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      1. 徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作的影響

        徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作的影響

          徐志摩愛情詩中有著優(yōu)美的語言、敏銳的心靈以及細膩的情感,他的詩歌中蘊含著自己對于愛情的信念與理想的執(zhí)著,以下是小編搜集整理的一篇探究徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作影響的論文范文,歡迎閱讀參考。

        徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作的影響

          徐志摩是一位著名的詩人,但是一直以來,他與林徽因、張幼儀與陸小曼的愛情故事卻完全將他的詩名掩蓋,這些愛情詩得到了后世的極高評價。愛情詩雖然是描寫愛情,但是卻富于哲理。在徐志摩的思想觀念下,愛是生命不可或缺的一部分,也是生命的傳承,下面就對徐志摩的愛情詩進行深入的解讀。

          一、徐志摩愛情詩中的思想與人生信念

          作品是思想的有機呈現(xiàn),徐志摩的愛情詩中蘊含著他的人生信念與思想觀念,胡適認為:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’。”這種信仰包括愛、自由與美,一直以來,他都希望這三者可以得到有機的融合。在三個因素之中,“愛”是其中的核心因素,徐志摩這種信仰的形成與他的人生經歷、個性與文化環(huán)境有著密切的關系。

          徐志摩是家中的獨子,家庭環(huán)境殷實,養(yǎng)成了一種任性、自我的性格,這也是他放棄家業(yè)走救國路線的主要原因。在到英國留學后,劍橋濃郁的人文景觀與文化氛圍給徐志摩帶來了巨大的影響,他不僅受到浪漫主義詩人拜倫、華茲華斯、濟慈、雪萊以及劇作家莎士比亞的影響,還結識了著名的作家曼殊菲爾、嘉本特、威爾斯,更是與哲學家羅素成為莫逆之交。在他們的影響下,徐志摩人生觀逐漸發(fā)生了極大的變化,他倡導自由、個性解放。在這一階段,他還結識了林徽因的父親林長民,愛上了他的女兒林徽因,由此引發(fā)的情愫也為他的創(chuàng)作帶來了無限的靈感源泉。

          二、徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作的影響

          徐志摩詩歌中反響最大的就是愛情詩,在他創(chuàng)作的詩歌作品中,愛情詩的數(shù)量超過了半數(shù)。對于徐志摩愛情詩的界定,學術界尚未得出統(tǒng)一的思想,有的倡導坐虛,有的主張坐實,由于關于此的劃分標準尚未統(tǒng)一,因此,學術界目前對于徐志摩愛情詩的研究還不夠深入。一般情況下,在評價徐志摩詩歌時,往往回避他的愛情詩,實際上,要想深刻地分析徐志摩的`詩歌本質,就一定要對其心路歷程與愛情經歷進行深刻的分析。

          張幼儀是徐志摩的結發(fā)夫妻,但卻是父母包辦的婚姻。當時徐志摩崇尚救國,對文學并不感興趣,因此在這一階段并未創(chuàng)作詩歌,但是,這并不是說明他與結發(fā)妻子毫無感情,相反,雖然是父母包辦,但是在多年的相濡以沫中依然產生了感情。在徐志摩初到倫敦后,就寫了家信希望張幼儀可以常伴左右。在與林長民的頻繁交往下,徐志摩才逐漸移情林徽因,他內心的反叛精神完全被點燃,可以看出,他與張幼儀的結合完全是一種被動的接受,在蔣百里婚變的刺激下,他開始向往自由的戀愛。為此,他放棄了博士學位,追隨羅素,而羅素與妻子的分手也對徐志摩產生了深深的觸動,為了追求自己的真幸福、真戀愛,他提出與張幼儀離婚,豁達善良的張幼儀很快簽字同意。在離異后的3個月,他為張幼儀寫下了第一首也是唯一一首詩歌———《笑解煩惱結———送幼儀》,在同年的11月8日,徐志摩在《新浙江》副刊《新朋友》上發(fā)表了自己的離婚通告,這是對傳統(tǒng)婚姻制度的一種挑戰(zhàn),也是他單純理想主義的標志性表現(xiàn)。

          徐志摩的婚變引來了各方的斥責,但他依然堅持自己的信念,他滿意歡喜地認為自己找到了生命中的靈魂伴侶,但是,始料未及的是,林徽因在不久后不辭而別,這使徐志摩陷入了深深的絕望中。

