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西方經濟學科學主義和人本主義思考
經濟學作為社會科學，是理性和非理性的統一，認識到“回歸古典作家所秉承的人文精神，重新關注人，從而將理性主義與人文關懷加以融合，這才是經濟學未來發展的道路。
一、科學主義和人本主義的對峙與融合對西方經濟學方法論的影響
1.西方經濟學方法論變遷概述
19世紀以前，西方經濟學沒有系統研究方法論，西尼爾的《政治經濟學大綱》和約翰?穆勒的《論政治經濟學的定義及其適當的研究方法》讓西方經濟學家意識到方法論問題的重要;19世紀80年代，掀起經濟學分析應采用抽象演繹法還是歷史歸納法的第一次方法論之爭;20世紀二三十年代，邏輯實證主義和波普爾證偽主義先后產生并掀起第二次經濟學方法論高潮，投入產出分析法、經濟計量、博弈論等先后誕生，經濟學進入數理邏輯和動態分析時代;20世紀50年代，波普爾主義促使第三次方法論之爭興起，主要圍繞經濟學理論的現實和檢驗標準問題展開;20世紀70年代，西方經濟學方法論研究掀起第四次高潮并進入成熟期;80年代以來，方法論轉向多元化選擇階段。
2.科學主義對西方經濟學方法論的影響
邏輯實證主義興起于19世紀中葉，成熟于20世紀二十年代，是新古典經濟學及其方法論的基礎。
要求檢驗構成理論的前提假設和推論來判斷理論適用性。
邏輯實證主義的“經驗證實原則”利用歷史數據對相關變量作回歸分析，推動計量經濟學的發展。
它要求科學理論結構公理化從而引導了經濟學理論結構的形式化：馬歇爾的《經濟學原理》采用公理化結構，標志新古典學派思想和方法論成熟;薩繆爾森的《經濟分析基礎》也遵循公理化要求，綜合了最大化原理與一般均衡原理;從60年代到80年代，一般均衡理論形式化成為主流經濟發展方向，阿羅、德布魯等引入拓撲學和集合論建立模型，實現新古典微觀經濟學完全公理化。
波普爾證偽主義又稱為“后實證主義”，批判實證主義，反對結構分析，認為科學理論只能被經驗證偽，成為現代西方經學方法論基礎;哈奇森把波普爾證偽方法論明確引入經濟學方法論。
后來，保羅?薩繆爾森和米爾頓?弗里德曼在經濟理論現實性檢驗標準等問題如何運用證偽方法產生爭執，引起經濟學進入數理和計量等純邏輯方法被廣泛應用的工具主義階段。
3.人本主義對經濟學方法論的影響
14世紀文藝復興運動倡導人本主義，產生了主張總結商業資本家經驗方法論證經濟學的重商主義，使西方經濟學逐步脫離宗教而獲得獨立;啟蒙時代，關于如何控制利己方面，亞當?斯密在《道德情操論》認為依靠道德，而在《國富論》認為要依靠競爭機制，這種體現了當時非理性和理性在思想體系的碰撞;19世紀初，西斯蒙第提出政治經濟學作為一門社會科學旨在為人謀求福利;邊際效用理論的擁護者提出經濟規律是個人心理的外在體現，并進一步發展為人類經濟活動受到欲望和避免犧牲的心理動機支配的，成為劍橋學派建立的基礎;萊昂內爾?羅賓斯在《論經濟科學的性質和意義》中反對完全用自然科學方法論指導經濟學研究，指出經濟學假設應涵括更多人類心理因素，深刻影響了現代價格理論研究;20世紀中期興起的歷史主義學派運用案例分析和歷史分析方法對科學史進行動態研究，強調從歷史中把握科學;從波普爾證偽主義到新歷史主義學派形成前的方法論也受到人本思想滲透，這種非理性主義傾向在當代博弈論中得到充分體現。
西方主流經濟學回歸人性化，呈現非理性主義傾向。
4.科學主義和人本主義的對峙與融合對經濟學方法論的影響
西方傳統哲學中科學主義與人本主義在方法論上是對峙的，但人們逐步認識到自然科學的認識觀和方法論蘊含著人類歷史社會框架和價值觀念，科學主義和人文主義進入相互融合的新階段，這種融合以保持二者各自體系為前提，體現為隨著20世紀西方經濟學研究范圍超越傳統范疇，經濟學方法論呈現多元化趨勢。
由于經濟學不具有自然科學的可重復檢驗性，單純用數學和計量模型抽象化經濟現象，得出的理論難以經受實踐的檢驗。
與此同時，有些批判西方主流經濟學方法論的人否認探求經濟行為規則的可能性，全盤否認建立在實證主義、證偽等方法論所取得的研究成果的科學性和對解決經濟問題所作的貢獻，還有人認為博弈均衡狀態的達成取決于非理性因素，博弈論是對理性主義方法論的完全推翻，這些觀點是極端的：首先，對“理性假設”的質疑是有科學依據的，但在理性假設下把經濟現象高度抽象建立數理模型有利于簡化分析，且方法嚴謹;其次目前沒有一種經濟學說方法論可以在這些方面比主流方法論更好地分析現實問題，完全拋棄這一假設，否定可檢驗原則，西方主流經濟學的理論構架就失去了基礎，經濟學研究將變得混亂。
