歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的傳承論文
摘要：各個(gè)民族文化的獨(dú)立繁榮發(fā)展，構(gòu)成了多姿多彩的人類(lèi)文明，而人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步和永續(xù)發(fā)展更是離不開(kāi)對(duì)歷史人文的傳承和創(chuàng)新。在物質(zhì)文明日益繁榮的今天，如何通過(guò)有效的方式來(lái)對(duì)歷史人文進(jìn)行傳承，把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑已經(jīng)成為時(shí)代的焦點(diǎn)。高校的教育在這一過(guò)程中的意義便凸顯出來(lái)，尤其是對(duì)于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對(duì)歷史文明更為具象的表達(dá)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵，不但可以增添藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣，并且可以吸引特定的人群，可以說(shuō)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實(shí)踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
關(guān)鍵詞：歷史人文；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；高校教學(xué)；傳承
藝術(shù)設(shè)計(jì)是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國(guó)家”的目標(biāo)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平不斷提升，對(duì)物質(zhì)需求的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸最求個(gè)性化、完美化，這就對(duì)從事美術(shù)和設(shè)計(jì)人才需要重新定位和適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需求，如今我國(guó)高校都設(shè)置了專(zhuān)業(yè)課程，重點(diǎn)培養(yǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，以期能夠滿足社會(huì)對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的需求目前高校也都設(shè)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián)，必須與時(shí)俱進(jìn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù)，以達(dá)到自然美與藝術(shù)美的共同實(shí)現(xiàn)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到最高的境界。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科，它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。它和人類(lèi)的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與人類(lèi)改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類(lèi)的生活質(zhì)量，改善人類(lèi)的生存環(huán)境具有十分重要的意義。從這一系列特征出發(fā)，我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進(jìn)一步發(fā)展。下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來(lái)具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的融合。
一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
1、教學(xué)模式的僵化
目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中并沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來(lái)進(jìn)行教學(xué)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù)，加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)分的重視學(xué)生對(duì)于平面二維設(shè)計(jì)、電腦特效的設(shè)計(jì)的教學(xué)，而忽略了學(xué)生立體的思維能力。這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化，使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端，十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。由于這樣的課程設(shè)計(jì)缺少對(duì)學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng)，這就使得學(xué)生在進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時(shí)，會(huì)因?yàn)榫C合知識(shí)尤其是歷史人文知識(shí)的匱乏而無(wú)法對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行深入的研究和表達(dá)。
2、教學(xué)模式的單一性
目前，我國(guó)高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，但是卻與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進(jìn)行，并沒(méi)有深入的接觸實(shí)踐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)兼具實(shí)踐性和藝術(shù)性的課程，與實(shí)踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品缺乏生命力。
3、理論與實(shí)踐的脫節(jié)
調(diào)查顯示，目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師多注重理論的灌輸，而很少鼓勵(lì)學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)調(diào)查。長(zhǎng)此以往，容易造成理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合
1、歷史人文環(huán)境的融入
要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與歷史人文相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品；另外，也可以把周?chē)h(huán)境中的古來(lái)的建筑中的經(jīng)典的部分有機(jī)的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。
2、人工環(huán)境的融入
在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計(jì)。這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個(gè)城市的標(biāo)幟。這種建筑物的設(shè)計(jì)要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的.特征有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
3、提高教師的綜合素質(zhì)
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)新思維，并對(duì)授課的內(nèi)容和模式進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新�？梢赃m當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí)，加大對(duì)專(zhuān)業(yè)綜合課程和實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。這樣可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的感知能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
三、加大歷史人文對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究
高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動(dòng)力和生命力�；诿褡逦幕�(chǎng)的設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，并借以現(xiàn)代化的先進(jìn)的技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)本民族文化的發(fā)展，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
四、結(jié)語(yǔ)
本文主要分為三部分。第一部分主要分析了在目前的高校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)過(guò)程中存在的各種問(wèn)題；第二部分主要針對(duì)第一部分提出的問(wèn)題，具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合；第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強(qiáng)歷史人文特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷吸收本民族的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久繁榮和發(fā)展。
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