          在與林兜兜轉轉的情感之中,徐志摩結識了陸小曼,他們相知相愛,從北京移居上海,但徐志摩并未完全忘懷林徽因,得不到的永遠在騷動,在矛盾與痛苦中,他將自己的情感寄托在詩歌上。在林徽因回國之后,徐志摩將自己的情感深深埋藏在心底,這在后期《你去》、《在病中》的描述可見一斑。

          在徐志摩的心目中,陸小曼符合理想伴侶的標準,陸小曼出生世家,才情兼?zhèn),能歌善舞。徐志摩是典型的文藝青年,他浪漫任性,充滿紳士風度,他們意味相投,兩情相悅,很快就迸發(fā)出了愛情的火花。在《雪花的快樂》、《我有一個戀愛》等詩歌中都充分表達出自己對陸小曼的真愛。但是,現(xiàn)實往往是殘酷的,陸小曼是有夫之婦,他們在一起難免會受到家長的反對與社會的飛短流長,他們的愛情也陷入了四面楚歌的境地,雖然歡喜,但是也有著莫大的壓力。在《為要尋一個明星》、《這是一個懦怯的世界》中,徐志摩就深刻的表現(xiàn)出社會環(huán)境與封建禮教給自己帶來的壓迫感,但這反而增強了他與世俗觀念斗爭的勇氣與信心。終于,他們沖破世俗的壓力,喜結連理。

          在婚后,他寫下了《眉軒瑣語》、《望月》、《鯉跳》、《新催妝曲》等詩歌,在這些作品中,都記錄著自己與陸小曼幸福的點點滴滴?煽鞓返娜兆涌偸寝D瞬即逝的,陸小曼的講排場與多病,導致徐志摩入不敷出,身心疲憊。到了后來,陸小曼吸毒成癮讓徐志摩更加痛苦,他創(chuàng)作靈感逐漸枯竭,陷入了迷惘與彷徨中,自己費盡心力追求來的愛情卻竟然是這樣,此后的夫妻見面常常伴隨著無盡的爭吵,徐志摩逐漸淪落到了失意與落魄的境地。

          三、從徐志摩愛情詩中窺探愛與生命的傳承

          在簡短的一生中,徐志摩創(chuàng)作出大量的愛情詩,正是由于他自己的感情生活豐富多彩才給他的創(chuàng)作帶來了無盡的靈感,在詩歌形式上,他追求“濃得化不開”以及“分行的書寫”,這也在他的作品中得到了深刻的體現(xiàn)。在表達情感時,他的口語表達方式更適宜表現(xiàn)內心情感的變化和自由變幻的心理活動?谡Z表達自然、生動、貼切、靈活多變,是徐志摩愛情詩藝術美的一個重要體現(xiàn)。

          徐志摩曾經在《藝術與人生》中提過:“我們沒有藝術,正因為沒有生活。”正因為徐志摩有著豐富多彩的愛情生活,才會在詩歌上取得巨大的造詣,這正是他愛與生命傳承的主要表現(xiàn)。徐志摩很多情詩都應用散文的抒情方式來表達自己的情愛生活,如《我等候你》,相比其他詩人規(guī)范統(tǒng)一的格式,徐志摩詩歌的形式更加自由。很多詩歌中都應用了“神仙似的句子”,其表現(xiàn)手法也主要是直抒胸臆,如“我望著戶外的昏黃,如同望著將來,我的心震盲了我的聽”。徐志摩善于捕捉轉瞬即逝的情思與意向,不會過分追求畫面的完整性,寫人注重傳神,寫物則可以將自己的情思寄托在物的描寫上。

          徐志摩常常借鑒西方現(xiàn)代詩的象征手法,將幻想與寫實相結合,表達出自己內心的苦悶。總之,徐志摩為愛而生、為愛而死,他與張、林、陸的感情故事正是他詩歌的來源。

          四、結語

          總而言之,徐志摩愛情詩中有著優(yōu)美的語言、敏銳的心靈以及細膩的情感,他的詩歌中蘊含著自己對于愛情的信念與理想的執(zhí)著。在詩歌上徐志摩的成就是巨大的,在愛情上他忠于自己,努力地追求自己想要的生活,他曾經獲得了徹底的幸福,但是也伴隨巨大的苦悶與絕望,他英年早逝,但是他愛情詩中蘊含的獨特內涵對于后世的影響是十分深遠的。

          參考文獻

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          [3]張耀武.現(xiàn)代詩壇的一輪“新月”———新月詩派與徐志摩的詩[J].荊門職業(yè)技術學院學報,1998(4).

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