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淺析跨文化交際中的中西方非語言差異論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是我們對某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的淺析跨文化交際中的中西方非語言差異論文，歡迎大家分享。
跨文化交際指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道。
摘要：
跨文化交際研究的基本理念認(rèn)為，不同文化背景的人們相互交往是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，人與人之間的交流主要是通過語言行為和非語言行為進(jìn)行傳情達(dá)意，然而人們在交流的過程中，首先想到的往往是語言交際，殊不知語言交際只是人們交際的手段之一，而忽視了用非語言交際來進(jìn)行表達(dá)。一切不是用語言進(jìn)行的交際行為統(tǒng)稱為非語言交際，包括眼神、手勢、微笑、面部表情、服裝打扮、身體接觸等等。
關(guān)鍵詞：
跨文化 語言交際 符號
非語言交際和語言交際有很大的不同，它沒有固定的規(guī)則來約束，也沒有一套確定的符號系統(tǒng)，它可以連續(xù)不斷地使用，也可以配合語言行為進(jìn)行更完整的交流會(huì)話。在非語言交際領(lǐng)域和語言交際領(lǐng)域中，文化因素都起著重要的主導(dǎo)作用。非語言交際中，同一個(gè)體態(tài)在不同的文化環(huán)境中表達(dá)的意思會(huì)有著完全不同的含義。非語言交際手段十分豐富，但是，在多數(shù)情況下都是與語言交際結(jié)合使用的，起著重復(fù)、加強(qiáng)、補(bǔ)充的作用，在我們走進(jìn)一個(gè)飯店的時(shí)候，就會(huì)看到服務(wù)員一邊說：歡迎光臨，一邊對我們微笑鞠躬這其中的動(dòng)作都是對所說的話的一種補(bǔ)充，從而更生動(dòng)形象地輔助語言交際順利的進(jìn)行，使語言雙方在交際過程中更直觀具體。
一、非語言交際的特點(diǎn)與作用
大量研究表明在實(shí)際交際過程中，非語言交際的可信度較大，很多非語言交際完全處于無意識支配之下，比語言行為更具有真實(shí)性。
首先，非語言交際沒有正式的規(guī)則和模式，因此要準(zhǔn)確無誤地理解和表達(dá)非語言交際行為則需要綜合把握周圍的情況才可確定。例如，一個(gè)人用拳頭打另一個(gè)人，既可以表示憤怒，也可以表示親昵的關(guān)系，那么究竟是想表達(dá)什么意思就要在根據(jù)特定的語言環(huán)境來確定。
第二，非語言交際沒有一套具有明確意義的符號系統(tǒng)，并且每個(gè)動(dòng)作所表達(dá)的意義也不是固定的。例如，拇指與食指彎曲做“0”狀，其余三根伸直，這個(gè)動(dòng)作在英美文化圈內(nèi)是“很好”、“沒問題”的意思，而在我國卻是數(shù)字“三”的意思。
第三，非語言交際在表達(dá)時(shí)可以是連續(xù)不斷的。一個(gè)人來到任何一個(gè)地方，無論他是否有意識或者無意識，都在不斷地進(jìn)行著非語言交際。他的衣著、行為舉止等都在不斷地傳達(dá)某種信息。
第四，非語言交際的手段有一部分是人類的本能的表達(dá)，例如，哭、笑、生氣等一部分表情。而有些則是后天習(xí)得的，如一些手勢、姿勢和服飾等等。
二、中西方非語言交際中眼神、手勢、身勢、面部表情及服飾的差異
1.眼神表達(dá)的差異
眼神的傳情達(dá)意的功能是我們在交際時(shí)運(yùn)用的最為普遍的一個(gè)內(nèi)容。西方國家的父母從小就會(huì)告訴他們的孩子，聽別人講話的時(shí)候一定要看著對方的眼睛，一是表示在聚精會(huì)神地聽，二是表示一種誠意、一種尊重。而眼睛如果轉(zhuǎn)移或者是看其他的地方就表示對講話人的不尊重，是一種不禮貌的行為。而在亞洲的許多國家人們則認(rèn)為講話時(shí)眼睛直視對方是不禮貌的。尤其是下級在聽領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)，下級的眼睛要向下看才是表示對領(lǐng)導(dǎo)的尊重。
