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《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字（精選12篇）
讀完一本書以后，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字，歡迎閱讀與收藏。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 1
合上書，眼前是一位白發蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對生與死，神與人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一個輪回�！耙盎馃槐M，春風吹又生，”正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長于自然，他們的命運似乎也參與到了這自然的輪回當中。
作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個與狼搏斗的老達西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續過鄂溫克人的生活。
鄂溫克人信仰薩滿教。書中主要出現了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預知能力，每當氏族中有人去世，薩滿總是第一個知道的。還有最著名的祭祀跳神。當氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會請薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒這么幸運了，每當她跳神救回一條命時，就要失去自己的'一個孩子。用自己的親骨肉換一個素不相識的人，這對于一個母親來說是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂溫克人崇敬火神，無論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當鄂溫克人打到熊或堪達罕的時候，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經過，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結底是來源于自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風俗文化。
命運，在書中是讓人捉摸不透的。比如達西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關，又或是主人公的愛情，始于熊，終于熊……讀著讀著，會覺得每個人的命運都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個人的故事結束時，總會想如果他的命運不是這樣，故事又該如何發展。但命運似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。
跳神救人，一命償一命，這些情節在現代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們去探索，而是它以自己的方式存在，不被發現，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅守。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 2
《額爾古納河右岸》，我前后買過三本贈友，自己也收藏2個不同的版本。與心靈相通的朋友共讀一本書，是一種奇妙又很燃的感覺。
