《狼圖騰》的讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的《狼圖騰》的讀后感，歡迎大家分享。
《狼圖騰》的讀后感1
她說這是一本好書，值得一讀，所以我借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間閱讀。雖然閱讀不是很好，但有幾個(gè)精彩的鏈接留在我的腦海中，讓我對生活有了一些思考。
狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機(jī)動(dòng)、動(dòng)靜兼?zhèn)�。�?shí)戰(zhàn)時(shí)間超過十分鐘，但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細(xì)觀察，營造了一種“山雨來了，樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中，閃電掩不住你的耳朵，放過戰(zhàn)斗中的黃羊，攻擊其余的黃羊，這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實(shí)用的伎倆，讓我們拍手喝彩，驚嘆不已。在這些動(dòng)作中，草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律被生動(dòng)地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事，是因?yàn)樗鼈冊谧鋈魏问虑橹岸紩?huì)考慮策略。這一點(diǎn)值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
狼的智慧也是驚人的，幾乎可以與人類的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測，草原環(huán)境惡劣，各種動(dòng)物的逃避本能，以及人類的巨大威脅，使得狼總是生活在危險(xiǎn)之中，隨時(shí)都會(huì)被餓死、凍死。在這場艱難的斗爭中，狼的各種策略得到了磨練。人不是狼，但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該鍛煉他們的認(rèn)真思考能力和善于運(yùn)用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思維，不同的應(yīng)對方式，以及實(shí)戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn)，你可能會(huì)被社會(huì)淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而殘忍。因此，我們也必須有狼的危機(jī)感，嚴(yán)格要求自己，不時(shí)給自己施加壓力。正如張瑞敏所說，“渾身發(fā)抖，走在薄冰上”。所謂死亡和晚年，往往不利的情況下可以激發(fā)一個(gè)人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。
世界永遠(yuǎn)是一個(gè)叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟，其本質(zhì)也不會(huì)改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會(huì)問自己，在這場戰(zhàn)斗之后，我是否是贏家，這難道不是真的嗎？它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來，成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅(jiān)持執(zhí)行這項(xiàng)法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師，才能真正掌握自己的命運(yùn)，才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。
社會(huì)就像戰(zhàn)場，充滿危險(xiǎn)。如果你沒有勇氣面對困難，你很難生存。有了勇氣，我們就應(yīng)該有狼的血，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對困難和克服困難的斗爭中，人才才能得到提高和成長。
狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件，我們才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
《狼圖騰》的讀后感2
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
老實(shí)說，我本不喜歡閱讀此類小說，這也許跟我對自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當(dāng)我的眼中掃入這本書的封面時(shí)，像是有一雙無形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng)造時(shí)賦予了這般自由無畏的靈氣？
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色。可是時(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對象�！�
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長�，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
《狼圖騰》的讀后感3
不知道是從讀哪頁的時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，作者對這種動(dòng)物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！
在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動(dòng)。我聽有的同學(xué)說過作者文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒有在意。因?yàn)槲冶凰拿鑼懳麑懙睦秋@然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺得他在寫的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說是另外一個(gè)人的種族，一種精神。用書里的一個(gè)人物（參謀長）的話說：對狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒有意識(shí)到的，也許正是這種無意識(shí)，對生活的抗掙，才產(chǎn)生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當(dāng)作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對嚎的一節(jié)描寫中，我是如鯁在喉，激動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。
第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂?shù)耐葱募彩祝谶@里狼是草原的靈魂，沒有了狼的后果，老人當(dāng)然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不諳草原，那些外來戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動(dòng)，等到在這里沒法混了再"流",真是一種有苦說不出的味道來。
第三點(diǎn)，是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以此來追尋中華民族的國民性，要多一點(diǎn)狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農(nóng)耕的過程。不難發(fā)現(xiàn)作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把四大文明古國里只有中國不滅，歸功于中國的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受�，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土地都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因?yàn)檫@個(gè)或者那個(gè)原因，如此而已。
《狼圖騰》的讀后感4
沐風(fēng)嘯雪野猶在，
揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感
曾經(jīng)聽過很多故事，關(guān)于狼的，是尤其的多。
小時(shí)候聽過關(guān)于狼的故事，都是寫狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時(shí)的感覺。
漸漸長大以后，狼的形象在各種真實(shí)的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺。它是一種負(fù)面形象。
只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買回了家。沒有想到的是，這本書讓我對狼的固執(zhí)看法有了很大的改變。
狼是野獸，具有兇猛的戰(zhàn)斗性格，同時(shí)它們卻也是一個(gè)偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因?yàn)樗鼡碛羞@些，所以狼是強(qiáng)者，因?yàn)橛袕?qiáng)者的存在，才讓其他動(dòng)物在一次又一次的磨練中進(jìn)化，包括我們?nèi)祟�。大家都心知肚明，落后者將�?huì)被淘汰，永遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失。在不停的角逐，爭斗中，動(dòng)物才足以進(jìn)化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個(gè)生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個(gè)生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。
