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      1. 紅樓夢讀后感

        時間:2022-08-01 08:03:04 紅樓夢讀后感 我要投稿

        紅樓夢讀后感(2篇)

          當細細品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的紅樓夢讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        紅樓夢讀后感(2篇)

        紅樓夢讀后感1

          賈探春,是賈府的第三位姑娘,在許多《紅樓夢》讀者的心中,她不像林黛玉、薛寶釵等這樣深入人心;甚至在不多了解紅樓的人們心中,探春的名字是陌生的。但這不意味著,賈探春是個平庸無奇的女子,相反地,賈探春性格鮮明而強烈,是《紅樓夢》中濃墨重彩的一筆,細細品味這個人,還可以說十分精彩——

          “才自精明志自高”,這是探春判詞的首句。精明能干、志向非凡,可以說是探春的第一性格。

          與其他多生感春悲秋之情的姑娘們相比,探春作出的詩總是別具一格。開菊花詩會時,探春的《簪菊》,其頸聯“短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜”的“短鬢”“葛巾”帶有男子的隱喻,流露出探春的突出特點之一——她渴望能像男人一樣,不用受諸多禮節束縛,“立一番事業”;又有尾聯“高情不入時人眼,拍手憑他笑路旁”,探春的傲骨與執著的氣節便躍然紙上。從她的言語和與眾不同的詩中可見,探春懷著施展才華的特別志向。

          而探春既有實現抱負的理想,必然是有其出色的才能與這野心相配。

          在《紅樓夢》第五十六回里,探春“興利除宿弊”,顯示出她出色的理家才能。由于鳳姐病了,而太太們不在,探春擔起了理家的重擔。探春知道賈府的經濟遇到困難,因此做出一系列變革盡力挽回。其中有最具創新性的一項,是將大觀園內的一些園地分給擅長的人打理,比如將一塊觀賞性的麥地交給擅長種麥子的媽媽照管,媽媽每一年上交規定的麥子可以用于飼養園中的鳥,而剩余的則由媽媽所得。這樣一來,既可以省下一筆雇人專門打理景觀的錢,又可以省下一筆買鳥飼料的錢。此計一出,擅長修竹、養花、種麥等的媽媽紛紛爭著自薦,以獲得賺外快的機會。又因為充公交剩的產物都由自己所得,媽媽們干活有了很大的積極性。這個改革措施一箭雙雕,成為人們贊揚探春敏慧的經典。

          才能過人甚至超越王熙鳳,這樣的人就已經足夠令人心服口服了,但賈探春不僅在能力上出彩,她直率爽快、英勇剛烈的性格,更是讓人敬佩。

          說到直率爽快,大觀園里還有一位醉臥花裀的史湘云,不過比起湘云年幼天真,探春的直爽更是出自無所畏懼、重情重義的本性。

          抄檢大觀園時,王熙鳳一行人來到探春住的秋爽齋,只見探春早已點好蠟燭,等待他們的到來。面對王熙鳳檢查丫頭們物品的要求,探春只冷笑說自己就是賊王,要婆子們只搜自己的東西就好,還命丫頭們將箱子一一打開。言語之上,是對賈府內部不和、自己人抄自己人的憤怒和悲哀;言語之中,又包含了對丫頭們的包容和照顧。鳳姐向來是敬探春幾分的,所以并沒有認真要查她的箱子,但陪同的王保善家的不知好歹,上前拉扯探春的衣襟。探春貴為姑娘,自然受不了奴才這樣的侮辱,便明晃晃一個耳光打下去,讓其自討了個沒趣。后文鳳姐又到惜春的暖香塢去搜查,惜春慌張無措、拉出無辜的'貼身丫頭入畫而自保的反應,又更反襯出探春有情有義、直率爽快的可愛之處。

          除了性格爽快,探春自我犧牲的英勇也十分令人動容。

          雖然現存出自曹雪芹之筆的前八十回《紅樓夢》中尚未來得及交代探春的結局,但眾多的紅學家和探軼學者根據探春的判詞、畫卷、《分骨肉》曲和八十回的情節暗示,目前最令人信服的結局是:探春為了挽救家族日漸式微的局勢,重新博得皇室的重視,挺身遠嫁和親。作為千金小姐,她離開家鄉,遠嫁藩國,暗示其命運的詩詞有“清明涕送江邊望”“一帆風雨路三千”“恐哭損殘年”等哀傷的句子,可見她的婚姻結局,比起薛寶釵等人為了前程、尤三姐等人為了愛情,更多了一分自我犧牲的無私和英勇。

          探春有“玫瑰花”的諢名,強勢、剛烈在他人看來或許是拒人千里的硬刺,但玫瑰自有它明艷動人之處。探春固然是個奇姑娘,但她也有少女的活潑可愛和文人的脫俗情懷。在哥哥賈寶玉的面前,探春作為妹妹,經常有小兒女的爛漫舉止,同時又流露出一位才女的雅趣。

          黛玉初入賈府時,寶玉自行主張要贈“顰顰”二字給黛玉。寶玉向來行為與常人不同,府里的人都習以為常,只有探春快言快語,俏皮道寶玉“又是杜撰”,而寶玉也不惱怒,倒認真較起“杜撰”的真來。可見二人要好,禁得起打趣玩笑!都t樓夢》第二十七回里,展現了兄妹生活的一件小事情:探春把攢下的錢交給寶玉,請他出門時為自己在街市里捎點玩意兒,但她又不要庸俗的古董綢緞,卻希望得到柳編籃子、竹制香盒、泥塑風爐這樣的民間工藝品,足見其獨特的審美喜好和貪玩的小孩性兒。在《紅樓夢》第三十七回,探春計劃結詩社,向眾人發請帖。她送給寶玉的請帖中,有描繪病中受到兄長關懷表達的感激之情,又有“因惜清景難逢,詎忍就臥”“掃花以待”等句,盡顯其風雅興致。