因為董永輝的緣故《額爾古納河右岸》這本書2023年創造了一年賣出350萬冊的奇跡，不得不感嘆流量的力量之大，也反映出大眾內心對文學的渴望。
《額爾古納河右岸》一一部鄂溫克人的百年孤獨，一首凄美的死亡贊歌。
第一次閱讀這本書是一個偶然，此前我從未聽說過這部作品，但當我在茫茫書海瀏覽的時候，目光卻被她的名字深深吸引。額爾古納河，她還有一個漢族名字叫做黑龍江，那里，是我一直想去卻未曾涉足的地方。
我是帶著好奇翻開這本書的，幸運的是她沒有讓我失望。
作者以沉靜穩健的敘述方式，講述了一個個充滿民族神秘色彩的故事，刻畫了一群鮮活的鄂溫克人，就像大興安嶺無邊的山林和額爾古納河無數的溪流一樣，無不讓我感到震撼和迷戀。書中一代代薩滿祭司擁有的.神奇魔力，以及應驗在不同人們身上的生生死死，仿佛讓我看到了《百年孤獨》；而在經歷了一個世紀的戰爭、運動、解放之后逐漸熄滅的游牧文明之火，又像極了《塵埃落定》。
然而這種比較是不必要的，每部作品都有自己的靈魂，而額爾古納河右岸的靈魂就在那潔白如雪的白樺林里，在蜿蜒清澈的金水河中，就是那掛著鈴鐺低頭啃食苔蘚的馴鹿的角，是夜晚能看到星星的會制造風聲的希楞柱，是彈奏出的悠揚婉轉的曲調的木庫蓮，是四棵高大挺拔的松樹上搭起的風葬臺，更是一個個身穿獸皮圍著篝火唱歌跳舞的鄂溫克人臉上純真的笑容。這，是一部鄂溫克人的百年史詩，是一首游牧民族在現代文明沖擊下逐漸衰落的凄美挽歌。
本書一個非常明顯的特點，就是講述死亡的方式，里面幾乎每一個角色都經歷了死亡，而作者用一種悲傷但卻平淡的方式把死亡敘述的非常自然，鄂溫克人的死亡，就像是大自然中的各種生靈，自然而生自然而死，悲傷但不遺憾，凄涼卻依舊美麗。
但我認為這是也本書的不足之處，作者給予每個角色以不同的死去方式，有很大成分的象征性和因果性，有明顯的文學再創作痕跡。中間篇章冗長、拖沓的故事敘述。有些蒼白，有些刻意的想象，它不夠自然。人物不夠立體，刻畫不夠細膩。還有就是縱觀全書，鄂溫克人有仇恨，但是沒有惡人，我覺得沒有哪個民族是沒有惡人的，只有善沒有惡的民族是不完整的，我想這是本書的一個遺憾吧。
瑕不掩瑜，依然五星推薦。偉大與否，筆者說了不算，讀者說了也不算，它屬于時間，時間說了算。2024年，我仍然期待與人共讀。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 3
小的時候看遲子建的《白樺林》，就被遲子建筆下的挺拔入天的白樺林深深的吸引，一位女作家竟然能寫出磅礴的氣勢，對此我深感佩服。之后就一直找遲子建老師的作品來看，《額爾古納河右岸》是我最愛的一部長篇作品。
整部作品是由鄂溫克族最后酋長的妻子回憶的自述，訴說了這個族最后近百年的原始生活。中俄兩國一額爾古納河為界，這個民族幾百年來生活在額爾古納河的右岸，過著一種游牧的生活。以馴鹿為生，住著木刻楞房子，用的是樺皮桶，吃的是男人們獵回的動物，“跳大神”的尼都薩滿是她們的精神依托，是十足的原始味道。
作品充滿著鄂溫克族人對生活的規則、天道的輪回、人與人的關系、人與自然的關系的理解，人對自然的敬畏心、每次去爬山，都會有一個深切的體會，人只是自然的過客，山川河流才是主人。文章把人的愛寫的非常美好，其中一個族人不顧他人的不滿，依然和一個俄國女人生活在一起。而安草兒是一個相對來說智力不太好的孩子，但卻是主人公最愛的一個孩子，也是陪著她的守著原始生活的最后一個人。對人與自然的關系有了非常多的闡述，人和自然的依伴的關系，馴鹿死后會把馴鹿安葬在山的向陽面，這是人與自然不可分割的關系的寫照，也是鄂溫克族人對自然的敬畏。他們在享受自然的饋贈的同時又感恩著自然的饋贈，以山林為生的.鄂溫克人，在吃山雞前會為山雞做祭禮。鄂溫克族人的愛和恨都是深沉的，每一份都是帶著血淚的，深入骨髓的。
