馬克思恩格斯教育公平思想及其現實提示

馬克思恩格斯教育公平思想及其現實提示

　　一、在批判中形成的教育公平思想

　　馬克思、恩格斯的教育公平思想是在對各種非馬克思主義思潮和資本主義社會制度的批判中形成的。在教育公平思想的理論淵源上，馬克思、恩格斯雖然吸收和借鑒了許多西方教育思想，尤其是空想社會主義者教育均等的烏托邦理想，但更多的，他們是在批判不平等的過程中繼承的。在馬克思、恩格斯生活的時代，社會充滿了不平等，人和人之間平等與否通過其所處的社會地位表現出來，平等問題實際上是人的問題。馬克思、恩格斯揭示了包括教育不公平在內的各種社會不公現象背后的制度根源，他們關于教育公平問題的研究實際上是對社會公平問題在教育領域的延伸和具體體現，其根源來自于人的社會關系起決定作用的生產關系，正如恩格斯說的那樣：“工人階級處境悲慘的原因不應當到這些小的欺壓現象中去尋找，而應當到資本主義制度本身中去尋找”。

　　歸根結底，馬克思、恩格斯的教育公平思想是從教育不公平的社會現實出發，批判資本主義制度這一造成教育不公平的實質和根源，在此基礎上提出人人接受免費教育，“每個人自由而全面發展”的社會理想及其實現途徑。

　　二、從歷史唯物主義角度分析構建教育公平思想

　　在西方教育發展史上，有無數教育家曾對教育公平提出富有啟發性的見解，但都因脫離了歷史唯物主義的基礎，不理解生產力、生產關系和教育公平的關系，無法對教育公平作出科學的理論解答。馬克思、恩格斯從歷史唯物主義的角度，分析了教育公平思想的內涵，指明了推進教育公平的途徑。從馬克思、恩格斯的有關論述中分析，教育公平問題包含以下四層深刻的含義：

　　(一)平等接受教育權是實現教育公平的基本條件恩格斯在批判杜林的超階級、超歷史的先驗主義平等觀后指出，“一切人，作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的范圍內，他們是平等的”嘲，接受教育權也是如此。平等接受教育是人類發展的正常條件，符合每個人的真正利益，“因為每一個都無可爭辯地有權全面發展自己的才能”。在馬克思、恩格斯所處的那個早期資本主義社會，廣大的無產階級仍然受到私有制和雇傭勞動的禁錮，追求教育公平的首要任務就是通過各種形式的斗爭迫使統治階級實施普遍的法律和教育制度來保證包括無產階級在內的所有成員都有平等接受教育的機會。馬克思曾指出，“人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育??在目前條件下，只有通過國家政權實行的普遍法律才能辦到”。恩格斯也指出，平等接受教育是每個公民都應具備的基本權利，“由國家出資對一切兒童毫無例外地實行普遍教育”網。毋庸置疑，馬克思、恩格斯都認為，讓每個人平等接受教育權是實現教育公平的基本條件。

　　(二)生產力發展水平是決定教育公平的經濟條件教育是一種社會文化活動，屬于社會的上層建筑。生產力決定生產關系，占統治地位的生產關系總和構成了一定社會的經濟基礎，經濟基礎決定上層建筑，這是人類社會發展的基本規律。教育這一種精神生產活動，一種特殊的上層建筑是由經濟基礎決定的。同樣的，教育公平也需要一定的經濟基礎作為物質保障。馬：克思在《哥達綱領批判》中，以反問的方式，強調了如果離開經濟前提來談教育平等，只能是一句空話。他說，“平等的國民教育?他們怎樣理解這句話呢?是不是以為在現代社會中(而所談到的只能是現代社會)教育對一切階級都可以是平等的呢?或者是要求用強制的方式使上層階級也降到國民學校這種很低的教育水平，即降到僅僅適合于雇傭工人甚至農民的經濟狀況的教育水平呢?”。顯然，教育公平要以生產力發展水平為基礎，并隨著社會經濟的發展變化而變化。

　　(三)消滅私有制基礎上的雇傭勞動制度是實現教育公平的政治條件公平是一個歷史的范疇，公平的實現也必然是一個具體的、歷史的過程，教育公平也是如此。馬克思、恩格斯認為，不能離開一定的社會關系特別是生產關系來討論教育公平，生產關系的不公平才是造成教育不公平的本源。在階級社會，教育具有明顯的階級性，資產階級的教育更是資產階級的生產關系和所有制關系的產物，服務于資產階級的利益需求和經濟基礎。從馬克思、恩格斯的論著中我們可以看出，只要有剝削存在，就不可能實現真正的教育公平。資本主義教育不公平的根源就在于資本主義的所有制，即私有制基礎上的雇傭勞動制度。恩格斯指出：“只要掌握在資產階級手中，工人就不可能受到真正平等的教育”網，而爭取平等的受教育機會是工人階級解放和人的自由而全面發展的必然要求。要實現平等的受教育機會，必須從根本上變革資本主義制度，消滅私有制基礎上的雇傭勞動制度。

