成語的故事
在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，你知道經典的成語有哪些嗎？以下是小編為大家整理的成語的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語的故事 篇1
打柴的武吉是一個孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當抵命�！泵谀祥T地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。
三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內活動。
畫地為牢的意思是：在地上畫一個圈當做監獄。比喻只許在指定的`范圍內活動。
成語的故事 篇2
戰國時楚國又一個貴族祭祀祖先的禮儀，參加祭祀的人們都帶了很多東西。
祭祀結束后，有一個叫楚王的人把一壺祭酒賞給前來幫忙的人，以示感謝。祭酒少但人多，分著喝都不夠。
于是，有人提著它：“這真是一壺美酒，只可惜太少了。如果我們分著喝的話，大概一人只能喝一口，這樣誰喝都不過癮。不如這樣，我們大家在地上畫蛇，誰畫的最快，這壺酒就歸誰，讓他一個人喝個痛快。大家說，怎么樣？”其他人也都想獨享這壺美酒，就齊聲答應了。
有一人一會兒就把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，一看其他人都還沒畫好，就又拿起畫筆，想給畫好的`蛇身上再添上幾只腳。
正當他得意洋洋地給蛇畫腳的時候，另一個人已經把蛇畫好了。那個人一把把酒壺搶過去，毫不客氣地說：“蛇根本就沒有腳，你為什么要給它添上腳呢？你畫的根本就不是蛇！”說完，便端起酒壺，將酒一飲而盡。本來最先畫好的那個人只能眼睜睜的看著到嘴邊的美酒進了別人的肚子。
成語的故事 篇3
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的'人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
成語的故事 篇4
-雞鳴狗盜-
戰國時代，齊國的宰相孟嘗君慷慨好客，門下的食客多達三千多人。
孟嘗君與食客談話時，總讓人在屏風后作記錄，把食客的住處及有何困難等一一記下，隨后便派人去看望其親屬并贈送禮物。
秦昭王對孟嘗君最為敬慕，派特使迎接孟嘗君入秦。孟嘗君帶著門客千余人來到秦都咸陽。
孟嘗君獻給秦昭王一件純白狐貍皮袍子，秦昭王很高興地把它藏在內庫里。
秦昭王聽了讒言，把孟嘗君軟禁起來，孟嘗君請秦昭王的寵妃幫忙解救，妃子說：“這不難，但是我要一件白色狐皮袍�！�
孟嘗君為難了，僅有的一件已經送給秦王了，哪來第二件呢?有個門客說：“我有辦法�！碑斕煲估�，這個門客模仿狗叫聲，從狗洞潛入秦王內庫，看守以為是自己養的狗，未加懷疑。于是這個門客盜出了那件白色狐皮袍送給秦王的愛妃，孟嘗君也得了自由，并急忙帶領門客連夜逃離秦國。
他們逃呀逃呀!半夜來到邊界的函谷關。這關口要到雞叫的時候才許出入，忽然有個門客學起了公雞叫。一聲跟著一聲，附近的公雞全都叫了起來。守關的人開了城門，讓孟嘗君出了關。等到秦昭王派人追到函谷關時，孟嘗君和他的門客已經走遠了。
后來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的`小伎倆稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“雞鳴狗盜之徒”。
故事延伸
【拼音】jīmínggǒudào
【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【造句】報仇的這樁事，是樁光明磊落，見得天地鬼神的事，何須這等雞鳴狗盜，遮遮掩掩。
【近義詞】偷偷摸摸、旁門左道、鼠竊狗盜
【反義詞】正人君子，光明磊落
【用法】作主語、賓語、定語;指小本事
【點評】“雞鳴狗盜”這個成語如今多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，只不過略有低下本領的人，也指微不足道的本領或偷偷摸摸的行為。而這個最初的故事其實啟示人們，緊急時刻一些平時看來只有微不足道本領的人，往往能發揮關鍵的作用，要善于用人之長，不要輕視小人物。
成語的故事 篇5
【拼音】duì jiǔ dāng gē
【典故】對酒當歌，人生幾何？ 漢·曹操《短歌行》
【釋義】對著酒應該放聲高唱。原意是人生時間有限，應該有所作為。后也用來指及時行樂。
【用法】作謂語、賓語、定語；指及時行樂
【結構】偏正式
【同韻詞】抽抽噎噎、兩道三科、書讀五車、書富五車、待詔公車、剛正不阿、與受同科、調虎離窠、愣愣瞌瞌、省欲去奢、......