文字非常美又不失大氣，很多描述時間的詞都用了自然的事物來表達，“從月亮東升一直吃到月亮西沉”、“他們黃昏出去，早晨歸來”。開頭的時候寫到我是雨和雪的老熟人了，雨雪看老了我，我也把雨雪看老了。這是真正的與自然融于一體了。兩者是相互依伴的關系。文中的很多句子會給人一種非常美的感受，又充滿著人生哲學，比如：“沒有路的時候，我們會迷路；有路的時候，我們也會迷路，以為我們不知道該到哪里去。故事總有結束的時候，但是不是每個人都有尾聲的�！薄扒宄康穆吨闈裱劬Γ绲年柟葧窦沽�，黃昏的鹿鈴最清涼，夜晚的小鳥要歸林�！痹诂F代化的過程中，大多數族人都搬去林外去生活的時候，文章的主人公說，“我不愿意睡在看不見星星的屋子里，如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；聽不見那流水一樣的鹿鈴聲我的耳朵會聾的”。
讀了這本書并沒有使我明白什么樣的道理，但是卻讓我有了一塊心冷凈化的地方，留給我的就是我心中一塊祥和寧靜的土地。好的作品就是會為你打開一個新世界，讓你有一種新的向上的心境。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 4
讀罷《額爾古納河右岸》，最大的感受就是內心一下子得到了一種前所未有的平靜與淡然。書中的人物形形色色，性格多種多樣，愛情千姿百態，生命脆弱無常。回歸到現實，就會覺得所遇到的任何人，面臨的任何事，一切都是正常的存在。
關于愛情
要想贏得愛情，你就得要勇敢，不然你看到的就是別人的風花雪月。
書中印象最深的就是“我”的弟弟魯尼，他對愛情的態度是大膽的追求，主動出擊，面對競爭對手金得，早一步跑到女方的部落去求婚，最終把妮浩帶回了自己的部落，那時他尚未成年。伊萬卻是用幾張孢子皮以及他那大而有力的手，從商人手里換回了俄羅斯姑娘娜杰什卡。
書中“我”的.父親林克和大伯尼都是通過射箭比賽，贏得了母親的芳心。而在父親死后，大伯為母親親手做了羽毛裙子，母親也穿著這羽毛裙子圍著篝火翩翩起舞。而“我”與第一任丈夫拉吉達是在一次迷路的途中，偶然相遇，燃燒起愛的火花，并走到了一起。
關于命運
命運很大程度上是一種因果關系，是緣由自己過去的選擇和行為，不同的人會有不同的命運。
書中描寫了大量關于人物死去的情節，有的人無緣無故的死去，有的是離奇的死，執著的死，無奈的死，以及勇敢的死，你就會覺得人生路上，一切都可以看淡、看輕，沒必要去糾結過去的事，也沒必要憂患尚未發生的事，坦然地看待這個世界，你就會心平氣和的去善待自己，寬慰自己，并能夠從容前行。
書中意外死亡的人物很多，“我”的第一任丈夫拉杰達是在尋找馴鹿的路上被凍死的；第二任丈夫瓦羅加是在保護放映員死在了熊掌之下；老達西是為尋狼報仇后被群狼吃掉的；小達西曾為日軍效力被造反派打斷腿意志消沉開槍自殺的，他媳婦杰芙林娜為此選擇吃毒蘑菇殉情而死；“我”的姐姐小列娜卻是因為磕睡凍死在了馴鹿背上。
關于性格
有什么樣的性格，就會有什么樣的命運。一個人一個性格，最后卻都活成了“自以為是”。
書中人物性格各異，“我”的姑姑伊芙琳尖酸刻薄，是因為丈夫有一個前女友，而記恨了他一輩子；老達西執著孤僻，年輕時因一只狼咬斷了他的腿，而一輩子所做的事就是為了報仇，馴鷹尋狼，最后死于群狼之口；小列娜懂事，富有愛心，一個尚未長大成人的漂亮小姑娘，卻因為害怕尼都薩滿做法害死他父親，和“我”一起在尼都薩滿帳篷里陪他說了一晚上的話。
書中有一個壞角色她的名字叫瓦霞，她是一個不安分的女人，已經和別人訂了婚，卻帶著“我”的二兒子安道兒“失蹤”了一個晚上，安道兒無奈娶了瓦霞。書中“我”的第二任丈夫的弟弟拉吉米，對養女馬伊堪則是過度的寵愛，總以為她沒長大，不讓她戀愛，不讓她結婚，最終馬伊堪和一個鄂溫克男人私奔，生下一子，孩子兩歲后，選擇了跳崖自盡。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 5
九月底讀完遲子建的《額爾古納河右岸》，曾想利用國慶假期去一趟根河，探尋敖魯古雅使鹿部落最后的使鹿人，輕輕的撫摸一下粗壯而筆直的白樺樹，飽攬秋天五彩斑斕的大興安嶺，探尋額爾古納河是否像遲子建筆下描述的像頂天立地的巨人，是否有大大小小的河流縱橫交錯？最后由于種種原因沒有實現這個計劃，而現在那古老而又悲傷的鄂溫克人的故事縈繞在我的腦海中。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們看老了�！弊髡咄ㄟ^一個90歲的鄂溫克最后酋長的女人講述了她和她的族人百年變遷并融入時代長河中的故事。
