論述贛南釆茶舞蹈服裝的設計要點和藝術表現形式的論文

關于論述贛南釆茶舞蹈服裝的設計要點和藝術表現形式的論文

　　藝術產生于生活，藝術裝點生活。贛南采茶舞蹈是贛南地區勞動人民世世代代流傳下來的民間舞蹈，它是贛南地區古代勞動人民智慧的結晶。采茶舞蹈，不難理解，來源于采茶勞動，并對其進行不斷地改進和編創，最終形成獨具特色的客家文化。贛南位于山區，降水豐富、氣候宜人，土地肥沃，適宜種植茶葉，這也為采茶舞蹈的形成提供了條件。從古至今，茶農在鄉間采茶時都要一邊勞作，一邊歌唱，以激發大家的勞動熱情。隨著我國茶葉的快速發展，到明清時期，贛南己經成為當時著名的產茶地區。對于贛南茶農來說，他們在勞作中收獲的不僅僅是物質財富，同時還有更加珍貴的精神財富，采茶舞蹈就是典型的精神財富，它包含著歷代贛南茶農的辛勤和智慧，具有極高的藝術及文化價值。

　　1.贛南采茶舞蹈服裝設計要點

　　1.1 配合舞臺氣氛

　　贛南采茶舞蹈屬于舞臺戲的一種，舞臺氛圍如何將直接關系到整部作品能否吸引觀眾眼球，得到一致好評。因此，對于舞蹈作者來說，最重要的就是活躍舞臺氣氛，吸引觀眾注意力。只有先把氛圍營造起來，觀眾才能逐漸陶醉其中，從而在觀看采茶舞蹈時獲得快樂。為了達到這一目的，需要服裝、道具、燈光、造型、化妝等多方面協調統一，其中，服裝有著十分重要的作用。對于觀眾來講，演員上場最先映入眼簾的就是服裝，如果服裝不整齊、不符合表演要求，觀眾的興趣也會大打折扣，因此，服裝設計顯得尤為重要。單袖筒是采荼舞蹈中最為常見的一種服飾，演員在表演時有很多動作都需要借助單袖筒來完成。比如《快樂標兵》中，村民們為了對抗冰雪，燃起篝火，這時候，為了將舞臺氣氛烘托出來，在單袖筒的設計上就要別有用心，將單袖筒設計為紅色，在燈光和舞蹈演員的配合下，紅色單袖筒就像團團火焰，幫助人們驅散寒冷A還有一些采茶舞蹈作品需要表現人們的生活疾苦，這時在服裝設計上就應當以樸素、簡單、暗色調為主。比如在《八子參軍》中，為了表現人物生活貧困，給演員設計了深色的寬腿褲和背心。這--服裝設計不僅充分體現了贛南地區的習俗文化，同時也為八子即將參軍作了鋪墊。由此可見，服裝設計尤為重要。

　　1.2 結合人物特征

　　在現實生活中，我們往往通過衣著對一個人的職業、經濟條件等進行判斷，在采茶舞蹈中同樣如此，如何讓觀眾馬上或短時間內了解人物特征，往往需要發揮服裝的重要作用，因此，在服裝設計上也要考慮周到。如果采茶舞蹈體現的是富人，那么服裝設計得也要更華麗一些，色彩豐富，以紅色、紫色等象征富貴的顏色為主，服裝面料、細節也要更精致一些；而如果體現的是貧苦農民，在服裝設計上就要簡單一些，服裝顏色以黑色、灰色、咖啡色等暗色為主，選擇一般面料，服裝最好不加圖案、花紋裝飾，細節處理得也要稍微簡陋一些。比如采茶舞蹈中需要表現《圍屋女人》中奶媽的形象，她是個典型的婦女，待人和藹、為人親切，仇人看到她心頭發怵，受她幫助的人見了她心生溫暖。雖然她生活得十分困苦，但是她的精神卻非常富足，為了體現這一人物形象，在服裝設計上就要下大工夫。為了表現這一人物特征，劇組選擇糙白布料作為上衣，搭配淺灰色褲子和圓口的黑色布鞋，同時在鞋面上打了補丁，這樣一來，人物的特征就能夠得以充分體現出來。在這一人物服裝設計上為什么選擇糙白上衣，而不是純白上衣呢？因為在贛南地區看來，“糙”有著不同尋常的寓意，它象征著堅韌和生生不息的希望，而“白”更多的是代表悲傷、哀思。將采茶舞蹈所要表現的寓意融合到人物服裝中，當演員一上臺時，觀眾就會展開聯想，為了追求真相，而沉醉于采茶舞蹈中，對故事情節的發展格外關心。淺灰色褲子的設計不僅與糙白上衣實現合理搭配，同時與帶有補丁的黑色布鞋又很好的結合到一起，通過這一設計，觀眾們馬上就能猜出這一人物的大概形象。

　　該采荼舞蹈中還有另一個重要的人物就是瞎眼婆，這一人物形象充分體現了客家老一輩的婦女形象，因此，在這一人物的服裝設計上也馬虎不得。經考證，客家老一輩婦女服裝與其他民族婦女服裝有著本質區別，這種區別體現在接袖上，接袖看似簡單，實際上包含了贛南地區的傳統文化。在過去，贛南地區婦女基本在家織布，男人出去勞作，在當時由于織布機技術有限，因此，織出來的布也只能做個衣身，而不夠做衣袖，為了節省布料，同時又不失美觀，聰明的客家婦女想出了利用相似顏色布料做衣袖的方法，后來，衣袖的顏色和衣身整體也不再追求相同，這也成為贛南地區婦女服飾的顯著特點。因此，在采茶舞蹈設計上，也要充分考慮這一點，做好接袖設計環節，將這一特色體現出來。

