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淺議美術欣賞如何培養學生的人文精神
論文關鍵詞：欣賞 人文精神 情景 感情 人文方法
論文內容摘要：培養學生的人文精神，應從美術本體來理解美術，通過美術理解更為廣闊的世界，理解美術作品中所蘊含的豐富的人文精神。使學生獲得人文精神的浸染，逐漸提高他們的人文素養，形成健全的人格、美好的心靈、崇高的人生價值觀。
當代，我們對過于重視科學而忽略人文科學所造成的不良現象，開始了認真的反思，在科學中已開始注意滲入人文精神。美術作為人科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、、愛憎、意志、價值、尊嚴、教養、智慧、美、自由等人文特征都內蘊于不同、不同國度的家所創造的美術作品中。因此，美術課程具有人文性質，擔負著培養學生的人文精神的任務。既使學生受到良好的藝術熏陶，也使他們具有積極向上的精神追求，擺脫物質利益的束縛，還使他們具有文明感和歷史感。那么如何才能在美術欣賞教學中培養學生的人文精神？
一、 把美術作品放到廣泛的文化情景中去認識
任何美術作品都不是孤立的,都是在一定的文化中創造出來的。藝術家在創作美術作品時，不可避免地受到所處時代和環境的影響，美術也就與人類文化、社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系。不同的美術，產生相異的美術形態，構成世界美術的多元性。把美術欣賞與美術文化情景聯系起來，可以使學生對美術有更深刻的了解，對各民族美術文化也有了更寬泛的理解和尊重。在當今全球一體化的時代，更需要發揮各民族文化的獨立性，促進多元文化之間的交流。
從美術學科本身來看，美術學科具有知識面廣、綜合性強等特點，這與人文科學、社會科學、自然科學有著直接的和暗含的關系，因此，它是素質教育中不可缺少的有機組成部分，對于人的整體素質培養具有其他學科所不能替代的作用。把美術欣賞放到文化情景中去學習，可以使學生較為全面地了解美術與人類、美術與生活、美術與情感、美術與、美術與歷史等方面的聯系，幫助學生更好解美術作品的含義。理解一定社會的人文和科學特征，才能更好地理解美術作品的含義。我們從一件美術作品中看出描繪了什么，不足以說明我們真正理解了一件作品，還要理解作品中所涉及的事件。如欣賞《馬踏匈奴》，讓學生了解作品的時代背景：西漢初年，匈奴用武力侵擾我國邊境，漢武帝派大將霍去病多次襲擊匈奴，并千里越進匈奴駐地祁連山，連戰連捷，直至消除邊患。讓人痛心的是霍去病24歲就病逝了。漢武帝痛心悼念這位民族英雄，下令為他造墳，并雕刻了《馬踏匈奴》等石雕，來歌頌這位愛國功臣。學生了解到時代背景后，再看這匹矯健挺立的戰馬和戰馬腹下仰面奄奄一息的侵略者雕刻畫面，才能正確理解這一作品所表達的含義，才能從美術作品中發掘出人文內涵，拓展學生的人文視野，使學生從美術作品中理解人類價值的不同取向，人類對自身尊嚴的維護以及對正義和自由的追求，從而提高學生的美術能力、美術鑒賞能力和美術創造能力，也增強了學生的愛國主義和民族自豪感。
二、賞析美術作品要與作者所表達的思想和感情相聯系
有人說，真摯強烈的感情是藝術家創作的必要條件。古人所要求的詩人、畫家應有“赤子之心”。要求藝術家通過構圖、造型、線條、色彩等表現手法，所表達出來的感情、思想，在代表了千千萬萬個人的感情和思想時，盡可能同觀眾產生共鳴，為觀眾所接受。如清代鄭板橋的《風竹圖》是典型的以景寫情，又借詩以抒發感情的例證。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這風竹中的枝葉、枯瘦的幼竹既是貧苦百姓的生活境遇寫照，又是畫家真摯感情的流露。諸如此類之作常常滲透著深厚的人文精神。無論是我國遠古時期的彩陶文化，還是敦煌壁畫；無論是古希臘的瓶畫、柱式，還是文藝復興時期的美術作品，都和人及人性緊密地聯系在一起，表達著人類高尚的情感。以著名的希臘柱式——科林斯柱式來說，從外表看，它只是的一個支撐物，至多是一個裝飾品，但是在科林斯柱式的背后，卻有一段動人的故事。原來，希臘的小女孩科林斯死后的墓碑石沿下，叢生著野草和花朵，但都被墓的石沿所壓抑，于是，這些花草就形成了一個個美麗的弧度。建筑家從這里獲得了靈感，就有了以科林斯的名字命名的柱式。每當我們從圖片上看到這個美麗的柱式時，就想起了那個早逝的小生命，并對她寄托著無限的同情與憐愛。教師只從建筑形式上介紹科林斯柱式，既索然無味，也理解不到它的人文內涵。把情感調動貫穿于美術欣賞教學中，尋找學生的“動