鄂溫克人生活在額爾古納河右岸與馴鹿相依為命，在茂密的森林中隨著季節的變換而遷徙，夜晚住在看得見星星的“希楞柱”里，夏天乘樺皮船在河上捕魚，冬天穿著皮大哈和狍皮靴子在山中打獵。他們以“薩滿”為信仰，對于每一個鄂溫克部落來說薩滿是連接人類與神的載體，薩滿欲要拯救一個人的生命，必須用另一的生命來交換。文中出現了兩個薩滿，其中薩滿妮浩每一次跳神都有一個自己的孩子為此殞命，但是作為薩滿救人是她的職責所在，所以“最終妮浩還是披掛上了神衣，那些神衣對她來說一定比一座大山還要沉重，她戴著的神帽一定是荊棘編就的，扎得她的頭顱滿是傷痕。”
生活在大森林中的鄂溫克人相信萬物皆有靈，萬物皆來自大自然的饋贈，所以他們對大山河流動物；對火打雷下雪等大自然中存在的一切都心存敬畏。
在這本書中更能感受到生命的無常，主人公漫長的一生中有很多人接連的死去，讓我們意識到生命的無常，但是鄂溫克人相信死去的人是換一種形式在他們生命中存在，體會到生命輪回。鄂溫克民族把沒有存活下來的孩子裝在白布口袋里，扔在向陽的山坡上，因為那里的草在春天時發芽最早，野花也開得最早，在她們的眼中他們的就像一粒種子還會生根發芽，還會長成參天大樹。
鄂溫克族人是非常崇敬火的，伴隨他們的火種從未熄滅過，不管在多么艱難的路上，光明和溫暖像火種一樣都在伴隨著他們。他們在面對生命的脆弱表現出來的也像火種一樣堅韌。忽然想起史鐵生在《我與地壇》中談論過生死的態度，他說“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的.時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日�！泵鎸ι母�，雖然那是椎心的疼痛，雖然在他們逝去的時候是那么脆弱，但是鄂溫克人還是釋然接受生命給予的一切。
閉上眼睛好像聽到了茫茫林海的氣息，感受到自然萬物的寧靜與和諧，透過希愣柱看見清亮的星光，伴著那娟娟的河流，徜徉在青黛色的山巒間，生命的堅韌和世間的美好瞬間熠熠生輝。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 6
通過《額爾古納河右岸》，我見識到了一個之前從未知曉的民族，讀懂了書中的額爾古納河的含義。歷史的車輪滾滾向前，現代化的步伐悄然而至，傳統和現代的沖突映射在時代的每一個角落里�！额~爾古納河右岸》用沉穩樸實的語言，復刻了鄂溫克族人的歷史文明，通過文字感受到這個民族的百年變遷，我驚嘆于百年變革中這個民族的堅毅。
作者以“我”的視角，通過講述每個人物的故事，生動描述出鄂溫克族人游牧之路上的興衰發展史。故事里的人物很豐滿，他們有血有肉、有愛有恨、真實灑脫，在面臨絕境時不屈不撓，即使在日寇的鐵蹄下也迸發著頑強的生命力，生與死在他們的故事中有了另外一種形式的詮釋�！跋＠阒敝袪奚约旱暮⒆尤フ葎e人的`薩滿妮浩、堅定的馴鷹人達西、嘴快心軟的姑姑依芙琳等眾多性格迥異的人物讓這本書更加真實立體。
《額爾古納河右岸》如一部史詩巨著，沿著歷史的脈絡，把近百年的歷史變革融入故事，講述了鄂溫克族人一代又一代的愛恨情仇。主講人的名字并不重要，重要的是她作為年屆九旬的鄂溫克族最后一位女酋長，講述了從出生以來經歷過和聽說過的傳奇故事，被現代化潮流淹沒的鄂溫克族也開啟了一段新的征程。
作為一個時代進步的縮影，故事的開頭就明確了鄂溫克族人下山定居不可逆轉的事實，“布蘇是個大城鎮，靠著山，山下建了很多白墻紅瓦的房子，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網攔起，馴鹿從此將被圈養起來。”相較于鄂溫克族人骨血中傳承的自由與信仰，于主講人這一輩的老人而言必然難以接受這個事實，但是娓娓道來的故事也讓他們的難以接受和無法釋懷變得合情合理，生于自由的土地、長于活躍的年代，他們的經歷生動詮釋了時代的進步。
讀書時，內心無比平靜，好似在某一個黃昏的下午，在老屋前聽一位耄耋老人講述他們這一生的故事，明明是最質樸的語言，卻繪出一個宏偉的民族發展史。故事的最后讓我久久不能釋懷，似乎故事終結了，這個民族的自由之旅也真正結束了。但是時代洪流潮起潮落，百年故事并不會戛然而止，只會在歷史長河中泛著耀眼的光，無論何時都會提醒我們永葆初心。