          志高才全、直率剛烈、英勇無私又不失情義和雅趣,賈探春是一個用筆墨勾勒出的有血有肉之人。無論是“蕉下客”,還是“紅玫瑰”,探春的色彩,在榮耀富貴時錦上添花,也在風雨飄搖時期帶來一抹曙光。像是霞光,驚艷了一眾平俗的殘云。

          自《紅樓夢》出世以來,諸位評論家、文學家、紅學家為她的探索和評價付出了無數心血,而在這些評論之前,更是有作者曹雪芹盡“一把辛酸淚”將這部巨著寫出。作為一個涉書未多的學生,縱使說出關于紅樓的評論,也避不開眾多評論大家的影響。寫出這篇感觸,不敢妄下斷言,只是將我所知的一些情節又綜合我讀到的評論整理起來,希望復合出一個我心中立體、活潑的賈探春。班門弄斧,又想到各大家,羞愧不已,故作此言。

        紅樓夢讀后感2

          讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁;寶釵的溫柔、賢惠;湘云的憨厚、可愛……每一個人都有不同的氣質,不同來源于性格,來源于不同人的修養,對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。

          本月閱讀了由美國醫學博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫,譚碧云翻譯的《氣質論》一書。本書帶領讀者從概念,包括氣質的定義及其擴展這項定義的研究入手,逐步深入到對氣質及其對于各類相關實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質類別、三大氣質集群、擬合優度等理論和概念,為許多方面帶來了革命性的改變,如兒童精神病學,心理治療,親子教育,學校教育,職業指導,兒科醫療護理等其他一些內容?梢哉f這是一本具有理論支撐的好書,它的專業性與實踐性是無可厚非的,推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業詞匯的理解與領域的認知還是讓人非常吃力的,在此我也只能談一談粗淺的認識。

          個人比較喜歡第一部分,概念的產生和研究方法讓心理學變得更加客觀,結果的應用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調查報告中我們不難發現:個體差異看起來在出生時就已存在,這些差異會受到后天個人經歷的影響,但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養”兩個概念,一種認為出生即存在差異,而另一面即與17世紀英國哲學家約翰·洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論,畢竟研究的數據總是狹隘而并不全面的,只能說在成長過程中有先天存在的差異,也有后天個人經歷等因素引起的差異,無論哪種,都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。

          但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我:案例中的母親因為精通心理學知識,所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應該有的模板,她在潛意識認為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的,所以她覺得非?鄲,為自己安靜、不擅表達的孩子而苦惱,她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性,事實上卻打擊了他保持自己行為的信心,好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀,她開始欣賞這個安靜而上進的孩子,她也不將責任歸咎到自己身上而陷入深深的自責了。

          作為一線教師,我們確實認可,很多問題孩子的背后都有一個問題家庭,我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性,這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴重失職,也有積極健康成長的孩子。相反在關系健康的家庭中成長的孩子也會出現許多兒童心理問題。在閱讀中,我深感心理學知識的重要性,它不是我們為了應對考試而去記憶的條條框框、理論知識,而應該是我們在面對一個個活生生個體時,可以透過行為的現象而能獲悉背后存在的問題,當然,現在的教育中也存在一個瘋狂的現象:

          一個孩子只是一些行為異于常人,都會被某種心理學理論定義為病態,而且將這種病態怪罪到父母身上。結果孩子們并沒有得到適當的幫助,父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美,雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責狀態,但其實她的原生家庭并沒有過多的責任,只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質,這些孩子因無法接受成年人對他們的期望,從而產生過度的壓力和自我懷疑,最終導致問題行為的產生。所以,在教育的過程中更應該慎重,不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標簽,也不要急于將問題規則上父母、家庭,更應該做的是對問題本身進行由淺而深的探究,聯系孩子在成長歷程中的經歷來對問題作出及時的指引。

          在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優度”,即當一個有機體的能力、動機與行為風格和外在環境要求與期望一致時,結果就是達到擬合優度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現實”的一種專業表述。比如案例中的格勞麗亞,父母總是在一些問題上妥協,從而來尋求“世界和平”的局面,但在一些原則性問題上父母也決不妥協,但其實這的問題指引是有偏差的,好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎的需求,即營養、清潔、健康,只需簡單順應孩子的氣質個性,但隨著孩子的成長,她的需求又會出現不一樣,所以作為父母在擬合度差的時候經常發生權力爭斗,這是毫無益處的,只有符合擬合優度的日常安排,才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復了父母的權威,孩子的氣質個性也重新獲得尊重,教會了她適合其成長階段的社交經驗,而且使父母與孩子的關系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中,我更深知擬合優度這個概念可以使我們設計通過父母指引的方式來對孩子的問題進行預防、早期干預和治療的方法。

          當然,父母指引的案例有成功也有失敗,因為每個人是獨一無二的,同理他內在的性格與外在的氣質也是獨一無二的,并不存在氣質有無好壞之分,每個人都在用自己的方式去展現,也不可強求和誰的一樣。

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