高校教育中的價(jià)值觀教育探析
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價(jià)值取向也趨向多元化，當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀成為高校教育的重要任務(wù)。以下是yjbys小編為您整理的高校教育中的價(jià)值觀教育探析，希望能提供幫助。
關(guān)鍵詞:高校教育 價(jià)值觀 問題 對(duì)策
摘要:新形式下，大學(xué)生的人生價(jià)值觀的形式趨向多元化，出現(xiàn)了許多不良傾向，而培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀是高校教育的重要任務(wù)。搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，正確認(rèn)識(shí)目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發(fā)揮高校教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的引導(dǎo)作用。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價(jià)值取向也趨向多元化，當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀成為高校教育的重要任務(wù)。目前大學(xué)生的價(jià)值觀較之以前出現(xiàn)了很大的變化，辯證地認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，有效地解決目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀教育是我們當(dāng)前高校教育的重要課題。
1 新形勢下大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題
當(dāng)前，大學(xué)生的價(jià)值觀總體上來說是好的，他們具有強(qiáng)烈的愛國熱情和建設(shè)祖國的使命感，他們積極進(jìn)取，努力提高自身素質(zhì)，熱衷于參加社會(huì)實(shí)踐，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是我們也不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少學(xué)生的人生價(jià)值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲，存在著許多問題。主要表現(xiàn)在：
(1)部分大學(xué)生以自我為中心，追求自我利益的實(shí)現(xiàn)。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的傳播，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，片面追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)價(jià)值，過分強(qiáng)調(diào)自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價(jià)值立場出發(fā)，從不考慮對(duì)方的需要，忽視集體和他人利益。同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助意識(shí)逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標(biāo)準(zhǔn)，利己思想逐漸蔓延，社會(huì)責(zé)任感日益喪失。事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。
(2)部分大學(xué)生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。
在金錢誘惑下，很多學(xué)生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認(rèn)識(shí)價(jià)值的唯一尺度?①，將發(fā)財(cái)致富視為他們?nèi)松非蟮淖罱K價(jià)值目標(biāo)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和貢獻(xiàn)感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對(duì)學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對(duì)班級(jí)集體活動(dòng)概不參加，有的為追逐財(cái)富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)部分大學(xué)生喪失了崇高的價(jià)值目標(biāo)，將人生價(jià)值目標(biāo)定位于享樂。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學(xué)生開始追求高消費(fèi)的生活，做事情講求排場、闊氣，以個(gè)人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動(dòng)，不積極參加社會(huì)實(shí)踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動(dòng)，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價(jià)值的目標(biāo)定位于享樂，將個(gè)人價(jià)值看地高于社會(huì)價(jià)值。
2 高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題
搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但是不可否認(rèn)，在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，正確認(rèn)識(shí)目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。
我國高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題主要表現(xiàn)在：
(1)教學(xué)途徑比較單一。
目前高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育主要是通過思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動(dòng)來進(jìn)行,很多高校只是為了應(yīng)付教育部部署，開設(shè)了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實(shí)到實(shí)處，很大程度上只是一種擺設(shè)。課程安排的時(shí)間與課程的重要性不成正比，不少學(xué)生只是為了賺取學(xué)分，為了通過考試而去學(xué)習(xí)這些課程，并不是自己出于對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)知識(shí)的需求而去學(xué)習(xí)。教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價(jià)值觀知識(shí)，很難形成正確的價(jià)值觀。
(2)教學(xué)方法缺少靈活性。
我國高校教育對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識(shí)的傳授。在教學(xué)方法上，以單項(xiàng)的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內(nèi)容，學(xué)生聽課，記筆記，整個(gè)教學(xué)過程中，沒有太多的交流與實(shí)踐。教學(xué)過程中，教師把學(xué)生當(dāng)做了接受知識(shí)的容器，沒有看到學(xué)生的主體性。這種灌輸式的教學(xué)，導(dǎo)致缺乏一種寬松、民主和熱烈的教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的單一，很難使教育的真正意義落實(shí)到學(xué)生教育中，學(xué)生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價(jià)值觀。
(3)教育內(nèi)容比較空泛。
我國高校教育缺乏應(yīng)有的價(jià)值教育目標(biāo)，在價(jià)值觀教育內(nèi)容上比較空泛，理論內(nèi)容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內(nèi)容。目前高校教育基本上偏重于道德認(rèn)知的理論傳授，側(cè)重于大學(xué)生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實(shí)際的道德困惑和價(jià)值取向的迷茫，缺乏對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)。同時(shí)，在整個(gè)教育系統(tǒng)中重智輕德;在道德教育中存在突出的政治價(jià)值主導(dǎo)地位、忽視學(xué)生的德行修養(yǎng)的傾向;生活教育、精神教育、環(huán)境與健康教育、審美教育等匱乏不足?②。
3 不斷完善高校教育，充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用