初讀《額爾古納河右岸》，更多是從歷史角度淺淺了解這本書，在閱讀時發現其中包含的不僅僅是歷史更迭和時代進步，還有很多隱藏的“副本”值得我們去反復閱讀。就比如貫穿其中的神秘薩滿文化、尊重生命和順應自然的生態底蘊、游牧民族的文化符號等都值得我們去探索解讀。在繁忙的生活中探尋文明與本真，感受經典的力量，猶如一場找尋自我的旅程。去讀書吧，在文字中感受這場文化盛宴的魅力，在“他們”的故事中感受精神世界的富足，學會拒絕精神內耗，找尋本質和初心。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 7
起初，聽說因為董宇輝的推薦讓這本書大賣，我感到很好奇，這本書有這么好看嗎，于是就下單了一本。
在我上篇讀書筆記里，我說自己最近感覺很煩躁，而這本書的出現，可以說是恰逢其時——給我煩躁的心靈帶來了一陣安寧。我不得不感嘆，這本書的作者——遲子建，她的文字真的很有靈性，給人一種平靜、自然又很有力量的感覺。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了�！边@是書的開頭，從一位酋長女人的口中，向我們娓娓道來整個故事——在額爾古納河右岸，鄂溫克人過著群居狩獵的生活，他們住在“希楞柱”里，有著最忠實的伙伴——馴鹿。他們信奉自然界里的神，每個部落都有自己的“薩滿”，負責跳神做法。他們說著自己的語言，只會偶爾與外界交換物資，過著簡單而又樸實的生活。但是，后來日軍進山，部族的.男人們被迫下山訓練。戰爭結束后，政府又給他們安排了鄉鎮安置點，許多人選擇了下山。在原始與現代的交織中，幾代鄂溫克人的生命歷程充滿了曲折與無奈。
看完這本書，我的內心很受觸動，原來在離我們不遠的一片土地上，竟然生活著這么一個部族。他們熱愛自然，也敬畏自然，與自然和諧共生，他們的物質生活并不豐富，可是他們的內心是那么的豐盈。正是這種原始的生活方式，讓他們得以保留最原始的智慧。
書中伊萬曾說“人只要不貪財，就不會有災難�！倍鯗乜巳穗m然生活在山中，但是他們從來不會向山林過度索取，不會濫砍濫伐，甚至在火災頻發的春季，還會選擇嚼口煙從而避免火災。他們還有著純粹的愛情觀，并不像封建原始社會那樣，鄂溫克人也是一夫一妻制。尼都薩滿曾在婚禮上說：“男人的愛就是火焰，你要讓你愛的姑娘永遠不要感到寒冷，女人的愛會讓男人永遠強壯�！�
書中的“我”，并沒有留下名字，但是她在幾十年間，經歷了身邊幾代人的離去，又讓整部小說帶有淡淡的傷感�！懊總�人的出生都大同小異，但是死法卻大有不同�！泵鎸λ劳�，每個人都會感到無力。尤其生活在山林之中，大自然的力量讓人顯得格外渺小，每個人的生命都像一盞油燈，似乎一陣風吹來，就會悄無聲息地熄滅�？墒钦沁@種生命的脆弱，更加凸顯了鄂溫克人的堅韌，他們在苦難中尋找希望，在絕望中尋找重生。
書的最后，只剩下“我”和安草兒選擇留在山上。隨著時代的不斷發展，這個落后的部族注定迎來衰亡。但是值得我們深思的是，文明與自然的關系�，F代社會有更好的醫療條件和豐富的物質生活，而我們卻逐漸遠離了自然，我們應該珍惜現在的美好生活，但是也不能忘記了對自然的敬畏與感恩。只有在現代文明與自然之間找到平衡，才能真正實現人與自然和諧共生，創造出更美好的未來。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 8
讀了遲子建的《額爾古納河右岸》，人民文學出版社的這一版，純藍的封。
“我有一壺酒，足以慰風塵。盡傾江海里，贈飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭。高中，課外書成了違禁品，班主任只允許大家在晚飯與晚自習間的空隙看閑書。貌似在《讀者》上看到了這首續寫的詩，將其謄于摘抄本，每次語文早讀時都拿出來看看。班主任每次說我大大咧咧的時候，我就會想到“他”。是的，之前一直以為她是男生，這個看似矛盾的句子無疑折射出我那時對男女的刻板印象。如果知道他是女生，或許會更欣慰，或許會覺得自己的自覺性反叛有了陪伴。
