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      1. 近現(xiàn)代文學(xué)論文

        近現(xiàn)代文學(xué)論文

          導(dǎo)語:在整個(gè)文學(xué)活動過程中,在各種對立的文學(xué)元素構(gòu)成的統(tǒng)一體中,各方并不消除對立關(guān)系,以下是小編為大家整理的近現(xiàn)代文學(xué)論文,歡迎大家閱讀與借鑒!

        近現(xiàn)代文學(xué)論文

          近現(xiàn)代文學(xué)論文

          關(guān)鍵詞:人文主義思想西方現(xiàn)代文學(xué)流派影響

          人文主義思想著重強(qiáng)調(diào)了對人的關(guān)注,其總結(jié)歸納了人類存在的重要作用和作用。針對其對西方現(xiàn)代文學(xué)的影響成為相關(guān)研究人員和學(xué)者爭相研究的新課題,具有十分重要的作用和作用。

          一、人文主義思想產(chǎn)生的社會背景

          西方現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展主要是在19世紀(jì)末,其正處于資本主義社會的建立初期,人們逐漸重視物質(zhì)財(cái)富和主體能動作用,無止境地向自然界索取財(cái)富,也日益淪為機(jī)械的奴隸。這就誘發(fā)了人類彷徨的情緒,驅(qū)動人們不斷地分析人的本質(zhì),包括人類應(yīng)該怎樣生活、如何才能運(yùn)用自身的巨大的能量等。

          現(xiàn)階段,西方國家的城市化進(jìn)程日益加快,人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀都受到鋼筋水泥巨型城市的劇烈沖擊和挑戰(zhàn)。人與人之間越來越陌生,也越來越孤獨(dú),由此產(chǎn)生了“非人化”元素。除此之外,第一次世界大戰(zhàn)給整個(gè)歐洲國家?guī)砹藶?zāi)難,引起了知識分子對資本主義社會的抵觸情緒。

          現(xiàn)代主義文學(xué)便在這一歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生了,其從多角度探索了社會現(xiàn)實(shí),試圖以文學(xué)作品的形式來激發(fā)人類的內(nèi)心 。在這一過程中,人除了具有生命意識還應(yīng)有強(qiáng)烈的自然 ,追求自由,想要解放天性,卻受到壓制和束縛,這些作品主要是通過人們的內(nèi)心思想和外部世界之間的矛盾所引起的各種情緒來反映出真實(shí)的外部現(xiàn)實(shí),著重對于人性的探討。

          二、人文主義思想對西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的影響

          1.表現(xiàn)主義

          表現(xiàn)主義是一種現(xiàn)代主義流派,其作品的特點(diǎn)主要是針對主觀精神和內(nèi)心世界的描述。探索一切事物的本質(zhì),其重點(diǎn)在于表現(xiàn)人的靈魂,要求超越人的行為。表現(xiàn)主義通過風(fēng)格迥異的人物形象對其不同境遇的感悟來表現(xiàn)西方現(xiàn)代社會存在的弊端,從而給人們敲響警鐘。通過人類自身的深思和社會的啟發(fā)來轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文學(xué)觀念,著力于這種文學(xué)形式,得到了充分的反映。

          2.意識流

         。1)意識流文學(xué)主要是通過一定的語言表達(dá),以經(jīng)歷人類主觀生命的世界,其是一種自由流動的意識。意識流作品實(shí)現(xiàn)了將過去、現(xiàn)在和將來的有機(jī)融合,從而組成主觀心理時(shí)間,其打破了傳統(tǒng)時(shí)間觀念的順時(shí)序,且隨著人物心理時(shí)間的變化為脈絡(luò)。從人文主義角度上看,意識流作家更側(cè)重于表現(xiàn)人物意識的本真,主要以其心理暗示為主,挖掘人物內(nèi)心深處的.世界。

         。2)意識流文學(xué)主要包含了人類對于夢想的追求,其呈現(xiàn)出了一種新的時(shí)代精神。其表現(xiàn)對象主要是針對典型的人物形象,折射出現(xiàn)實(shí)生活,倡導(dǎo)人們面對真實(shí)的自我,著重表現(xiàn)人的下意識、潛意識和無意識的內(nèi)心世界。意識流文學(xué)主要根據(jù)意識活動的邏輯,安排小說段落的先后順序,大量采用各種寫作手法,來豐富文學(xué)作品的內(nèi)容,提高文學(xué)表現(xiàn)水平。

          3.象征主義

          象征主義主要強(qiáng)調(diào)了人的心靈象征是世界,側(cè)重于“感應(yīng)”的描述,在神秘感和通感的定義上,濃墨重彩。他將創(chuàng)造的象征分成兩種形式。

         。1)選定某一特定的對象,經(jīng)由一系列的檢測,完整地展示某種心靈狀態(tài);

         。2)適當(dāng)利用文學(xué)暗示,逐漸呈現(xiàn)某種心靈狀態(tài);

          在現(xiàn)階段,由于社會的不穩(wěn)定狀態(tài),導(dǎo)致人們對宗教思想失去了信任感,這就促使他們的文學(xué)作品僅相信自身內(nèi)心的召喚和感受。

          4.存在主義

          存在主義起源于20世紀(jì)初的一場法國文學(xué)革命,其將人的存在當(dāng)作首要探討的理由,其涵蓋了重要的人文主義思想。其中,薩特作為代表人物,認(rèn)為存在是在本質(zhì)之前產(chǎn)生的,其倡導(dǎo)自由選擇。他將存在視為在社會環(huán)境中遇到的危機(jī),根據(jù)面對方式的不同選擇,其結(jié)果也天差地別,人們應(yīng)按照自己的意志選擇解決方式。存在主義文學(xué)很大程度上融合了現(xiàn)意和傳統(tǒng)寫實(shí)這兩種藝術(shù)風(fēng)格,具有創(chuàng)新性。其肯定了人的價(jià)值,并著重分析了人類應(yīng)如何在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持自我和保持尊嚴(yán)。

          5.超現(xiàn)實(shí)主義

          超現(xiàn)實(shí)主義是由達(dá)達(dá)主義演變而來,其認(rèn)為文學(xué)是超現(xiàn)實(shí),也就是夢幻與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,即為絕對現(xiàn)實(shí)。其宗旨是與現(xiàn)實(shí)脫離開來,返回原始狀態(tài),徹底否認(rèn)了理性的作用,強(qiáng)調(diào)了人類下意識和無意識的活動。超現(xiàn)實(shí)主義作品追求獨(dú)特和奇妙,采用大量新穎的比喻,內(nèi)容豐富多彩,但是,其也存在一定的弊端,由于寫作手段的大量運(yùn)用,導(dǎo)致讀者很難體會其中的深意。

          結(jié)語

          綜上所述,人文主義的文學(xué)階段和脈絡(luò)與西方各流派息息相關(guān),這階段的各流派文學(xué)主要側(cè)重于唯心主義,重視人的情感,涉及到非理性和無意識精神。由于該階段的文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)唯心理論,導(dǎo)致部分片面觀點(diǎn)的產(chǎn)生,在一定程度上,阻礙了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。但是,我們應(yīng)客觀地分析這一思想,深刻認(rèn)識其在西方文學(xué)中不可或缺的重要地位。

          【參考文獻(xiàn)】

          [1]姜蕾,陳曉芳.人文主義思想對于西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的影響[J].理論界,2011,12:92-93.

          [2]高玉秋.殘雪文學(xué)的作用空間[D].東北師范大學(xué),2013.

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