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傳統工藝美術中吉祥圖案文化底蘊研究
傳統工藝美術中的吉祥圖案,以其多樣的形式、豐富的內容、深邃的含義而富有極其耐人尋味的文化意蘊。下面是小編搜集整理的相關內容的論文,歡迎大家閱讀參考。
摘要:吉祥圖案的形成,是中華民族歷史民俗文化千百年沉淀的結果,作為一種特殊的藝術現象,它不僅凝結著古代先民智慧的結晶,還蘊含深邃的思想,豐富文化內涵,文化意蘊耐人尋味。本文從傳統工藝美術中吉祥圖案入手,簡要探討了傳統工藝美術中吉祥圖案的文化底蘊。
關鍵詞:傳統工藝美術;吉祥圖案;文化底蘊
傳統工藝美術中的吉祥圖案,是我國民族文化中的精髓,它不僅與古代先民們生活習俗有很大的關系,還和特定時期的歷史文化背景有很大的關聯。豐富的內容、深邃的含義,寄托了古代先民們對于美好生活的熱愛和向往,在傳遞人文藝術價值方面,傳統工藝美術中的吉祥圖案發揮著重要作用。其所投射出來的意蘊美感,為研究我國傳統工藝美術具有不可或缺的作用。
一、中國傳統吉祥圖案的產生和發展
中國傳統吉祥圖案,最早源于我國古代先民們對圖騰的崇拜之情。最早的吉祥觀念,源于原始社會的自然崇拜、巫術禮儀。原始社會初期,人們在雕塑中將圖騰觀念和美好愿望雕刻出來,寄托自己美好的愿望,從理論上講,這應該屬于我國最早的吉祥圖案。據史書記載,早在堯舜時期,人們就已經有自然崇拜觀念,并重視吉兇之兆。先民開始以山河為神靈,星辰、日、月、龍等吉祥圖案應運而生。到了商周時期,人們更加信奉巫術,此信念為基礎,巫術禮儀開始盛行。商周時期不僅沿用自然崇拜,流行龍紋、豹紋、魚紋和鳥紋等吉祥圖案,還流行四瓣花紋、夔鳳紋、豹紋、云雷紋等吉祥圖案。自漢代以后,道教和儒家思想開始為封建統治階級所關注,道教教義與儒學經學影響著社會文化,形成了羽化登仙,企慕長生不老,希求富貴等祥瑞意念。自秦漢時期開始,直至魏晉南北朝時期,吉祥圖案逐漸被賦予確實的意義,并且以宗教內容為主的吉祥圖案越來越多,例如蓮花紋等。隋唐之際,受外來吉祥紋樣的影響,富有吉祥意義的民族新紋樣越來越多,如寶相花,唐草紋等,各階層都開始用吉祥圖案寄托美好愿望吉祥圖案逐漸開始世俗化。宋元時期,受佛教、道教以及各民族文化影響,吉祥紋樣題材日益豐富多彩,應用范圍也逐漸趨于廣泛。明清時期,吉祥圖案進入鼎盛時期。清代吉祥圖案已經發展到了極致,達到了“圖必有意,意必吉祥”,并且形式多樣,名目繁多,在傳統工藝美術中應用越來越廣泛。
二、傳統工藝美術中吉祥圖案的文化底蘊
1、信仰的文化底蘊
傳統吉祥圖案的產生和發展,與原始信仰、自然崇拜、宗教信仰、文化習俗有密切的關系。遠古時期,古代先民們受各方面條件的限制,對大自然認識非常有限,他們覺得自然的力量非常巨大,只有順從它才能生存。所以,他們崇拜自然,為了獲得平安、豐收,在雕塑中將圖騰觀念和美好愿望雕刻出來,以表達敬意,寄托祈福,趨吉避兇。半坡彩陶上出現鹿紋、蛙紋、魚紋等圖案,正是當時人們對于自然崇拜所留下的歷史記憶。是上古時期,先民們對大自然理解的情緒符號。東漢時期,普遍盛行的魚紋,也證明了古代大自然信仰中,圖騰信仰的信仰形式。