“追憶是老年人才做的事情”�；氐竭@本書來。
一個平鋪直敘的故事。想象一個七八十歲的老人，永遠留在大山，在一個冬季的火堆邊，她盯著竄動的火光，開始講述一生的故事。這份想象里的平淡，與書中相似。故事里的死亡、每一次死亡，都被敘述得平淡無奇，哪怕是親兄弟之間的誤殺，也好似水往下流一樣，從作者筆下自然地淌出。一生都隨著鹿群不斷遷徙的民族，一生都與山林相伴的人，想必不會覺得死亡是一件丑陋的事吧？沒有棺材，沒有墳墓，更沒有墓碑，死去的愛人就葬在風中。小學時在qq空間看過風葬的照片。照片里的男人留著長發，披著獸皮，禿鷲在鏡頭的深處。心想風葬實在太可怕也太殘忍。
其實哪有。風葬遠不是對死者的褻瀆。
“瑪利亞不用抬頭，就能看見太陽和月亮，小灰鼠會抱著松塔，跳到她身上和她玩耍，你說她是在風中還是在土中？”
被吃掉（指在你沒有呼吸之后）也沒有那么壞。逝去的愛人以另一種方式陪伴自己。這種陪伴，既是形而上的，也是形而下的，后者多一點：純粹的、物理意義上的陪伴。逝者的`肉體會進入食物鏈的另一層，剩下的殘渣會被分解，一部分飄入風中，一部分滲入土壤，養育又一輪的四季。無論以哪種方式，死者的身體最終都會分解為最簡的元素，真真正正地又回到宇宙中，通過愛人的一呼一吸與愛人再次融為一體。
親人死后，穿好壽衣，被規整地放入定制的棺材。棺材必須結實，下葬前要釘牢。棺材之外，是石砌的墓。一層又一層，想用這規規矩矩來表示敬意，延緩尸體腐爛，也方便后人前來祭拜。躺在墓中的外公，也許現今都還沒有重新進入生物圈的循環中，唯物主義的我，想念你的時候怕是不能看著星星了。
又要草草結束了，現在學校已經開始安靜，黑夜中物體的輪廓開始模糊（在處處街燈的城市，也不會模糊到看不清的呵）。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 9
橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國余輝。河流記錄著時代的軌跡，與人類相守共榮，可謂人生代代無窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類詮釋著永恒……
《額爾古納河右岸》記錄著一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫成了《額爾古納河右岸》。這篇小說是卷帙浩繁的當代長篇小說文庫中的翹楚文作。文字樸實無華，卻在無聲處勾著心弦，文章娓娓道來，寫出了鄂溫克人的春花秋月，詩酒風雪，寫出了日月星辰、風雨雷電的獨特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動鄂溫克人真誠善良，一草一木都是如此的珊珊可愛。不同于世界本有的駁雜，這片草地上洋溢著熱情，像個孩子，香培玉琢十分可愛，讓人流連忘返，我愛你——鄂溫克的日月星辰。
“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽著微風在呢喃私語，注視著天邊晚霞下盤旋的飛鳥，透著希愣柱的排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點一點地洗刷干凈。正應了莊子的話：“天地與我并生，而萬物與我為一。”這便是永恒與自由的境界，我愛你——鄂溫克的天地萬物。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長，他深愛的這片草地和她的馴鹿。她守著那團火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團伙從未熄滅過像她那顆跳動的心，我深深地愛著你——鄂溫克的人民。