眼神還對話輪轉(zhuǎn)換起調(diào)節(jié)作用。聽講話的人逐漸加強(qiáng)對講話人的注視，點(diǎn)頭的次數(shù)增多，這說明話輪即將轉(zhuǎn)換，聽的人可能要接著講話�！敖犹娴陌凳疽氤晒�，對話的雙方必須在交換角色的哪一點(diǎn)活力哪一點(diǎn)不遠(yuǎn)時(shí)目光接觸。這些的暗示有助于我們了解何時(shí)放棄談話，何時(shí)得到反饋并核實(shí)反饋何時(shí)繼續(xù)相互作用�！盵1]165
當(dāng)我們看到陌生人時(shí)通常都是目光觸即移開。如果與陌生人的目光觸碰后遲遲不肯移開接觸的視線，則往往包含著好奇、喜愛、產(chǎn)生興趣等含義，尤其是一個(gè)男孩盯著一個(gè)女孩看了很長時(shí)間，則代表他對這個(gè)女孩子有好感。但是我們的文化背景中盯住陌生人看是不禮貌的，而白種人則不忌諱這些。
2.手勢表達(dá)的差異
每個(gè)民族都會(huì)運(yùn)用手勢表達(dá)一定的含義，但同一手勢在不同的文化中卻可以表達(dá)出不同的意義。例如，將手掌平放在脖子下面，在我們中國是表示殺頭的意思，而在英語國家里卻表示吃飽了的意思。即使是同一民族，同一手勢也具有不同意義。
每個(gè)民族又有他特有的手勢，我們在跨文化交際中必須知道和了解其中的意思，比如：英美人把中指放在食指的上面是表示希望事情能夠順利的進(jìn)行;美國人站在公路旁邊向路旁的司機(jī)向上伸出大拇指，是表達(dá)他想打車，還有一些手勢語也越來越國際化了，像：食指和中指做出“V”型就是表示勝利的意思，還有把兩只手?jǐn)傞_，聳聳肩膀，表示“我不知道”或者“沒有辦法”的意思。
3.身勢表達(dá)的差異
總的來說，南歐、中東、拉丁美洲地區(qū)的人們交流時(shí)動(dòng)作較多，并且動(dòng)作幅度也較大;而北歐、英美人，東亞地區(qū)的人的動(dòng)作卻較少、幅度也較小。
美國教師和學(xué)生在教室里站立和坐著的姿勢與我國的師生是截然不同的。我們覺得美國學(xué)生在課堂上太隨便，教師管理的不嚴(yán)格，而英美人則認(rèn)為我們的教師管理的太死板，束縛了學(xué)生的自由。這就是因?yàn)榻逃枷牒臀幕尘暗牟煌斐傻牟町悺?/p>
在我國表示同意的時(shí)候可以用點(diǎn)頭來表示，“而斯里蘭卡人卻習(xí)慣用微微搖頭來表示肯定和同意，表達(dá)否定答復(fù)或不同意時(shí)則使勁的搖頭，但在表示非常贊同、十分明白時(shí)則還是要點(diǎn)頭。”[2]12可見不同的身勢語，在不同的國家里有他獨(dú)特的意義。
4.面部表情表達(dá)的差異
面部表情確實(shí)存在著民族種族的區(qū)別，不同民族表達(dá)情感的方式和程度存在著差異。我們通常認(rèn)為西方人面部表情多，東方人喜怒不形于色，難以捉摸。而研究又表明男人更傾向于隱藏自己的感情，而女人則相對容易外露一些。
微笑方面也同樣存在著差異，雖然微笑一般都是表達(dá)愉快心情或者是友好，但美國人認(rèn)為笑是表示高興或者認(rèn)為某件事很有意思。日本婦女因?yàn)榛艁y或者遇到尷尬的事情而微笑。
5.服飾穿著的差異
現(xiàn)代社會(huì)中，服飾作為文化標(biāo)志的作用也越來越大。衣著象征著身份和職業(yè)，某些大型的公司都有自己公司特制的正式服裝，公司的職員工作的時(shí)候必須穿上制服，在西方國家尤為重要。什么樣子的場合搭配什么樣式的衣服，在當(dāng)今社會(huì)中是很有講究的，正式的場合，如參加宴會(huì)、重要的會(huì)議要著正式的服裝，在參加西方國家的社交活動(dòng)中，請柬上往往都會(huì)注明著裝的要求，印在請柬的右下角處，而像一些隨意性的聚會(huì)則沒有要求，穿些隨意休閑的就好。
6.觸摸表達(dá)的差異
Heslin將觸摸分為五類：功能、社交、友愛、情愛、性愛[1]229。在觸摸的對象、范圍、場合、形式中，不同的文化有著不同的規(guī)定。如果處理不當(dāng)，往往會(huì)造成尷尬甚至很不愉快的后果。