最具民族特色的龍鳳圖案,是最具有代表性的中華民族吉祥圖案信仰。眾所周知,龍集九種動物之特征,龍具有興云雨、變幻莫測、利萬物的吉祥內涵,具有吉祥、喜慶、勇猛、威武等寓意。古代奴隸社會統治者為了顯請愿嚴與神秘,在皇室使用器皿上運用龍紋樣,自此以后,龍的圖案政治色彩開始濃烈。進入封建社會以后,龍鳳吉祥圖案政治色彩更濃,龍鳳圖案逐步成為尊卑等級的倫理標志,宮廷與皇室盛行龍鳳圖案。在民間,原始龍文化的文化信仰,在人們的心目中也是根深蒂固,“龍鳳呈祥”吉祥組合圖案,在民間廣為流行,表達了人們對于太平、美好生活的向往。
2、思想的文化底蘊
中華民族傳統的哲學思想,是由儒、佛、道三家為主,“三合而一”的哲學思想為軸心,我國傳統吉祥圖案,在許多方面也體現了傳統的思想文化,如儒家學派強調五種倫理關系,即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友,傳統工藝美術吉祥圖案中,就有相對應的象征五種倫理關系的鳳凰、鴛鴦、燕子、白鶴、白頭(俗稱五翎)組合圖案,還有,松、竹、梅歲寒三友吉祥圖案,就源自于孔子“歲寒,知松柏之后凋也”之語。中國傳統哲學思想強調“厚人倫,美教化”,注重道德修養,提倡“學而優則仕”。工藝美術中的吉祥圖案,對于封建“學而優則仕”、“青云直上”也有闡釋。如“鹿”,就有表現祿文化,“受天百祿”、“俸祿富貴”思想。道家追求長生,受道家思想的影響,在我國古代工藝美術中的吉祥圖案,有許多“五福捧壽”、“群仙祝壽”、“壽山福海”、“福壽康寧”、“松鶴長春”等等吉祥紋樣。
3、民俗的文化底蘊
我國傳統工藝美術,蘊含著民間生活習俗的吉祥圖案非常多,可以說,傳統吉祥圖案,許多圖案體現了我國民俗的“人文景觀”。中國封建社會重視子嗣承傳,民間強調多子多福,為了表達此類樸素的愿望,有象征“榴開百子”的石榴圖案,有“麒麟送子”“子孫滿堂”祥瑞圖案,還有石榴,佛手、桃子組成的“三多”圖案,寓意多子、多福、多壽。在我國民間,還有許多祈望美好現實生活的吉祥圖案,如“納福迎祥”、“翹盼福音”圖案寓意幸福生活,“松鶴長春”、“蟠桃獻壽”圖案寓意長壽,“連理枝”“同心結”圖案寓意情愛,“喜上眉梢”“馬上封侯”圖案寓意喜慶,“年年有余”、“五谷豐登”圖案寓意豐收,富裕,“四季平安”“竹報平安”圖案寓意平安等等,可謂形式多樣,千姿百態?傊N含著民間生活習俗的吉祥圖案,表達了我國古代勞動人民對美好生活向往以及樸素的愿望,反映了我國民族一種內在的精神文化價值。
三、結語
傳統吉祥圖案,是中華民族思想文化的從一個縮影。幾千年來,傳統吉祥圖案之所以生命力如此鮮活,和我國的歷史文化淵源密不可分,和我們民族文化心理結構密不可分,與中華民族情感表達方式密不可分。吉祥圖案凝聚著國人的思想文化和審美情趣,通過吉祥圖案,我們可以感受到人們的美好愿望。
參考文獻
[1]李霞.中國傳統吉祥圖案產生的文化意蘊[J].山東行政學院山東省經濟管理干部學院學報,2009(05).
[2]譚玲玲,尹建國,銀丁山.基于符號學視域的傳統年畫吉祥圖案的應用[J].大眾文藝.2014(05).
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