高等學(xué)校是知識(shí)和信息傳播的搖籃，是進(jìn)行思想道德教育的主體陣地，是大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要場所，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用，針對(duì)當(dāng)前高校教育存在的不足，對(duì)此提出以下建議：
(1)要充分有效地利用網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育的主要陣地。很多大學(xué)生不滿足課堂知識(shí)的講授，開始通過網(wǎng)絡(luò)來獲悉知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的空間越來越大，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、行為方式和思想道德修養(yǎng)等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，使其更好地發(fā)揮對(duì)大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，比如說，在網(wǎng)絡(luò)上建立專業(yè)的思想政治教育團(tuán)隊(duì)，提高思想政治教育團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)地管理，進(jìn)行正面的輿論宣傳與導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，弘揚(yáng)科學(xué)的積極向上的人生觀，通過有效地技術(shù)手段來防止那些低級(jí)庸俗的東西在大學(xué)生群體中傳播，從而使大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀。
(2)要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容和方法。
馬克思主義要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，具體問題具體分析，因而在新的歷史條件下，我們要適應(yīng)新的形勢，要?jiǎng)?chuàng)新教育的內(nèi)容和方法，使其充分發(fā)揮在大學(xué)生價(jià)值觀中的導(dǎo)向作用。對(duì)于大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且應(yīng)該更多地通過具體的實(shí)踐活動(dòng)來達(dá)到價(jià)值觀教育的目的，從而要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)踐的角度去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀。比如說可以讓學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)革命老區(qū)，聽取革命戰(zhàn)士的英雄事跡;學(xué)校可以利用假期時(shí)間組織學(xué)生去參加支教、扶貧計(jì)劃，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)艱難的生活等，以此來觸動(dòng)大學(xué)生的思想，使學(xué)生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價(jià)值觀。
(3)要把握好教育的突破口和立足點(diǎn)。
高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育，應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立集體主義的思想，加深對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而排除個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀。對(duì)于當(dāng)代高校教育的教育者，更要在新的起點(diǎn)上構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。高等學(xué)校要重視大學(xué)生的價(jià)值觀教育，把大學(xué)生的價(jià)值觀教育作為人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來。切實(shí)制定大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的教育目標(biāo)、教育方案,落實(shí)組織機(jī)構(gòu),明確各部門的職責(zé),增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性, 把對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育真正落到實(shí)處。
(4)要把高校教育和社會(huì)家庭教育結(jié)合起來。教育是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)都是不可或缺的。學(xué)校是大學(xué)生價(jià)值觀形成的主戰(zhàn)場，家庭是大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要陣地，而社會(huì)是一個(gè)大的舞臺(tái)，是練兵場，對(duì)學(xué)校家庭起著補(bǔ)充和完善的作用。學(xué)校、家庭和社會(huì)在大學(xué)生人生價(jià)值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會(huì)家庭教育工作結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，使其充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，學(xué)校要引導(dǎo)家庭和社會(huì)的教育工作，而家庭和社會(huì)要配合學(xué)校的工作，只有將三者結(jié)合起來，相互合作，取長補(bǔ)短，攜手共進(jìn)，才能更好地使大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀。
21世紀(jì)是科技和人才競爭的時(shí)代，而大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，大學(xué)生能否樹立正確的價(jià)值觀直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。大學(xué)時(shí)期，正是大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校教育對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀具有重要的引導(dǎo)作用，因此學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都要貫穿和體現(xiàn)人生價(jià)值觀教育, 只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。
注釋
�、� 袁貴仁著.《價(jià)值觀的理論與實(shí)踐》.北京師范大學(xué)出版社，2006年第一版，第59頁
�、� 吳亞林著.《價(jià)值與教育》.北京師范大學(xué)出版社，2009年第一版，第237頁
參考文獻(xiàn)
[1] 教育部社會(huì)科學(xué)研究所與思想政治工作司組編.人生觀通論[m].北京：高等教育出版社，2005
[2] 吳亞林.價(jià)值與教育[m].北京師范大學(xué)出版社，2009
[3] 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院組編.當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的理論與方法[m].北京：北京大學(xué)出版社，2007
[4] 黃艾華、郝琴.論新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀教育[d].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2003
[5] 胡欽太.新形勢下大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的思考[d].思想理論教育導(dǎo)刊，2003
[6] 萬成、蔡潤英.試論新形勢下大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)[d].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2000
【高校教育中的價(jià)值觀教育探析】相關(guān)文章：
高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀與就業(yè)導(dǎo)向教育的探析11-18
探析任職教育中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式12-07
淺論高校素質(zhì)教育中的音樂素質(zhì)教育11-15
論高校素質(zhì)教育中的音樂素質(zhì)教育11-18
探析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育12-07
幼兒舞蹈教育探析03-27
- 相關(guān)推薦