【年代】古代
【謎語】行樂須及春
【語文同步】短歌行曹操對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 《漢魏晉詩三道》高中三冊·課文·４
【成語故事】賈寶玉被父親賈政嚴管讀書，他自己根本沒心思讀，翻開《古樂府》，看到曹操對酒當歌，人生幾何時，頓時感慨萬千，就放下一本又拿另一本，來回翻閱，根本不認真。襲人一時摸不著頭腦，也只管站在旁邊呆呆的看著他，后來干脆放他出去玩
【成語舉例】盡都是把手為話，對酒當歌，鄭州浪漢委實多。 元·楊顯之《酷寒亭》第三折
【其它使用】
◎ 且喜曲方未忘，只是缺了芙蓉湖的.水，釀出的芙蓉酒口味稍遜，卻也能叫癡心人對酒當歌，勾起有關的諸多情緒。
◎ 曹操一生在功利追求中取得了那樣大的成功，仍不免＂對酒當歌，人生幾何＂之嘆。
◎ 荊軻衣冠似雪，對酒當歌，是個萍蹤無定的獨行客；甘地只披著一塊布，禁欲苦行，始終與自己的人民在一起。
◎ 逢年過節、家人團聚，離不開酒；祭祀、出征，離不開酒；吟詩做賦，更是離不開酒，像李白自稱＂臣本酒中仙＂，曹操的＂對酒當歌，人生幾何＂，酒的魅力，由此可見一斑。
成語的故事 篇6
意思：比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。
典故 ： 晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。
后來，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。清代蒲松齡的.《代王次公與顏山趙啟》里有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續之貂�！�
示例 ：圣嘆斷定《水滸》只有七十回，而罵羅貫中為狗尾續貂
成語的故事 篇7
春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子�？鬃酉胧账麨橥剑勇氛f自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問孔子統率三軍時愿意與誰共事，孔子說不愿與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。
據《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！笨鬃訉︻仠Y說：“用我，我就去干；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的.，只有我和你�！焙脛傩膹姷淖勇愤B忙問：“老師，您統率三軍將和誰在一起？”孔子說：“赤手空拳打虎，水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起�！�
暴虎：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。
【出處】《詩經·小雅·小F》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他�！薄墩撜Z·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也�！�
【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
成語的故事 篇8
成語的故事 篇9
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的;可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的`酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧�！敝芘d一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”
成語“請君入甕”，比喻用某人自己的方法整治他自己。
成語的故事 篇10
程門立雪
這 個成語講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而是到河南潁昌拜程顥為師進行學習。程顥死后，楊時又在洛陽拜程顥的'弟弟程頤為師。 那時，他已經四十歲了。有一天，楊時去拜見程頤時，恰逢程頤正在睡覺，而楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛 飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。
古人對求學的態度尚且如此誠心，今人更需把握眼前良好的學習機會。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
成語的故事 篇11
成語的故事 篇12
戰國時期，齊桓公發兵攻打無終國。齊軍勝利返回時，因為不熟悉地形，走進了一個峽谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師管仲對齊桓公說：“老馬識途，無終國的'馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路�！饼R桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。于是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在后頭。幾匹老馬不慌不忙地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語。比喻有經驗，能帶領新手工作。
成語的故事 篇13
【拼音】xià bǎn zǒu wán
【典故】君計莫若以黃屋朱輪以迎范陽令，使馳騖乎燕趙之郊，則邊城皆喜，相率而降，此由（猶）以下坂而走丸也。 漢·荀悅《漢紀·高祖紀一》
【釋義】從山坡上滾下彈丸。比喻順勢無阻，敏捷而無停滯。
【用法】作賓語、定語；比喻說話敏捷
【結構】偏正式
【近義詞】下阪走丸
【相反詞】逆阪走丸
【押韻詞】盲瞽之言、促膝而談、以人廢言、排憂解難、弭口無言、耳順之年、向平之原、問鼎中原、拾帶重還、沿波討源、......