這本書有悲傷，有歡欣，有死亡的痛苦，也有新生的'喜悅，每一個鄂溫克人都有故事，尼都薩馬為了林克，放棄了自己心心念念的人兒；善良的妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創作的靈感，伊芙琳用甘泉驅散對世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運對一些人是嚴酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進未知的翠林和未照面的川澤。
本書末尾，老人聽見了木庫蓮的聲音了，亦遠亦近，亦急亦緩，這是一個美好的結局，在木庫蓮之后，還有你達吉亞娜。達西，他們都回來陪著老人，陪著高山和川澤。
縱使舉世皆濁，眾生迷醉，還會有這片潔凈的土地，因為時間改變而萬物之美的永恒。我愛這片土地，更愛生活在這里的人們。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 10
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了�！薄t子建《額爾古納河右岸》。
讀罷“茅盾文學獎”獲獎作品《額爾古納河右岸》的第一句話，我的心靈就被這厚重而安詳的語言吸引住了，我不由自主地走進那“雨雪交加的山頭上”，一眼就看到了夜幕里正圍著篝火跳舞的一群人。
他們住在北方遼闊的山野中，白天游獵，夜晚跳舞，睡在特色的帳篷“希楞柱”里，一抬頭就可以通過頂部的孔看到閃耀的星星。他們是鄂溫克族人最神秘的分支，是土地的孩子。但如此簡單歡快的部落，也總是遭到各種災難：瘟疫、野獸、暴雨。特殊時期的多災多難壓迫著這些樸素的人民，看著身邊親友逐漸離世，他們該如何有信心生活下去？
“以一顆樸實的心熬過冬天�！边@是他們簡單而樸素的生活哲理。酋長和人民團結一心，幾十人的小部落，一直奔波在他們的母親河額爾古納河的右岸。季節變化，世事變遷。無論是女酋長的第一任丈夫拉吉達在尋找馴鹿的路上失溫凍死，還是第二任丈夫瓦羅加，為了保護族人葬身熊腹，他們從出生到離去，都一直熱愛著腳下的土地。正如他們的前輩，曝霜露、斬荊棘，篳路藍縷，以啟山林。這群最樸實的人，在最熱愛的土地上安靜地生老病死，樸實而安詳。
書里說：世界上有兩條路，一條有形的橫著供人前行徘徊或倒退，一條無形的豎著供靈魂升入天堂或下地獄。只有在橫著的路上踏遍荊棘而無悔，方可在豎著的路上與云霞為伍，這或許是遲子建老師的初心。我在讀這本書的時候，看著書中的.小部落踏踏實實地走著地上的路，經歷著柴米油鹽醬醋茶式的普通生活，熬過生活的一個個難關。而另一邊，作為讀者的我，也和小部落一起，走在飄浮在天上的精神之路，與云霞為伍，感受心靈的起起伏伏，感受共鳴人物的喜怒哀樂，感受世事浮沉后的處事不驚。
隨著伐木聲取代了鳥鳴，工業化找到了這個“與世隔絕”的小部落。小部落經歷了幾年的雨雪，有了安穩的日子，便再也不想繼續奔波。
很多人都走了，走向那看起來恢宏的城市。但女酋長沒有。她留下來了，坐在希楞柱里，最后一次看著天上的星星，撫摸著最親昵的馴鹿。
中國最后一位女酋長，風與雪的老熟人，告訴了人們一條信念：淡然。
人生如海，潮起潮落，但終會回歸風平浪靜。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 11
遲子建的《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國東北山區的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化。打開了一幅美麗的圖畫，一個民族的歷史。風格不粗糙，充滿了溫暖和同情。讀完這本書后，是我不得不提筆寫下自己的感觸。
小說講述部落首領最后妻子的故事。從一百年前到現在的社會；從部落的第一個識字的人到第一個大學生；從動蕩的晚清到第二十一世紀的'安康，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮；這些變遷記錄著這個民族的滄桑。
這是一個與自然和諧的民族。他們與馴鹿一起生活，保持一個游牧的的習慣，隨著馴鹿遷移或停留。他們以打獵為生，生活在能看到星星的“希楞柱”，這是一個臨時的“家”。他們現在沒有工業文明，生活在原來的方式，與自然和諧相處。