二、結語
經濟學方法論反映了運用者的世界觀和對經濟學的認識，受到客觀外部環境和個人主觀因素的制約，各個學派關于它的爭議可歸結為科學主義和人本主義哲學思想的交鋒和融合，對西方主流經濟學方法論和理論體系，中國經濟學界也應一分為二看待：其局限性在于：(1)經濟系統是一個復雜的動態整體，把經濟現象個別抽象進行靜態分析的適用性有限;(2)經濟主體在信息掌握程度、知識構成等方面是不同的，經濟學主要分析方法是選取代表性主體，解釋力有限;(3)經濟行為很大程度受非理性因素支配。
其優點在于：(1)抽象邏輯演繹可以極大簡化復雜經濟現象，研究工具嚴謹有效率;(2)西方主流經濟學方法論受人本主義影響，但基礎是理性主義，但卻經歷了多各發展階段，每一次都取得新的突破和做出貢獻;(3)對博弈論的深入研究和廣泛應用，反映了西方主流經濟學自省到其理性假設前提的缺陷性后，重視人的主觀能動性和社會復雜性，彌補其傳統方法論的不足。
所以，經濟學作為社會科學，是理性和非理性的統一，新的方法論建立在總結前人基礎上，好的方法論是適應主客觀因素，認識到“回歸古典作家所秉承的人文精神，重新關注人，從而將理性主義與人文關懷加以融合，是經濟學未來發展的必由之路。
”西方經濟學界中對理性主義的批駁，不是要用人本主義方法論替代科學主義方法論，而是經濟學方法論多元化，在爭議中互相發現問題，互相彌補，激勵該領域創新，共同促進經濟學理論建構，把握好這一方向，才能得到發現與解決經濟學問題的新角度。
馬克思政治經濟學與西方經濟學論文篇二：
一、現代西方經濟學與馬克思政治經濟學方法論在基本理論視角下的異質性
(一)在理論內涵方面存在差異
馬克思政治經濟學的理論體系一開始就是以現實為基礎構建出來的，實現對認識論、邏輯學及辯證法的統一;現代西方經濟學的方法論實質上描述現象的，只重視體現一系列經濟事件及現象等在市場經濟條件下具備的線性關系，對于隱藏在經濟事件及現象背后的深層次規律并沒能揭示出來。西方經濟學認為人僅僅是一臺機器，他們精于計算，根本目的在于追求利益最大化。馬克思政治經濟學的科學方法論是客觀存在于現實中的，它統一了理論跟現實，不僅具備完整的邏輯性，還為理論基礎的建立提供客觀經濟世界的規律，把人的本質規律深刻揭示出來;現代西方經濟學大膽提出理性經濟人假設的目的僅僅是為構建理論體系提供條件，忽略了邏輯的現實性這一前提，是資本主義實現無線增值邏輯鏈條的必要組成之一。
(二)在理論訴求方面存在差異
馬克思政治經濟學的科學方法論的根本理論訴求是實現人的全面而自由的發展，最初的社會形態就是完全自然發生的，是人的依賴關系。如此，人只能在孤立的地點、狹窄的范圍發展自己的生產能力。人擁有的第二大形態就是在依賴物的基礎之上變得獨立，并逐漸形成物質交換關系、多方需求關系、全面關系，且越來越普遍，構成了能力和體系。人具備的第三大形態是以個人的全面發展為基礎的，產生跟人共同的社會生產關系能力，是人們獲取社會財富的基礎。而現代西方經濟學的方法論抽象出一個理性經濟人的概念，僅僅為構建經濟學的邏輯體系提供一個假設性的前提，是非現實性的'。
二、現代西方經濟學與馬克思政治經濟學方法論在中國的視界交融
(一)必要性前提—中國現實社會的時空結構
中國現實社會時空結構的發展狀態呈現出多維性、不均衡性，為找尋經濟分析范式提供切入點。我國改革開放持續三十多年，經濟社會發展取得令人矚目的成就，但隨之出現的還有一些結構性的社會問題，并越來越嚴峻，包括各地區經濟發展失衡、不斷拉大的貧富差距、環境污染嚴重等。這一系列問題并不是照搬馬克思政治經濟學的科學方法論就能解決的，也不是照搬現代西方經濟的方法論能解決的，只有批判性地結合兩者的優點，形成一個凌駕于兩者之上的經濟理論，突破現有理論的束縛，才能有效解決這些結構性的社會問題。于是，不管是現代西方經濟學，還是馬克思政治經濟學，都為它們的方法論在中國的視界交融創造必要性的前提。
(二)現實性基礎—中國現實社會時空結構下紛繁復雜的經濟現象
