道教服氣與中醫養生技法的融合論文范文
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《黃帝內經》認為，“法于陰陽，和于術數”是人們健康長壽、“度百歲乃去”的根本法則。其中，“和于術數”就是指根據正確的養生保健方法進行調養鍛煉。道教作為一門重人貴生的宗教，其一切方術技藝活動都是圍繞人的生存展開的。道教術數與中醫養生“和于術數”的思想和實踐有著相同的歷史淵源。服氣導引是道教術數中特色鮮明、效果顯著的煉養方術，對中醫“和于術數”養生思想的影響十分深刻。
1 道教服氣導引術的養生旨趣
“服氣”是一種以氣息吐納為主,輔以導引、按摩的養生修煉方法,在道界流傳甚久。古來名稱不一，或稱“行氣”、“食氣”、“調息”、“吐納”、“胎息”等等，但不同的稱法包含的技法和層次也有些微區別，如“胎息”就是服氣練養方技中的最高層次。道書對服氣方法的記述很多，總體來說，就是以意念控制呼吸吐納或內氣運行，達到疏理氣機，使人體氣血舒暢、臟腑通利的作用。服氣時，均要求凝神凈慮，摶氣致柔，呼吸吐納做到輕、緩、勻、長、深。
服氣之法雖然各有門派路徑，但概括起來無非兩大類型，一是服內氣，二是服外氣。所謂“服內氣”，實際上就是通過一定的意念導引，激發內氣運轉，以增進內臟功能。所以，“行氣”這一稱謂，有時又特指“服內氣”。一般的方法是：在夜半之后或者是五更以后，等到谷氣消盡、心神安靜之時，即忘情閉氣，將心念貫注于下丹田氣海之中，寂然不動；咽氣三兩次便閉氣，仿佛將心“送入”丹田，漸漸感覺丹田內有聲音鳴響，即將心念移入氣海。堅持一會兒，即開口徐徐吐氣，又閉口咽氣。如此反復二三十次，即感冥心忘情，消息萬慮。久而久之，感覺口中津液甘香，這就是內氣運行的氣象。
[1]與“服內氣”相對應的是“服外氣”，這里所講的“外氣”，是指身體以外的自然之氣。道教服外氣對周圍環境是有嚴格要求的，必須選擇適宜的`時辰、場合等。不過在實際練養過程中，往往將服內氣與服外氣結合起來，達到內外溝通，天人感應的效果。
“胎息”是指如嬰兒在母胎中呼吸一樣，主觀上不用口鼻呼吸，而體會呼吸似在臍部進行，其動作類似于我們日常所說的腹式呼吸。胎息所服之氣主要為內氣�！短逭{氣經》說：“胎息者，如嬰兒在母腹中十個月，不食而能長養成就，骨細筋柔，握固守一。”道教認為，進入不用口鼻呼吸而真氣在體內運行，返還到嬰兒在母胎中之胎息狀態時，就能返本歸元，長生不死。所以，道教認為胎息是服氣進入較高階段，修道達到較高境界的標志之一
[2]“導引”又稱“道引”，就是用意念以自力引導肢體運動，以使內氣順暢、氣血平和，達到強身健體之目的。導引屬道教方術中的動功范疇，但又與現代純粹肢體運動的體操等體育鍛煉方法有根本的不同，因為它在肢體運動的同時，必須伴有行氣、存思守一等方術，所以道教典籍往往將導引與服氣一并論述[2]。
古代養生術可分為導引服氣、服食煉養和房中養生三大不同流派，導引行氣這一派可謂最古老[3]。漢末三國時期著名的道醫華佗創立的五禽戲就是導引之術。根據“流水不腐、戶樞不蠹”的認識，他沿著《淮南子·精神訓》中所講的模擬熊、鳥、虎、猿、鴟之動作思路，編制了一套模擬虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作套路，因簡便實用，流傳甚廣，起到了很好的養生保健效果。
2 中醫養生學從道教服氣導引術得到啟示和借鑒
中醫養生不僅有自己的一套完善的理論，而且總結出一套實用有效的養生方法和技巧。中醫養生之“術數”受道教煉養方術影響是十分深刻的。在《素問·異法方宜論》中，就有慢性病調養宜用“導引按蹺”的記載。中醫養生技法眾多，流傳至今的各種方法中，氣功類方法是與道教服氣導引之術最相似的，實際上，道教服氣導引就是目前氣功術尤其是動功類健身氣功的源流。健身氣功是以熊經鳥伸的身體運動，伴以吹呴呼吸的調息練習和似守非守、綿綿若存的意念活動，通過自我鍛煉達到強身健體目的的功法，這種功法不僅采納了道教的服氣吐納之術，也應用了意念守一和導引之術。健身氣功的門派很多，方法各異，但基本的原則是一致的，即以意念引導肢體運動，注重氣息的調和。在太極拳、大雁功、鶴翔樁氣功等眾多經典功法中，太極拳是直接起源于道教，流傳最久，備受推崇的功法。太極拳由武當山高道張三豐創立，時至今日，仍是武當山道界最為盛行和崇奉的一種功法。
歷史上，中醫養生名家從未停止過對中醫養生“術數”的探討，代不乏人，代有創新。精于服氣導引的中醫名家除前所述的華佗之外，還有如嵇康、葛洪、陶弘景、巢元方、孫思邈、張仲景等等。他們所創制的理論和方法中，一個共同的特點就是強調動靜適宜，自然調息，神形兼顧，內外俱練，動于外而靜于內。張仲景在《金匱·臟腑經絡先后病脈證第一》中論述“導引、吐納”，認為“不令邪氣干忤經絡”。陶弘景著有《導引養生圖》、《養性延命錄》等，其《養性延命錄》共有六篇，“服氣療病篇第四”、“導引按摩篇第五”就占其中兩篇。他是十分注重形神兼養、動靜結合、眾術合修的一位醫家，認為形神相依，主張清心寡欲以養神，導引運動以養形。
參 考 文 獻
[1]詹石窗.道教文化十五講[M].北京：北京大學出版社，2003,242.
[2]楊玉輝.道教人學研究[M].北京：人民出版社，2004，202-206.
溫茂興(襄樊職業技術學院醫學院 湖北襄樊 441021)
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