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開發(fā)民間美術(shù) 提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效
民間美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶，它反映了各民族人民質(zhì)樸、本真的審美觀，給人以極強(qiáng)的審美藝術(shù)享受。
民間美術(shù)植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化中，是中華民族聰明才智的結(jié)晶，它的藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵體現(xiàn)在“真、善、美”三個(gè)方面。首先，民間美術(shù)是在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化，其創(chuàng)造活動(dòng)根源于真實(shí)的生活，通過對(duì)生活資源的提煉進(jìn)行作品的創(chuàng)作。在民間美術(shù)創(chuàng)作中，勞動(dòng)人民雙眼所產(chǎn)生的影像具有最嚴(yán)肅意義上的“真實(shí)性”，但它又大膽放棄單純的對(duì)形象的模仿，體現(xiàn)出了民間美術(shù)“真”的更高境界。其次，民間美術(shù)“善”的特征主要表現(xiàn)在教育層面的意義上，即民間美術(shù)在社會(huì)教育方面發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谛蕾p民間美術(shù)作品的同時(shí)能夠領(lǐng)略到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體道德倫理、社會(huì)責(zé)任感等產(chǎn)生深刻的影響。最后，“美”是我國(guó)民間美術(shù)永恒的追求。民間美術(shù)不受一般生活現(xiàn)象的約束，民間藝術(shù)創(chuàng)作者們能夠打破常規(guī)，跳出構(gòu)圖、布局等方面的局限，去追求事物和場(chǎng)景的完整呈現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)與想象融為一體，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)效果，散發(fā)著恒久的魅力。
一、民間美術(shù)開發(fā)的意義
1.民間美術(shù)的情感特征體現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作的主題
民間美術(shù)作品是創(chuàng)作者最真實(shí)的情感反映，真實(shí)的往往是最能夠打動(dòng)人心的，民間美術(shù)作品之所以能夠引起人們的廣泛共鳴，是因?yàn)樵诿恳患佬g(shù)作品的創(chuàng)作中都能夠融入作者對(duì)于生活、對(duì)于世界以至對(duì)于永恒的理解與追求，是最真摯的情感的流露。雖然現(xiàn)代美術(shù)在表現(xiàn)方式、思維方法、教授方式上與民間美術(shù)有一定的差異性，但情感的真實(shí)性是相通的，缺乏了情感的真實(shí)性，美術(shù)作品也就失去了其魅力所在，民間美術(shù)創(chuàng)作所追求的真情實(shí)感正是現(xiàn)代美術(shù)作品所追求的。在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生從民間美術(shù)情感的傳達(dá)中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分領(lǐng)略民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，更能表現(xiàn)出作品的深度和藝術(shù)底蘊(yùn)。
2.民間美術(shù)的文化內(nèi)涵有利于美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成
民間美術(shù)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了我國(guó)各民族文化的美學(xué)觀及世界觀，本身具有濃郁的情感氣質(zhì)，是各民族勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的、滿足自身審美需要的藝術(shù)。它本身的藝術(shù)形態(tài)及其文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了我國(guó)本土文化的哲學(xué)體系、造型體系及其美術(shù)體系，它與民族文化的土壤是不可分割的。民間美術(shù)自產(chǎn)生以來，其本身的文化內(nèi)涵就一直受“陰陽(yáng)五行”、“天人合一”等思想的影響，融入民間美術(shù)的美術(shù)教學(xué)能夠更好地體現(xiàn)我國(guó)五千年的文明歷史與深厚的文化積淀，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心以及愛國(guó)主義情懷具有非常重要的意義。
3.民間美術(shù)的開發(fā)為美術(shù)教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源
民間美術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，其獨(dú)具特色的圖形與紋飾的形成也是一個(gè)逐步發(fā)展的過程。以人物、圖騰、動(dòng)物、植物等形式存在的圖像，以及約定俗成的事物和組合等具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為民間美術(shù)文化的重要組成部分，這為現(xiàn)代美術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)資源。在美術(shù)教學(xué)中，這些具有濃郁民族氣息的元素可以得到充分運(yùn)用，將其有機(jī)地融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，將會(huì)給美術(shù)創(chuàng)作賦予新的內(nèi)涵。如傳統(tǒng)的民間服飾圖案、圖紋等，就為當(dāng)前服飾圖案的設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。以民間傳統(tǒng)圖紋造型為意趣的服裝款式，傳統(tǒng)圖案如雙魚、蓮花娃娃等，已在商品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中廣泛采用。這些民間美術(shù)圖案具有一種樸素的中國(guó)情結(jié)，這種情結(jié)的回歸正是美術(shù)教學(xué)對(duì)民間美術(shù)文化的呼喚。
4.民間美術(shù)的開發(fā)有助于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的生活性
