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蒙古特色風俗習慣
蒙古特色風俗習慣有哪些?你具體了解嗎?以下是小編為大家精心整理的蒙古特色風俗習慣，歡迎閱讀，希望你喜歡。
好來寶
好來寶是蒙古傳統曲藝之一，類似于我們的快板書。藝人用蒙語說唱，四句或兩句一節，講究押韻，節奏輕快，唱詞優美。篇幅可長可短，內容以民間長篇故事以及改編的古典章回小說為主。形式有單口、雙口、群口之分。
祭敖包
敖包，在蒙語中意為堆子或鼓包，實為用石頭堆積成的圓錐形的實心塔。敖包在最早的時候其實是一種地域劃分的標志，后來逐漸成為天神的象征。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活動，在活佛的誦經聲中，牧民們跪在插滿樹枝并掛滿經文的敖包周圍，齊聲誦讀經文，然后再繞敖包轉三圈，以祈求神靈降福于人們。祭敖包后，往往會有盛大的活動，如賽馬、摔跤、歌舞等。
勒勒車
勒勒車是蒙古族的傳統交通工具，歷史十分悠久。車身多以樺木或榆木制成，重約百余斤，載重可達數百斤乃至上千斤。勒勒車的主要特征是車輪高大，最大的直徑可達1.45米左右，這樣設計的目的是為了在深草和積雪中行走方便。在草原上換季，牧民們搬家的時候，就可以看到一輛輛勒勒車在遼闊的草場上迤邐而行，構成獨特的草原一景。
蒙古包
蒙古包是蒙古族人世代居住的地方，其實就是一個個游動的帳篷。因為蒙古族人以放牧為主要生活內容，逐水草而徙居，所以他們就創造出了這種搭建和拆卸都很方便的蒙古包。
蒙古包已有千年的歷史，古代稱為“穹廬”或“氈帳”。它外觀呈圓形尖頂，一般以柳木桿和駝毛繩組合編制成蒙古包的支柱，頂上及四周以一至兩層白色的厚羊毛氈覆蓋，頂中央開有天窗，以利于采光和通氣。蒙古包門都朝南或東南方開設，這和他們的宗教信仰有關。
蒙古風俗
那達慕大會：蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會，每年大致在農歷七、八月份這一水草豐茂、牛羊肥壯的季節舉行。有歌舞娛樂、摔跤、射箭、賽馬等比賽項目，其中競技占較大比重。競技，幾乎貫穿蒙古族生活各個方面。春季打馬鬃、祭敖包儀式之中、婚禮進行途中，都會展開規模不等、趣味迥異的各種比賽。
那達慕的由來：在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，就記載了人們唱歌跳舞舉行“那達慕”的盛況。當年王昭君出塞時，草原蒙古人民就曾以這種盛大的活動儀式來迎接她。到了13世紀初，成吉思汗統一了蒙古之后，他每年都要召集各個部落的首領，舉行較大規模的那達慕活動。到了清代，那達慕大會便逐漸演變成由官方定期召集的民間文娛競技大會。
男兒三技
男兒三技多在每年的那達慕大會期間舉行，主要包括摔跤、賽馬和射箭三項。
摔跤是男子“三技”中最重要的一項活動。成吉思汗被選為蒙古大汗后，遂把摔跤定為考核將士的重要科目，民間也將摔跤列為節日的第一項比賽。摔跤采用一次淘汰制，摔跤者腳登高筒馬靴，穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”(一種皮革制的坎肩)，有其獨特的風格及民族色彩。在贊歌聲中仿古代騎士跨著大步繞場一周，然后跳躍上場，凡獲勝的摔跤手皆可獲得獎品，如一只綿羊、幾塊磚茶，甚至獎一匹金鞍馬。
賽馬也是節日中的精彩內容，最吸引游人關注。賽馬有小孩子參加，騎手們一字排開，人人扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，十分英俊。人們通過賽馬比賽，以炫耀自己的駿馬良驥，展示出眾的騎技。賽馬分賽跑馬和賽走馬，賽跑馬可多達數百人，先達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒，能獲獎品。成年人只能參加馬術高超的走馬賽，要求馬步穩、走勢好、速度快。
射箭是集古代蒙古族軍事作戰、獵捕野獸的一項娛樂比賽。射箭分靜射和騎射兩種形式，靜射所使用的弓箭式樣、重量、長度、拉力都不限，距離亦不等;騎射要求跑馬射箭，技藝高超的騎手可百發百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。
禁忌
1、日常生活禁忌：蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西方是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的圣潔物。所以進入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
3、水忌：蒙古人認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
婚俗
婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。
求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾�！睹晒琶厥贰肪硪恢杏涊d：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真（即成吉思汗）到德？薛禪家求親。德？薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看�！焙髞硇纬闪艘痪涿晒胖V語：“多求則貴，少求則賤�！鼻笥H達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。
聘禮：青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮；牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。
嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語：“娶得起媳婦，聘不起姑娘�！�
擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥后，男女兩家開始準備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。
娶親：蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始�；檠缤ǔ[設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有�；檠缟希吕商徙y壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱�；檠缤永m兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。
拜火：蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧！神火是你們婚配的見證；請新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。
求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。
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