【年代】古代
【成語故事】唐朝時期，中書侍郎張九齡負責吏部選拔人才，他主張不循資格用人，設十道采訪使，受到皇帝的贊許。他不但能很好地協助皇帝處理政務，而且是有才的.詩人。他能言善辯，每當談論經書時總是滔滔不絕，像下阪走丸一樣毫無阻礙
【成語舉例】張九齡善談論，每與賓客諮論經旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。 五代·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》
成語的故事 篇14
【注音】jiāng lǐ dài táo
【出處】彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤氣。 清蒲松齡《聊齋志異·胭脂》
【解釋】比喻代人受罪責或以此代彼。亦作“僵桃代李”。
【用法】作謂語、定語、賓語；指代人受過
【相近詞】李代桃僵
【同韻詞】微察秋毫、裂地分茅、遇水疊橋、心癢難撓、磨墨濡毫、繭絲牛毛、牛驥共牢、放潑撒豪、引領成勞、水遠山遙。
【成語故事】從前有兄弟五人都是游手好閑的'浪蕩子因為得到皇帝賞識，當上了侍中郎，過上奢華的生活。兄弟中一人犯法，其他的則互相傾軋。有人就用詩評判：“桃生露井上，李樹在桃傍，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”
【成語舉例】遂密斬來使，行僵李代桃之計。 《冷眼觀》第二八回
成語的故事 篇15
成語的故事 篇16
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的`天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針�！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。
成語的故事 篇17
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的`遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
成語的故事 篇18
【典故】
這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的'，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣�！鼻f辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
成語的故事 篇19
【典故】
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的.樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
【釋讀】
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
成語的故事 篇20
【典故】
從前宋國有一個農夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的`告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少�！鞭r夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。
成語的故事 篇21
【典故】
據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的`薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。
這個故事也說明南郭先生不善于運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足于濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。
成語的故事 篇22
【注音】yí zān jué yīng
【成語故事】楚莊王賜群臣酒宴，喝到天黑，大家均有醉意。風吹滅了蠟燭，有人趁機牽王后的衣服，王后立即把該人的帽纓摘下對莊王說要抓住那個非禮的`人。莊王不許，就說：“今天參加聚會的人一律不得戴帽纓�！庇谑侨藗兗娂姲衙崩t扔掉，君臣盡歡而散。
【典故】若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡（淳于髡）竊樂此，飲可八斗而醉二參。
《史記·滑稽列傳》另見《韓詩外傳》卷七，王后所絕纓之事。后合二事為“遺簪絕纓”。
【解釋】指男女雜坐，不拘形跡，歡飲無度。
【用法】作賓語、定語；用于書面語
【成語示列】兩家父母亦共飲酒三五斗，以后遺簪絕纓，歡謔無度，數日方止。
成語的故事 篇23
329年，石勒踏平了“前趙”，終于能縱情馳騁在大平原，悠閑欣賞北國風光了，然而遙遠的江南總是誘惑著他。
這一年他56歲了，來日無多的.緊迫感，時時襲上心頭。他下定決心，要完成人生的最后一個夢想：飛越長江。
三次進攻建康都失敗
要進攻建康，一般都是從西邊動手，先拿下荊州、江州，或者歷陽，然后順流而下。但是這一帶的最高長官是陶侃，他橫刀立馬、威風凜凜站在長江邊的身影，以及到處傳播的英雄故事，讓石勒失去了渡江的勇氣。
江州曾經發生一次相互殘殺的大案�！傲髅駧洝惫瑲⑺澜荽淌泛�，遭到陶侃討伐，不戰而降，當場被殺。
郭默在南方就是個無名小卒，然而墻內開花墻外香。他在北方大名鼎鼎，驍勇善戰，千軍萬馬中取上將首級，如探囊取物。石勒軍隊見到他就抖豁，如同遇到“關羽、張飛”。
石勒聽說陶侃捉拿郭默，兵不血刃，像抓只小雞一樣簡單。石勒無限感慨：陶侃真是名不虛傳啊。
陶侃也不輕易向北方示兵，石勒對他如同當年對待祖逖一樣：尊重和敬畏。
既然從西邊毫無希望，只有改道從東邊。
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