　　2.贛南采茶舞蹈藝術表現形式

　　2.1 矮子步

　　在贛南采茶舞蹈中，最為常見的肢體動作就是矮子步。在表演過程中，演員雙腿向前蹲，提起腳跟，趾間落地，向前移動。之所以出現矮子步，是因為贛南地區地處山區，在上山時需要腿蹲，而且雙肩經常需要挑著擔子，在采茶舞蹈中，人們對這些動作進行反復研究和編創，最終形成了矮子步。矮子步的表現形式多種多樣，無論是哪一種表現形式都凝結了贛南荼農的勞作動作，這是其它戲曲所不具備的。在表現矮子步時要求演員每個動作雙腿都必須保持全蹲或者是半蹲的狀態。要求演員在表演過程中要做到抬頭挺胸，呈全蹲或者是半蹲，右手拿扇于上半身或頭上舞出扇子花，在音樂的伴奏下，有節奏的控制舞步。同時，采茶舞蹈要求演員眼睛有神、手要柔美、身體靈活、腳步輕盈，只有做到上述要求，才能將贛南采茶舞舞蹈表演得淋漓盡致，給觀眾以賞心悅目之感。

　　2.2 單袖筒

　　在民間舞蹈中合理利用道具能夠起到畫龍點睛的作用，使舞蹈作品更具感染力和魅力，無論是哪個地E的民族舞蹈，都可以借助服飾將其魅力體現出來。我國民間舞蹈百花齊放，但是在服裝上基本都是雙水袖，而采茶舞蹈卻是單袖筒'單袖筒是采茶舞蹈中不可或缺的服裝道具，前文著重分析了單袖筒的設計，在這里重點講述如何在采茶舞蹈中將單袖筒的作用表達出來。在表演過程中，演員要將左腳向前邁出半步左右，和右腳保持丁字步狀態，將腳尖緩慢落地，身體微微向前蹲去，右手拿扇并在胸前打開，而此時，表演者要迅速將左袖甩到腹前，并和右手呈套手狀，右手將扇舉起，并根據音樂節奏有韻律地搖動扇花，左手甩袖，一般為八下。單袖花的要領是：胸前和身后都需要甩，依靠手臂的力量實現動作胸前、身后的切換，同時，胸前和身后單袖花高度要保持一致，整個動作的快慢要根據節奏來。贛南地區荼農在采荼時，主要是右手采摘，而山間勞作，太陽高照，讓人汗流浹背，因此，贛南茶農想出了服飾左側長袖筒的方法，這樣在勞作時就可以用左長袖遮陽擦汗。通過藝人們的細心鉆研和加工，將其運用到舞臺表演中，具有極強的藝術表現力。

　　2.3 扇子花

　　在舞蹈中運用扇子己經是見怪不怪，扇子在很多舞蹈中都發揮著不可替代的作用，贛南采茶舞蹈同樣如此。扇子在舞蹈中的運用一方面起到一定的渲染氛圍效果，另一方面也是傳達情感的重要道具。扇子自身擁有如此多的用處，因此，贛南采茶舞蹈編創的先人也想到了這一點。扇子在贛南采茶舞蹈中的運用需要表演者利用扇子做出各種動作，動作之間的完美銜接，使得扇子花就像一朵朵茶花盛開，扇子花是借助表演者的手部力量實現變化的，力要控制在手腕而并不是肘，左手甩袖，右手跟上舞動扇子。在贛南地區采茶勞作中，無論男性還是女性，抑或是老人還是小孩，手里總會掐著一彩色扇子，它能夠對生產工具進行替代，因為舞蹈最重要的一點就是審美視覺，因此，在舞臺表演中不可能將生產工具直接搬到舞臺上，不僅不便于表演，同時也破壞了贛南采茶舞蹈的藝術美感。

　　2.4 音樂曲牌體

　　大多數民間舞蹈都是在音樂的配合下表現出來的，贛南采茶舞蹈同樣如此，離不開音樂的重要作用，并且舞不離曲也是贛南采茶舞蹈的一個重要特征�？梢哉f贛南地區每一首歌都有與之相對應的舞蹈。贛南采荼舞蹈是在贛南地方戲基礎上發展而來的，雖然藝術表現形式不同，但它們之間仍然有著密不可分的關系。通過對贛南采茶音樂的研究的發現，大部分音樂都比較明快、優美，并或多或少地添加了打擊樂。嚴格來說，贛南采茶歌曲屬于曲牌體，也就是說每一首音樂都是由不同的曲牌連接形成的。據統計，贛南采茶曲牌接近三百首，其不僅是贛南地區，同時也是中華民族寶貴的歷史文化和藝術瑰寶。有的曲牌輕松明快、詼諧風趣；有的曲牌略帶戲曲味道；有的曲牌優美抒情還有的曲牌高亢激昂，它們統一構成了贛南采茶音樂，并在贛南地區人們的繼承中得以發揚光大。

　　3.結語

　　總之，贛南采茶舞蹈是我國寶貴的傳統文化和藝術瑰寶，其服裝設計和藝術表現形式無不體現著贛南人民的智慧。它所包含的文化底蘊對贛南群眾產生了深深的吸引，它不僅是贛南文化的象征，同時也是聯系客家人與外人之間情感的袖帶。面對現代文化和傳統文化相互沖擊的時代背景，贛南人民應當在對采荼舞蹈的繼承上進行創新，將其發揚光大，深深地扎根于中華文化這片遼闊的土地之中。

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