民間美術(shù)造型具有獨(dú)特的特點(diǎn)，不僅是客觀事物真實(shí)特征的表現(xiàn)，還是創(chuàng)作者心靈的表現(xiàn)與情感的釋放。民間美術(shù)是根源于人民大眾的美術(shù)形式，蘊(yùn)含著各族勞動(dòng)人民的聰明才智與創(chuàng)造力，其包羅萬象，種類繁多，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。民間美術(shù)主要有繪畫類，如版畫、年畫等；玩具類，如紙玩具、泥玩具等；雕塑類，如面塑、泥塑、石雕等；刺繡染織類，如刺繡、蠟染等；家具器皿類，如木器、漆器、竹器等；編織類，如竹編、草編等。這些作品無不散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有極為豐富的美學(xué)與史學(xué)價(jià)值。此外，民間美術(shù)的色彩規(guī)律強(qiáng)調(diào)以色扶形，裝飾性、表現(xiàn)性一目了然，樣式與風(fēng)貌以及色彩規(guī)律完全符合現(xiàn)代文明多元化的客觀要求。在美術(shù)教學(xué)過程中，要充分借鑒民間美術(shù)的造型多樣性與色彩規(guī)律性特征，對(duì)民間美術(shù)的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出較強(qiáng)的生活性，既具藝術(shù)性，又富有生命力。
二、民間美術(shù)的開發(fā)策略
如前所述，開發(fā)民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中有著重要的意義，對(duì)于民間美術(shù)的開發(fā)，具體可以從以下三個(gè)方面展開。
1.評(píng)估學(xué)生美術(shù)知識(shí)背景
學(xué)生的需求是民間美術(shù)開發(fā)中重要的價(jià)值取向之一，因此，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體、實(shí)際的評(píng)估，這個(gè)評(píng)估的過程是開發(fā)民間美術(shù)以及設(shè)計(jì)實(shí)施方案的首要環(huán)節(jié)。實(shí)踐表明，在民間美術(shù)開發(fā)中，是否真正考慮到了學(xué)生的實(shí)際美術(shù)知識(shí)把握和學(xué)習(xí)興趣，是制約民間美術(shù)開發(fā)的重要因素。因此，要在結(jié)合教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)背景等作全面透徹的了解和分析，以此作為民間美術(shù)資源的選擇、實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)的依據(jù)。
2.篩選民間美術(shù)資源
形式多樣、豐富多彩的民間美術(shù)資源是民間美術(shù)課程得以廣泛挖掘以及順利實(shí)施的保證。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地區(qū)的民間美術(shù)資源都各不相同，而每個(gè)學(xué)校之間的差異性以及學(xué)生需求的獨(dú)特性等，決定了學(xué)校要開發(fā)民間美術(shù)資源首要遵循的原則就是因地制宜。學(xué)校以及教師要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)和利用，并對(duì)可以為學(xué)校所利用的相關(guān)民間美術(shù)作出詳細(xì)和準(zhǔn)確的調(diào)查整理。調(diào)查活動(dòng)可以對(duì)應(yīng)民間美術(shù)資源的分類形式，首先，制定出調(diào)查綱要，利用現(xiàn)場(chǎng)考察、研究分析文獻(xiàn)資料以及訪談的形式，對(duì)本地的民間美術(shù)資源作詳盡的調(diào)查和登記造冊(cè)。其次，在結(jié)合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，遵循多元化整合教育的原則，選擇那些可以啟發(fā)學(xué)生心靈、易于被學(xué)生所接受的民間美術(shù)文化，滿足學(xué)生的發(fā)展需求以及社會(huì)對(duì)人才的需求，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
3.對(duì)已選民間美術(shù)進(jìn)行再加工
在對(duì)經(jīng)過篩選、具有開發(fā)價(jià)值的民間美術(shù)資源進(jìn)行全面了解的基礎(chǔ)上，對(duì)民間美術(shù)資源作進(jìn)一步的提煉和加工，并通過交叉整合，把民間美術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，從而增強(qiáng)課程的綜合性。其實(shí)，民間美術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)分支，不僅與設(shè)計(jì)、繪畫、舞蹈、音樂等藝術(shù)形式有著密切的關(guān)系，甚至還與地理、物理等學(xué)科有著密切的關(guān)系。比如，在地理方面，民間美術(shù)所具有的不同的傳承性以及地域性都與其特定的地理環(huán)境和地理?xiàng)l件密不可分；物理方面則表現(xiàn)在民間美術(shù)的造型和結(jié)構(gòu)與物理科學(xué)息息相關(guān)。由此可以看出，把民間美術(shù)課程與其他學(xué)科進(jìn)行貫通、整合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。除了學(xué)科間的交叉整合外，還要?jiǎng)?chuàng)新所開發(fā)的民間美術(shù)資源。其創(chuàng)新包括素材性資源創(chuàng)新以及條件性資源創(chuàng)新。教師在民間美術(shù)課堂上結(jié)合實(shí)際需要制作相應(yīng)的教具及其他教學(xué)輔助材料，而學(xué)校也要配套相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施，這都屬于條件性資源的創(chuàng)新范疇。而教師為了給學(xué)生提供更加有效的學(xué)習(xí)，采用多方面的教學(xué)方法與手段，這些屬于素材性資源的創(chuàng)新。
4.民間美術(shù)開發(fā)后的考查與評(píng)價(jià)
民間美術(shù)資源在開發(fā)、教授完成后，最終目的是被學(xué)生所吸收、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，教師可以利用實(shí)踐能力測(cè)試、卷面測(cè)試或者其他任何可以體現(xiàn)出學(xué)生掌握知識(shí)的反饋信息手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查和評(píng)價(jià)。教師在取得學(xué)生的反饋信息后，再針對(duì)民間美術(shù)教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反思和總結(jié)，這個(gè)過程是個(gè)循環(huán)不斷、持續(xù)改進(jìn)的過程，最終使民間美術(shù)課程資源得到更加合理、有效的開發(fā)。此外，信息的反饋不僅僅是學(xué)生對(duì)教師的信息反饋，還包括教師對(duì)學(xué)生的信息反饋、教師討論結(jié)果的總結(jié)反饋以及教師與社會(huì)之間的反饋等。把這些不同渠道、不同對(duì)象的反饋信息整理和分析，從而形成更具有實(shí)踐意義的、切實(shí)可行的民間美術(shù)開發(fā)模式。
總之，民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各民族勞動(dòng)人民心理世界與精神追求的形象反映。在美術(shù)教學(xué)過程中注重民間美術(shù)的開發(fā)，吸收民間美術(shù)的精華，將民族傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，努力提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
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