在當下社會時空結構里，中國擁有的所有社會形態緯度均被壓縮在同一個時空結構中，包括傳統性、現代性、未來性等，致使中國發展表現出內部結構一定程度的失衡。這種時空結構上的失衡、多維、壓縮，導致眾多經濟學現象也呈現出多維特征，它們不再單純，它是一種只要離開整體性的社會就無法完整把握的時空結構元素。中國創新的馬克思經濟學理論不僅要考慮中國由傳統向現代跨越的問題，同時要考慮在跨越成功實現之后可能面臨的問題，以便為中國在未來發展戰略的制定上提供政策支持、理論解釋。因此，中國現實社會紛繁復雜的時空結構下的變化莫測的經濟現象為兩者的視界交融創造出現實性基礎。
(三)可能性路徑—中國現實社會時空結構的動態發展性各種思潮
在中國競爭融合，得到的結果就是中國的現代化，它是一個過程，是各種經濟流派和理論在時空維度的碰撞，并持續實現動態均衡。最終，經受住歷史嚴峻考驗的是馬克思政治經濟學，它逐漸發展成為中國意識形態的主流，并對中國的經濟發展起到重要的作用。我國時空結構里的兩對歷史向度之間的關系是相互促進、相互制約的，即生產關系與生產力，上層建筑與經濟基礎，推動中國社會在動態演化中構件時空結構，為現代西方經濟學與馬克思政治經濟學在中國的融合、對話構建起一個必要的語境，為兩個方法論的視界交融創造可性能的路徑。
三、中國實現現代西方經濟學與馬克思政治經濟學方法論視界交融的具體途徑
(一)中國未來的社會發展需要總體性的經濟學理
論將來，中國社會不得不面對的實際發展問題之一就是有限的資源與龐大的人口基數、中國既有的行政制度結構與市場改革要求的制度結構、市場效率的促進與缺失社會公平良性互動的社會制度、公民利益團體精英化與憲法治理等矛盾。在整個社會科學理論中，經濟理論所處的是基礎性地位，其立足點、落腳點都應是中國社會發展必須要面臨的現實問題，它是多方面的、綜合的。因此，中國未來的社會發展需要構建一個總體性的經濟學理論，不能局限于某一個學科領域，應重視融合法學、政治學、倫理學、社會學、哲學及其他自然學科。
(二)中國應構建不同于現代西方經濟學與馬克思政治經濟學的新政治經濟學
未來，中國新的政治經濟學制度是中國社會綜合發展的基礎，應不同于現代西方經濟學與馬克思政治經濟學，應融入各方面要素，包括制度要素、環境要素、知識技術要素、勞動力要素、資本要素等，這些是中國社會綜合發展函數的內生變量，目標是中國社會主義的初級階段、中級階段，目的是人的全面而自由的發展，訴求是構建和諧社會，人與自然、人與人之間都要實現和諧發展。同時，這一系列的發展目標、發展目的、發展訴求等擁有很強的、很具體的歷史性特征，需要我們充分認識這一點，并以此為基礎構建生產方式與生產力、上層建筑與經濟基礎均衡的結構體系。
(三)中國未來的新政治經濟學在方法論上應具備三大特征第
一，中國未來的新政治經濟學方法論的理論核心是馬克思政治經濟學的實踐思維方式和邏輯，對社會經濟結構中實踐理性的總體地位進行重塑。換言之，中國未來的新政治經濟學的客觀依據是人的現實規律與實踐的統一，其實踐理性的總體性應包含人的利己心和主觀心理欲望，從而通過新政治經濟學方法論的實踐理性的總體性來影響中國未來的社會經濟結構。
第二，中國未來的新政治經濟學方法論的支撐是實踐唯物論、實踐歷史觀、時間辯證法。人是實踐的主體，人的雙重對象化的物質統一是構建中國未來的新政治經濟學方法論的科學的認識論基礎;人的本質是對立統一的，擁有很強的理想性與現實性、偶然性與必然性、應然性與突然性等，這是構建中國新的政治經濟學方法論不可或缺的邏輯結構;人進行的跟規律及目的相符的社會實踐活動的歷史維度為中國新的政治經濟學方法論的構建提供了極廣泛的、張力極強理論話語。
第三，中國未來的新政治經濟學方法論的構建應將科學主義里隱含的合理性元素大膽吸收進來，對知識增長訴求有一個更加深刻的認識，這對中國新的政治經濟學方法論實現科學主義具備重要現實意義。在經濟世界的現實里面，很多經濟現象都是以數字量化的形式出現在人們的視野里的，對其規律進行檢驗也離不開數字量化依據，所以實證主義的重要作用毋庸置疑。當然，中國新的政治經濟學不能以一個獨立的學派存在，它需要一個相對統一的范式，才能促進積累和發展整個學派知識。因此，在構建中國未來的新政治經濟學方法論時應積極引自然科學的分析范式和工具，如數學、物理學等。
四、結語
中國經濟學理論面臨的主要問題是既要掌握現代西方經濟學的基本理論，同時也要堅持并不斷吸取馬克思政治經濟學的精華。因此，中國只有從經濟學的方法論出發，客觀對待兩者的理論內容，各自取長補短，最終形成具備中國主體地位的新政治經濟學方法論，以真正迎來中國經濟學的春天。
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