這是一個充滿著愛和恨的瘋狂的民族。不娶他心愛的女人，被迫從母命嫁給金得，在新婚篝火燃燒正旺時結束了自己的生命；在達馬拉與林克和尼都之間的愛，激烈的背后更多的是無奈；伊萬對那杰什卡悠長綿遠的愛，像一股清泉的味道，進入我的身體，洗刷了我的心扉。敢愛敢恨，有多少生命的掙扎是破碎和無奈；彼此的生死離別，說盡了多少生命的脆弱。
這是一個充滿大愛的民族，他們信奉瑪魯神和薩滿。依賴薩滿跳神來治療疾病，趨避災禍。作為薩滿的妮浩以救人為己命，明知救人要失去自己的孩子，還依然為偷取馴鹿的漢族小伙跳神。他們明知會以危及自己親人的代價去幫助另一個人的時候，仍然戰勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個素不相識的人。這是一種蘊含在一個民族內在品質中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發光。助人不難，難的是放下自己的得失，只為助人而助人。用真誠的心和行為去尊重另一個生命。那便是完全不同的一種境界了。
這是一個沒有利益沖突的，通過每個人的共同努力實現了和諧社會的民族。他們實行平均主義，食品嚴格分配，多余的食物或財產儲存由專人保管。男人負責狩獵，女人要負責熏豬肉，用動物毛皮制成衣服。沒有利益沖突，人與人之間保持簡單的感情，互相幫助，團結，共同抵御自然災害、饑餓和疾病。
通過鄂溫克族人質樸、高貴的品質使我悟出了一個道理：那就是任何一個民族，乃至一個國家，都應該與自然和諧相處；都應該團結、互助、自立、自強，更應該有大愛無疆的品質。也只有這樣，才能夠使這個民族、這個國家更加強大，更加繁榮昌盛。
《額爾古納河右岸》優秀讀后感1000字 12
之前在抖音上看到董宇輝老師推《額爾古納河右岸》這本書，把額爾古納河的美，鄂溫克族的美講的活靈活現，忍不住還是買了一本。
看完整本書，心里挺向往鄂溫克族的生活，與馴鹿為伴，與自然為舞，過著至純至真的生活�？上КF實的枷鎖也只能讓我在心里向往一下而已。
整個故事是以鄂溫克族最后一位酋長的女人獨白開始：我是風和雪的老熟人了，我有九十歲了，風雪看老了我，我也把它們給看老了。她從白天講到黑夜，從年少講到暮年，講述是親身經歷的故事，又像是講別人的故事一樣坦然。
聽完整個故事，會發現他們真的和自然融為一體，他們只是自然中的一份子，取之于自然，用之于自然，對大自然的任何東西都滿懷敬畏，和大自然平等相處。不像現在的人們，永遠都是以人為主體，以人為中心，并不存在真正的人人平等。
鄂溫克人從未想過要征服大自然，樺樹林是他們的皮膚，清溪流是他們的血液，馴鹿是他們的眼睛，大自然承載了他們全部，他們也把全部交給了大自然。如果孩子出生，會自然而然的以大自然中的植物為他們取名，如果族人去世，也會將其埋葬在風里。
鄂溫克人表達愛的方式是純粹的。林克和其兄尼都薩滿同時喜歡上了達瑪拉，采用的卻是以射箭比賽來決定，這要是放在現在肯定會被嗤之以鼻，難道不覺得這種沒有彎彎繞繞的.原始愛情是多么純潔么？當娜杰什卡逃跑的時候，伊萬并沒有去追，而是說了一句”想走的人是追不回來的“，我們可以說這是一種無奈，未嘗不是一個大無私的表現呢？
最讓我記憶深刻的卻是鄂溫克人的薩滿，他們心懷大志，心懷萬物，他們慈悲、寬容，對任何生命都滿懷敬意。只要有人向他們求助，都會皆盡其所能去幫助別人，即使失去親人，失去愛情。妮浩薩滿每救一個人，救會失去一個孩子，但是她依然做了，”因為我是薩滿啊“，這其中雖然夾帶了無奈，但更多的是責任感、使命感。也許正是這種高貴的靈魂，純真善良的心才能保護鄂溫克人平安。
但是，隨著時代的發展，鄂溫克人和外界的碰撞卻日漸頻繁，森林被砍伐，導致生活的區域越來越小，越來越多的鄂溫克人選擇走出森林，到外面去生活，直至最后，只留下年逾九旬的女人以及智力始終如孩子的安草兒。
書中譜寫了大自然的美，也譜寫了原始部落的純，還書寫了時代的殤。
如果你沒讀這本書，建議你讀一讀。如果你讀過這本書，建議你再讀一讀。
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