人們早就發(fā)現(xiàn)，有些民族的人身體接觸較多，有些民族的身體接觸較少，從而將文化劃分為“接觸性文化”與“抵觸性文化”[3]109。英美人對于身體接觸十分敏感，通常都極力的避免，他們忌諱在擁擠的公共汽車或地鐵火車上與陌生人的身體有長時(shí)間的接觸，從人堆里擠過去更是大忌，是十分不禮貌的行為，這與亞洲國家的情況十分不同。
總的來說，根據(jù)我們國家的文化傳統(tǒng)，在公開的場合，人們的身體接觸的較少，尤其是男女間的接觸更少，同性之間的手拉手走路或者是勾肩搭背卻是可以的。然而在西方國家同性之間的身體接觸會(huì)被認(rèn)為是同性戀者，異性間的親密接觸卻是自然現(xiàn)象。在我們的文化中，撫摸小孩是一種親昵的動(dòng)作，可以是摸摸頭，也可以是親吻。但在西方國家中，除非是家庭成員或極其親密的朋友關(guān)系，通常人們是不可以隨便接觸或親吻孩子的。
三、應(yīng)對跨文化交際中非語言交際失誤的對策
在語言交際中，脫離非語言交際的孤立的語言交際是難以達(dá)到有效的交際目的，并且非語言交際只能在一定的語境中才能表明明確的含義，對語言信息進(jìn)行補(bǔ)足、重復(fù)、替代和強(qiáng)調(diào)，二者是互為補(bǔ)充的存在于跨文化交際當(dāng)中。那么我們就要排除本民族自己文化的負(fù)遷移的影響，積極主動(dòng)地去了解目的文化，分析不同國家、不同民族間存在的文化差異，積極掃除交際障礙，避免在文化上產(chǎn)生沖突，為跨文化交際活動(dòng)的順利進(jìn)行做好鋪墊。
應(yīng)對跨文化交際中非語言交際失誤的對策，首先就要有意識地了解非語言交際行為的本質(zhì)特征和作用，并以此為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)母語和目的語二者文化中的非語言交際行為。Samovar指出，“應(yīng)對非言語交際失誤應(yīng)注意：正確理解在語言行為與非語言行為相結(jié)合的話語結(jié)構(gòu)中的非語言行為的意義和文化特點(diǎn)。”[4]48并且要認(rèn)識到個(gè)人和文化之間差異的普遍存在性，世界是多元性的，人們的世界觀和價(jià)值觀也并非一樣，然后要充分了解本民族的各種語言的行為特征。在交際過程中，要向?qū)Ψ奖硎咀鹁春蛯ζ涑址e極態(tài)度的能力。交際者必須盡量用語言或語言行為(目光、身勢語、手勢語等)向?qū)Ψ奖硎靖信d趣，以建立有效的交際基礎(chǔ)。再者是消除自我和所處的環(huán)境，想象自己在任意文化中，設(shè)身處地，站在別人的立場上去思想、去體驗(yàn)、去表達(dá)感情。使用語言或非語言行為進(jìn)行移情，向?qū)Ψ奖硎疽呀?jīng)充分理解了他的思想和感情，把對方當(dāng)做一個(gè)有個(gè)性的個(gè)體，交際者要對其個(gè)性十分敏感，并正確解釋其行為。最后，歸納總結(jié)，在獲得別人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)能夠恢復(fù)自己原來的狀態(tài)，能理解新的和含糊不清的情景，并能從容不迫的對其作出反應(yīng)。
四、結(jié)語
語言交際和非語言交際貫穿于整個(gè)跨文化交際過程當(dāng)中，反映人們的心理活動(dòng)、真實(shí)的意圖和文化價(jià)值觀念。非語言交際同交流的文化背景、交際雙方的文化知識和交際個(gè)體的差異密切相關(guān)，掌握一定的非語言交際策略可以掃除負(fù)遷移等心理因素和文化差異等因素的干擾，從而使得跨文化交際得以順利的進(jìn)行。非語言交際較少受不同語言的干擾，不同國家的語言雖千差萬別，但其行為方式卻存在許多共性，我們在指出不同的文化背景下非語言交流的不同特點(diǎn)的同時(shí)，更應(yīng)充分認(rèn)識非語言交流的共同之處，認(rèn)識并充分利用這種通用的非語言交流方式，我們就可以在兩種文化間架起一座理解的橋梁，可以為我們言語交際的往來帶來極大的便利。
參考文獻(xiàn)：
[1]洛雷塔·A·馬蘭德羅，拉里·巴克.非語言交流[M].孟小平，等，譯.北京：北京語言學(xué)院出版社，1991.
