識與評價，以及師范人才培養方式及培養途徑的深刻見解，對我國師范教育的變革具有現實指導意義。我國師范教育的發展，需要堅定不移地強化師范教育及教師的重要地位及作用，探索新型師范人才培養模式，培養更多高質量師資人才。
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