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      1. 經典中華成語故事

        時間:2020-11-15 12:45:49 成語故事 我要投稿

        經典中華成語故事精選4則

          ●.南轅北轍

        經典中華成語故事精選4則

          戰國時期,各國諸侯互相攻殺兼并,都想爭當諸侯的霸主。有一次,魏國國君準備去進攻趙國的國都邯鄲,魏王的大臣季梁聽到這個消息之后,馬上停止旅行,匆匆趕了回去。他來不及弄平衣服上的皺痕,也來不及擦掉頭上的灰塵,就去勸說魏王。他說:“我這次回來,在路上遇到一個人,他駕著車子駛向北方,說他要到楚國去。我聽了覺得很奇怪,就問他:‘你到楚國為什么要朝著北方走呢?’他說:‘我的馬跑得很快。’我說:‘你的馬雖然跑得快,但這不是去楚國的路啊。’他又說:‘我的路費很多。’我告訴他:‘路費多,方向不對,也不能去楚國啊。’他說:‘我的車夫駕車的技術很高明。’唉,您看,方向錯了,馬跑得越快,路費越多,那樣走下去,離楚國不是也越來越遠了嗎?”

          季梁講完這個故事后,對楚王說:“現在大王要想成為一方霸主,一舉一動都應該讓人信服。如果仗著自己國大兵多,用武力攻打邯鄲,借以擴充土地,樹立威望,那就離您想做諸侯領袖的理想越來越遠了,這就像要到南方去的楚國人卻駕著車子往北走一樣,那是多么荒唐的事啊!”魏王聽了這番話后,覺得很有道理,就取消了攻打趙國的計劃。

          后來,人們用“南轅北轍”來比喻背道而馳,目的同實際行動相反。轅,車杠;轍,車輪在路上留下的痕跡。

          ●.皮之不存,毛將焉附

          春秋時期,晉國公子夷吾因為內亂出逃,為了爭取秦國支持他回國做國君,他答應秦國事成之后,一定割讓五座城池給秦國,作為酬謝?墒牵奈嵩谇貒闹С窒庐斏蠒x國國君成為晉惠公之后,卻沒有履行這個諾言。

          不久,晉國遭受自然災害,晉惠公和秦國商量買糧,秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發生了饑荒,向晉國求援,晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說:“這樣不仁不義,把道德全部丟掉了,一旦需要,誰還愿意救濟我們,支援我們?我們還怎么保衛國家呢?”另一個大臣卻說:“晉國不履行割五城給秦國的這個諾言,是根本問題,如果這個根本問題不解決,而只答應賣糧食,就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮,毛又能依附在什么地方呢?(原文是:‘皮之不存,毛將安傅?’)我們過去已經在割地的問題上違約了,秦國對我們早就產生了怨恨,現在即使答應賣糧,也不能平息秦國的不滿,不如干脆連賣糧也不答應。”晉惠公聽了以后,就拒絕了秦國買糧的要求。慶鄭嘆了口氣,說:“國君這樣做,將來一定會后悔的。”果然,第二年,秦晉之間發生戰爭,晉惠公在戰場上做了秦國的俘虜。

          后來,“皮之不存,毛將安傅”成了成語,一般寫作“皮之不存,毛將焉附”,比喻不解決根本問題,即使解決了其他枝節問題,也沒有什么用處。焉,哪里;附,依附。

          ●.疲于奔命

          春秋時期,楚國戰勝宋國,大將子重居功要求楚王把北部兩處地方封賞給自己,大臣申公巫臣極力反對,楚王沒有答應子重的要求。另一個大臣子反想娶美麗的'夏姬,巫臣卻說夏姬命相不好,不能娶她,可是后來巫臣卻娶了夏姬,與她一起逃到了晉國。這樣,子重、子反都非常仇恨巫臣。

          子重和子反為了報仇,合伙殺了巫臣的家族,瓜分了他們的財產和妻妾。巫臣得知這個消息后,托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道:“你們這兩個壞蛋,實在太可惡了!我一定要叫你們受命奔走,疲竭而死!(原文是:‘余必使爾罷于奔命以死。’)”

          為了實現諾言,巫臣帶了一些戰車和軍士來到落后的吳國,幫助吳軍訓練駕車射箭。在巫臣的訓練下,吳國的軍隊逐漸強大起來。于是吳軍不斷出兵,逐個攻擊楚國東邊的屬國,把它們并入吳國版圖。這樣,告急的文書經常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書,總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結束一場戰事歸來,還未得到休息,又奉命出兵平定另一處戰事。一年之中,兩人率領大軍往返奔波,竟達七次之多,被弄得筋疲力盡。巫臣達到了復仇的目的。

          后來“罷于奔命”成了成語,現為“疲于奔命”。罷,通“疲”,疲憊、勞累;奔命,奉命奔走,F在多用來形容忙于奔走而筋疲力盡;也形容事務繁雜,應付不過來。

          ●.難兄難弟

          東漢的時候,有個叫陳寔的人,辦事公正,鄉中鄰里遇到什么糾紛,自己解決不了時,就請他裁決。只要經過裁決的問題,總能得到圓滿的解決,糾紛雙方也都很服氣。因此,陳寔在家鄉具有很高的威望。

          陳寔有兩個兒子,大的叫陳元方,小的叫陳季方。兄弟二人受到父親的影響,品德也很高尚。

          陳元方的兒子叫陳長文,陳季方的兒子叫陳孝先。有一天,長文和孝先在一起談論父輩的人品修養誰高誰低,他們都極自豪地夸耀各自父親的功德品行,覺得自己的父親的品德是最好的,因此爭論得不可開交。

          這兩個孩子爭論不出結果,便一起去找爺爺陳寔評理。陳寔聽了兩個孫子的爭論,哈哈大笑。他覺得他的兩個兒子陳元方和陳季方都是品學兼優的賢人,于是就感嘆道:“元方難為兄,季方難為弟!”意思是元方實在是好啊,好到很難讓他弟弟去效法學習他;季方也好得很啊,好到很難讓他哥哥去效法學習他。

          后來,這句感嘆的話被人們緊縮成“難兄難弟”的成語,意思是說兄弟倆都很好,難以分出高下。但是這個意思逐漸發生了變化,人們把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了,于是“難兄難弟”便用來指共同患難的人或彼此處于同樣困境的人。

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