　　(四)每個人自由而全面發展是教育公平的理想目標教育公平發展的理想目標是促進每個人自由而全面的發展。在《德意志意識形態》里，馬克思、恩格斯從資本主義分工的發展和人的發展關系角度指出，資本主義的勞動分工使工人變成了“畸形發展”的人。在《共產黨宣言》里，他們進一步指出，資產階級所謂的教育平等“對絕大多數人來說是把人訓練成機器” ，表現為“物”對人的統治，人成為創造物質財富的工具，其實質是使勞動者失去真正的自由全面發展的機會，他們培養出來的人也只能是適應資產階級要求的片面發展的人。馬克思、恩格斯正是在批判資本主義所謂的教育平等基礎上揭示出教育公平的理想目標是培養自由而全面發展的人。毫無疑問，全面發展應該是德育、智育、體育和技術教育的有效結合，是教育和生產勞動的有效結合，正如馬克思在《資本論》里描述的，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”。

　　三、馬克思恩格斯教育公平思想的現實啟示

　　馬克思、恩格斯從一定社會的物質資料的生產方式出發，找到了真正實現教育公平的物質基礎、基本路徑和未來的理想目標，它的意義絕不在于幾個抽象的語錄，而主要在于啟發我們：面對時空發生巨大變化的社會背景，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們如何恰當地分析我國的教育公平問題?如何通過制度改革客觀、公正地實現我國的教育公平問題?

　　(一)客觀分析世情時情，辯證吸收各種不同的教育公平思想，為實現教育公平服務在研究我國教育公平問題的時候，要本著歷史唯物主義的主張，從我國現實出發，從現實的生產方式出發，進而從現存的經濟關系出發，辯證吸收國外各種不同的教育思想，取其精華，為實現教育公平服務。新中國成立六十多年來，我國的教育事業取得了舉世矚目的巨大成就，在實施“對所有兒童實行公共的和免費的教育”政策，即“免費義務教育”已經取得了一定的成效，全面實現城鄉免費義務教育，所有適齡兒童都能“不花錢、有學上”，“十一五”期間，全國財政教育支出累計4.45萬億元，年均增長22.4%。

　　但是也應該清醒地認識到，我國生產力總體水平不高，區域之間、城鄉之間經濟發展不平衡，不同地區、不同社會群體獲取的教育資源不平衡。

　　(二)正確認識教育公平的實現建立在生產力高度發達的條件下，實現教育公平是一個循序漸進的歷史過程作為一種社會理想，教育公平是有條件的。在一國經濟沒有發展到一定高度的時候，教育投入沒有達到一定的量的時候，實行絕對的教育公平，甚至一定程度的教育平等，都為時尚早。我國處于社會主義初級階段，實現這個歷史條件下的教育公平是以社會主義初級階段的經濟發展狀況為保障的。2011年，我國國內生產總值達到47.2萬億元，公共財政收入10.37萬億元，國內生產總值居世界第二位。這些數據表明，我國經濟得到了迅猛的發展，為教育公平的實現提供了強有力的物質保障，然而也要看到，我國在世界人均國民生產總值中排名仍在一百名之后，早在1993年的《中國教育改革和發展綱要》中就提出的“財政性教育經費占國內生產總值的比例達到4%” 目標至今仍舊屢屢落空。目前我國財政性教育投入存在不足，國內教育資源特別是優質教育資源還相當缺乏，很難保證教育的絕對公平，要實現教育公平是個循序漸進的過程。

　　(三)科學分析教育公平和教育均等的關系教育公平作為一種社會理想，其實現是與消除社會不平等相聯系的，我們應當將教育公平當做重要的任務和目標來實現。但是教育公平不等于公平的教育，公平不是絕對的平等。教育的對象是人，每個人都是獨一無二的個體，教育活動與受教育個體的智力因素和非智力因素密切相關。因此，把受教育者的個體特點納入開展教育活動的考量范圍，在教育過程中根據不同的對象，因材施教，才是教育公平的本質特征。所謂的教育公平事實上就是促進受教育者平等、和諧、全面、自由發展的教育，也就是“以人為本”的教育。教育公平在注重教育權利和機會平等的同時，更要遵循人的自身發展規律，盡可能地追求個人的全面而自由的發展，這才是推動教育公平在深度上不斷發展的必由之路。

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