探析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育
論文關(guān)鍵詞:主體意識 教育規(guī)律 創(chuàng)設(shè)思維情境
論文摘要:新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù),轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心,轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。
隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變,我們在歷史教學(xué)的過程中,必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育,重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過程看,則要做到如下三點(diǎn)。
首先,注重激發(fā)學(xué)生的主體意識。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們,要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下,廣泛地讓學(xué)生主動參與,積極思考、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上,不斷開發(fā)學(xué)生的潛能,促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展,把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”,實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。
其次,注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事,但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切,故事性較強(qiáng),貫穿的人物都是有血有肉的,可以再設(shè)情境,再現(xiàn)歷史場面,學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法,增強(qiáng)認(rèn)識事物和判斷事物的能力。改革后的教材,圖文并茂,直觀性強(qiáng),這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。
針對發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生,必須區(qū)別對待,因勢利導(dǎo),用愛心、責(zé)任感,開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能,激活學(xué)史動機(jī),并使之內(nèi)化成學(xué)史動力。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面,如知識掌握多或少的量關(guān)系上,而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料,都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例,如果說差生只需掌握時、地、人、事、議,而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區(qū)別對待不是降低對差生的要求,而是經(jīng)過一段時間的努力,把他們引入正軌后,逐漸對其加碼,促其趕上其他學(xué)生,使全體學(xué)生的水平得到提高。
再次,注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等,無不反映著辯證思維的過程,通過歷史學(xué)習(xí),能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評價能力,這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨,從一個方面講,這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史知識的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識為根基,但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng),特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng),改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在教學(xué)中加強(qiáng)對各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上,強(qiáng)調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力,這既是歷史學(xué)科能力的核心,也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練,是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,即吸收攝取加工信息的方法和能力,作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實(shí)。
首先是學(xué)會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛,但最基本的是要學(xué)會讀教材,讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手,歷史事件的論述是多方面的,但概括精要,揭示本質(zhì),最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題,是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對低年級學(xué)生,可由教師先提出問題(問題前置),如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系,溝通起來了。對需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容,一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點(diǎn),說明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上,在閱讀中探索提取、加工等思維,逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取,問題是設(shè)置懸念,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境,比學(xué)生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與。可引導(dǎo)學(xué)生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑,對教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑,對尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑,充分開發(fā)潛能。
其次學(xué)會討論。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題,它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料,展開思維的翅膀,進(jìn)行爭鳴,達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個問題涉及面廣,需要充分的分析、綜合、比較,課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論),但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切,同學(xué)們熱切希望了解這個熱點(diǎn)問題。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn),(史學(xué)家也有不同看法),但通過唇槍舌劍,統(tǒng)一了認(rèn)識,得出:侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的,資本主義化是以殖民地化為前提的,資本主義列強(qiáng)侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動市場,并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會,變成發(fā)達(dá)國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果,不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義,訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn),又解決了認(rèn)識上的一些誤區(qū),學(xué)會了歷史思維,從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的。
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