情點”，撥動學生心靈的情弦，就會使學生得到一次很好的學習機會。
三、在欣賞活動中采取人文的方法
所謂人文方法是一種以主體的體驗、理解為基礎的認識自然、和人生的方法，它有別于科學領域強調理解性分析和論證的方法。我們在美術欣賞活動中采取人文的方法，正是因為它強調了體驗，強調體驗就意味著讓學生自主地對美術作品的觀察、理解、思考、分析，意味著和同學們一起討論、交流、比較、操作、嘗試，甚至爭論。有這樣一個例子，一位教師在講米勒的《拾穗》時，組織學生對農婦頭上戴的紅頭巾進行了討論。教師拿了一條鮮紅的領巾，與畫中農婦的頭巾進行比較。她問學生同樣是紅色，為什么不一樣？請學生們發表看法。學生們經過討論，從開始講的“頭巾是舊的”，到最后認識頭巾的紅色之所以發舊是因為長年在地里辛勤勞動、風吹日曬造成的。從這條破舊的頭巾接觸到了作品的主題——畫家對農民和勞動的贊美。如果畫家不具有對勞動和農民的了解與同情，就不可能畫出這樣具有深厚的人文精神的作品。這位教師對這條頭巾抓得好、抓得準，她用紅頭巾作為突破口，在教學過程中引導學生體驗、理解，步步深入，使美術欣賞得以體現美術課程的人文性質，培養學生的人文精神。
與此同時，我們還要利用發生在身邊的美術現象，時時地給學生提供參與討論的機會。、雕塑、工藝美術等都是學生們經常討論的話題，這些鮮活的欣賞內容最容易激起學生的興趣，最容易引發學生討論。
四、鼓勵學生積極參與對美術作品的評價
在美術欣賞中更好地顯現蘊含在美術作品中的人文精神，不妨從評價這方面做起。因為美術欣賞課中學生接觸比較多的是那些人類史上的經典之作，經典之作常常滲透著深厚的人文精神，都和人及人性緊密地聯系，這就自然會引起學生們的評價。在美術欣賞課中學生對美術作品評價更多的是這樣幾個方面：有的高揚人的價值；有的追求人自身的完善和理想的實現；有的弘揚價值觀念，提高意識或人的精神文化品格；也有的以人為本，強調人在萬物中的主體地位等。不管評價是否一樣，但有一點是肯定的，都與人及人性緊密地聯系。如欣賞《最后的晚餐》，達·芬奇在這幅作品中體現的人文主義思想表現在：他并不像中世紀和在此以前的許多畫家那樣，把耶穌和他的十二個門徒看成是神（給他們每個人的頭上都畫上象征神圣的光圈），而是把他們當作普通的人或市民來描繪。正由于達·芬奇把耶穌和十二個門徒看作是普通人，所以他把耶穌被門徒猶大出賣這樣一個神圣的宗教傳說，用一個極富于戲劇性的場面來處理，特別是緊緊地抓住了原來傳說中耶穌對門徒說的一句話：“我實實在在告訴你們，你們當中有一個人出賣我了”來刻畫十二個門徒聽了這話后所表現出來的不同的神情和特征。這樣的處理既有利于表現耶穌由于自己的可怕發現而深深地感到痛苦的心境，同時還特別有助于更好地揭示十二個門徒強烈而復雜的表情變化和內心活動，除叛徒以外的十一個弟子在聽到耶穌的話后，紛紛地議論：有人在表白自己對耶穌的耿耿忠心，有人在猜測這叛徒究竟是誰，有人感到簡直不可思議，有人則憤怒得立即拿起餐刀準備一旦耶穌說出這個叛徒的名字，就立刻殺死他。而耶穌態度安詳，與猶大驚慌失措形成鮮明對比。這些刻畫凝聚著濃郁的人文精神，愛憎、情感、、尊嚴、生存狀態、智慧、美等人文特征都內蘊于畫面中，最容易激起學生的興趣，引發他們去評價。學生通過評價，可以有效地形成和發展學生的人文意識，提高他們的人文素養，促使他們不斷追求人文精神。
五、在選擇內容上應展示人類美術文化的精品
在選擇美術欣賞課的內容時，要盡可能向學生展示人類美術文化的精品，這些經典之作代表了人類美術文化的最高成就，也包含關于人類的思想感情。正確的思維方法和永恒的道德問題，又經過的考驗。學生欣賞到這些作品后，便具有了超越時空的理性思維能力。如初唐人物畫家閻立本的《步輦圖》，描繪的是貞觀十五年，唐太宗接見吐蕃使者祿東贊來迎文成公主入藏時的情景。畫面上，唐太宗神情莊重又安詳自若，仿佛在為漢藏和親這樣的大事思考著什么；祿東贊向太宗拱手致禮，恭敬嚴肅，目光中又透著機智干練；禮官肅穆；宮女顧盼，氣氛親切融洽。畫風明朗洗練，從選取情節到形象刻畫，都突出了這一漢藏通婚事件的意義，是漢藏兩族友好關系的真實寫照。學生欣賞到這幅作品，就會被中國封建社會最為輝煌的唐代所折服，為唐代的政治、、文化的昌盛所動情，既使學生受到良好的藝術熏陶，也使他們具有積極向上的人文精神追求和文明感、歷史感。
運用美術欣賞培養學生的人文精神，上述是最基本的方法。我們只要不斷努力探索，就能設計出更多更新穎的教學方法，使美術欣賞這門課越來越被人們認識到它的重要性，發揮培養學生的人文精神的作用。
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