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      1. 管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相互借鑒與融合

        時(shí)間:2020-08-27 14:44:03 經(jīng)濟(jì)管理畢業(yè)論文 我要投稿

        管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相互借鑒與融合

          管理是隨著人類為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而進(jìn)行有組織有計(jì)劃的活動(dòng)而產(chǎn)生的,下面是小編搜集整理的一篇探究管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法融合的論文范文,供大家閱讀查看。

          引言

          人類的活動(dòng)離不開(kāi)管理,科學(xué)高效的管理實(shí)踐幫助人類從遠(yuǎn)古時(shí)代走向現(xiàn)代文明。然而管理作為一門(mén)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)而存在發(fā)生于二十世紀(jì)中期,與產(chǎn)生于十八世紀(jì)七十年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,管理學(xué)是一個(gè)較為年輕的學(xué)科體系。管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是從不同的研究視角關(guān)注客觀事物的效率問(wèn)題,因此管理學(xué)方法借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)方法毋庸置疑,但是從管理學(xué)科的研究理論和研究方法上看,管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)存在相互融合的趨勢(shì)。

          一、管理學(xué)概述

          管理學(xué)是對(duì)管理活動(dòng)的客觀規(guī)律和一般方法進(jìn)行系統(tǒng)研究的綜合型學(xué)科,它是隨著社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)化分工而產(chǎn)生的。

          管理學(xué)的研究目的是指在當(dāng)前的條件下,運(yùn)用科學(xué)合理的組織方式來(lái)配置人力資源、財(cái)力資源以及物理資源,從而提高社會(huì)生產(chǎn)力。管理是一種有目的、有意識(shí)的組織活動(dòng),管理者是管理實(shí)踐活動(dòng)的主體,而各項(xiàng)資源是管理實(shí)踐活動(dòng)的管理對(duì)象,管理者通過(guò)組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、控制等方式對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行整合和計(jì)劃,使其具有大于原本使用價(jià)值。

          二、經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

          經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)價(jià)值規(guī)律、生產(chǎn)流通、產(chǎn)品分配、商品消費(fèi)等一般規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中一般會(huì)遵循一定的發(fā)展規(guī)律,這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的具體對(duì)象就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)三者的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以價(jià)格機(jī)制為核心的有機(jī)整體,主要分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

          三、管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相互借鑒

          管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究角度和學(xué)科屬性方面具有顯著的差異,但是隨著學(xué)科的不斷發(fā)展,兩者呈現(xiàn)互相借鑒、彼此共勉的趨勢(shì),主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

          第一,管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支,經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。亞當(dāng) 斯密認(rèn)為企業(yè)的職能管理和作業(yè)管理在社會(huì)化大分工的影響下具有復(fù)雜的特性。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是具有利己主義本質(zhì)特性的人組織的活動(dòng),是一種常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)是互為因果、相輔相成的關(guān)系,難以界定出純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)或純粹的管理學(xué)。而管理學(xué)誕生于經(jīng)濟(jì)學(xué)之后,是有經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)等共同構(gòu)成的,在很多方面更能揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)行的規(guī)律。

          第二,管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的`理論拓展和實(shí)踐具體化。管理學(xué)方法偏重于運(yùn)用多元化的方式解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題,重視創(chuàng)新與變化,尋求突破與變革,講究過(guò)程的效率性和結(jié)果的實(shí)質(zhì)性,通過(guò)對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)素材和思想觀念進(jìn)行系統(tǒng)的整合、歸類、提煉、總結(jié)、生化,從而衍生出具有實(shí)際指導(dǎo)意義的管理方法和管理思想,因此往往能夠摒棄古板僵硬的套路模式,呈現(xiàn)百花爭(zhēng)鳴的效果。由于管理學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的的實(shí)踐具體化,能夠修正經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的不足,還能對(duì)豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法。

          第三,在分析方法和分析工具方面,兩者互為借鑒、互為補(bǔ)充。比如在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為管理中的一種重要方法,既屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用領(lǐng)域,有屬于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等領(lǐng)域?傊(jīng)濟(jì)學(xué)方法和管理學(xué)方法在科學(xué)分支發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)相互借鑒、相互促進(jìn)的趨勢(shì)。

          四、管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相互融合

          管理學(xué)因其自身的研究對(duì)象和研究方式差異性,在理論和指導(dǎo)方法上呈現(xiàn)變化性、寬泛性以及多樣性的特征,因此管理學(xué)的理論知識(shí)框架具有雜亂無(wú)章、統(tǒng)籌兼容性差的特點(diǎn),難以形成系統(tǒng)化一的規(guī)范,導(dǎo)致學(xué)科方向不明確。很多管理學(xué)者認(rèn)為,明確管理學(xué)科方向、整合管理學(xué)科知識(shí)框架的唯一方式就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為引導(dǎo)。但是也有管理學(xué)者認(rèn)為管理學(xué)研究的問(wèn)題屬于多變的、復(fù)雜的、普遍存在的問(wèn)題,采用固定規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念去指導(dǎo)管理實(shí)踐難免出現(xiàn)實(shí)踐與理論脫節(jié)的現(xiàn)象。但是運(yùn)用本質(zhì)抽象和邏輯推理的方式可以科學(xué)有效地分析問(wèn)題中的每個(gè)要素,成功快速地找出各要素之間的相互作用以及必然結(jié)果。因此以經(jīng)濟(jì)學(xué)作為管理學(xué)的統(tǒng)一理論知識(shí)框架具有顯著的效果。所以說(shuō)管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的融合是勢(shì)在必行的,這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)理論互補(bǔ)性,在管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互融合和滲透的過(guò)程中,可以開(kāi)拓屬于兩者學(xué)科更廣闊的知識(shí)框架領(lǐng)域,既可以突破自身的局限性,彌補(bǔ)各自方法的缺陷,從而產(chǎn)生“1+1>2”的效果。管理學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相互融合既是對(duì)未知社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的成功探索,也是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論領(lǐng)域的一大革新。

          結(jié)語(yǔ)

          管理學(xué)方法偏重于運(yùn)用多元化的方式解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題,講究過(guò)程的效率性和結(jié)果的實(shí)質(zhì)性,因此往往能夠摒棄古板僵硬的套路模式,呈現(xiàn)百花爭(zhēng)鳴的效果。而經(jīng)濟(jì)學(xué)往往熱衷于抽象性、概括性、完美化的理論闡述和數(shù)學(xué)演示,已同意不變的范式作為標(biāo)準(zhǔn)固定人們,注重主流的方法結(jié)論,將經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論抬高至一枝獨(dú)秀的地位。然而在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,過(guò)于虛驕古板的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的規(guī)律和機(jī)制的變化缺乏敏銳的嗅覺(jué),往往沉浸于孤芳自賞的理論下,因此適時(shí)促進(jìn)管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互融合,能夠有效解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī),防止管理決策的邊緣化。

          參考文獻(xiàn):

          [1]王竹林.經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究方法的差異、借鑒與融合[J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,22(5):109-112.

          [2]石軍偉,彭劍君.管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科融合的教學(xué)途徑研究[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,8(2):72-74.

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