[2]北京語言學(xué)院.當(dāng)你踏上異國的土地[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1986.
[3]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.
[4]畢繼萬.跨文化非語言交際[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.
【拓展知識】
論文寫作過程
1、論文選題。
確定選題就是確定研究課題(亦即論文題目)，這是寫好論文的第一步。它決定畢業(yè)論文寫什么，怎么寫，以及是否寫得好。選題正確，論文會(huì)寫得得心應(yīng)手，寫起來又快又好;否則情況會(huì)適得其反。
論文選題的原則是什么?(1)選擇有研究價(jià)值的課題;(2)選擇自己有能力完成的課題;(3)選題宜小不宜大。
選題的途徑有哪些呢?(1)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下確定選題;(2)從搜集、閱讀資料中獲得選題;(3)從社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐中尋找選題;(4)從好學(xué)深思之中得到選題。
2、參考資料的收集篩選。
寫作論文是對科學(xué)技術(shù)信息的再處理，是否充分地利用已有研究文獻(xiàn)資料，將決定選題的質(zhì)量、科學(xué)研究的質(zhì)量和論文寫作的質(zhì)量。
怎樣收集資料?寫論文，應(yīng)該盡量利用兩個(gè)渠道的資料來源：一是圖書館資料(包括傳統(tǒng)手工檢索和計(jì)算機(jī)檢索兩部分)，二是互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)。這兩個(gè)渠道是學(xué)術(shù)研究主要的資料來源，能夠充分保證研究資料的供給。
怎么整理收集到的文獻(xiàn)資料?搜集到的文獻(xiàn)信息需要加以整理，作為寫作論文的參考和依據(jù)。
(1)進(jìn)行分類篩選。對搜集到的文獻(xiàn)進(jìn)行分類，把有用的資料按內(nèi)容異同加以集中或分開，與此同時(shí)，把無用的或參考作用不大的資料加以剔除。
(2)閱讀和研究資料，鑒別資料和數(shù)據(jù)的新穎性和適用性。用有序排列、摘錄、做卡片和在電腦中設(shè)立專門文件夾的方式建立參考文獻(xiàn)檔案。
(3)根據(jù)所搜集的文獻(xiàn)信息，再次考慮最初確定的選題和寫作計(jì)劃及論文綱要，從參考文獻(xiàn)中得到啟發(fā)和依據(jù)，以此訂正選題，補(bǔ)充寫作計(jì)劃，細(xì)化論文提綱，開始論文寫作。
3、撰寫論文開題報(bào)告
(1)擬論文提綱摘要
(2)書寫參考文獻(xiàn)
(3)論文寫作進(jìn)度安排
4、論文正文書寫
(1)按照擬好的題綱，參考選取的文獻(xiàn)，組織論文全文
(2)注意論文格式
(3)書寫論文致謝
5、論文答辯(畢業(yè)論文)
畢業(yè)論文答辯是一種有組織、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。為了搞好畢業(yè)論文答辯，在舉行答辯會(huì)前，校方、答辯委員會(huì)、答辯者(撰寫畢業(yè)論文的作者)三方都要作好充分的準(zhǔn)備。
在答辯會(huì)上，考官要極力找出來在論文中所表現(xiàn)的水平是真是假。而學(xué)生不僅要證明自己的論點(diǎn)是對的，而且還要證明老師是錯(cuò)的。
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