最令我震驚的是狼的戰(zhàn)斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰(zhàn)，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價(jià)的戰(zhàn)斗精神，更是狼的智慧，狼的領(lǐng)導(dǎo)和指揮能力。揚(yáng)克曾經(jīng)在畢利格的講述下感嘆，要是沒有狼，沒有狼這個(gè)軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說來，狼對蒙古人的影響實(shí)在是太大了。
漢人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內(nèi)心里永遠(yuǎn)都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。
狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來說，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計(jì)劃呢？因此狼圖騰還從另一個(gè)角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據(jù)自己這個(gè)優(yōu)勢，在逆境中存活下來。
狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來源于它的危機(jī)意識(shí)。在這個(gè)險(xiǎn)惡的社會(huì)，危機(jī)意識(shí)是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個(gè)社會(huì)中生存下去的本能。所以，只有有了危機(jī)意識(shí)，才能時(shí)刻保持警醒，不被這個(gè)社會(huì)殘酷無情地淘汰。
狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機(jī)時(shí)刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個(gè)部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過任何一個(gè)可以生存的機(jī)會(huì)。并且為了活下來要保留足夠的勇氣，才能在危險(xiǎn)的地方游走自如，絕處逢生。
狼圖騰的結(jié)局是有些感傷的，草原的狼已經(jīng)離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實(shí)際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經(jīng)深深地刻在了人們的心中，是無論怎么樣，也忘不掉的綽影……
《狼圖騰》的讀后感5
讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。
在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了。看，它們排列緊密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場狼狗大戰(zhàn)，場面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧]有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始塵土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內(nèi)心無比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識(shí)到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
《狼圖騰》的讀后感6
《狼圖騰》——一次盛大的獨(dú)屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認(rèn)識(shí)蒙古狼。這是這個(gè)給時(shí)代的人們寫的一場精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)十一年之多。在他插隊(duì)期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養(yǎng)小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強(qiáng)，狡黠這些性格背后的故事。
小說塑造了一個(gè)叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個(gè)個(gè)與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。
記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時(shí)候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣�？匆娪�(jì)劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探�？墒亲詈笤谶@樣一個(gè)千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因?yàn)檫@件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動(dòng)吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個(gè)模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險(xiǎn)，養(yǎng)了一只小狼。而正因?yàn)檫@只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。
可是在整本書的最后，因?yàn)槿藗兊乃烈馄茐�，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個(gè)草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農(nóng)耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統(tǒng)了……
故事的最后，我看到無限的悲涼，因?yàn)槿藗儗ΡＷo(hù)環(huán)境意識(shí)的薄弱，造成了這般局面。其實(shí)，這也是給現(xiàn)在的我們敲響了警鐘。
人們常識(shí)中的狼是狡詐，冷血自私的；而經(jīng)歷了與狼生死患難的姜戎來說，是值得尊敬，保護(hù)的：許多年前戰(zhàn)無不勝的蒙古族正是因?yàn)槔�，才受益無窮；而現(xiàn)在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習(xí)性，才有了《三十六計(jì)》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……
而如今，許多動(dòng)物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動(dòng)物越來越少……我不想以后只能在動(dòng)物園里看到?jīng)]有了原始本性的動(dòng)物，也不想我們的后代看不見這個(gè)世界的原始的美麗。
看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現(xiàn)在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
《狼圖騰》的讀后感7
狼圖騰小狼小狼讀后感900字 唯一的圖騰，唯一的信仰
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。
我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現(xiàn)實(shí)：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：
“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼�！�
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì)放它一馬的？都是至死方休！
有一個(gè)詞語：狼煙。我對中國最權(quán)威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來時(shí)，就說狼來了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。都說漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣?xùn)|西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
《狼圖騰》的讀后感8
《狼圖騰》算是我這么多年以來僅有的幾部期待的電影之一，是和小伙伴們在影院看到了預(yù)告片而起了興趣。其實(shí)我覺得這部片子總的來說還是相當(dāng)好看的，只是有兩點(diǎn)瑕疵：1、3D效果處理了以后感覺光線有點(diǎn)暗，而且本身這部片子里就有許多場景實(shí)在黑暗中拍攝的，應(yīng)該把底片的亮度調(diào)高一點(diǎn)在做3D效果；2、馮紹峰的感情線太過于突兀，始終沒有找到這段感情戲?qū)τ谡麄�(gè)電影的情節(jié)與主題深化起到了什么作用。
在影片結(jié)束以后，我和媽媽關(guān)于選角產(chǎn)生了異議。我覺得馮紹峰來演男主挺到位的，媽媽覺得他看起來不夠粗獷不夠滄桑，但是因?yàn)橐郧翱催^《后會(huì)無期》，覺得他演那種社會(huì)最底層屈服于命運(yùn)的小人物很到位，所以可能先入為主了。不過作為青年一代的男演員，馮紹峰的演技不知道比韓國的小鮮肉們好了多少。
至于我為什么會(huì)去期待這部電影，在影院看的預(yù)告片，剪輯的是狼群追趕馬群的那一段，看著動(dòng)物們在廣袤的草原上自由奔跑心中總會(huì)涌起莫名的感動(dòng)。所謂落葉歸根，人來自于自然，也理應(yīng)回歸到自然中去。我相信人是永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝自然的，人類偷走了黃羊，奪走了狼群的食物，最終也損失掉了馬群，損失掉了牧羊，遭了狼群的報(bào)應(yīng)，這也畢竟是自然對人類報(bào)復(fù)的冰山一角。依舊想起了初中畢業(yè)后在云南觀看的《印象麗江》的演出，這場演出雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《印象劉三姐》那么有名，但是對我的觸動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者，因?yàn)樗宫F(xiàn)了人對自然最真誠的敬畏。演出的場地以玉龍雪山為背景，白色的山頂云霧繚繞，底下的村民們載歌載舞盡力的表演著。在開始鼓舞祭天的時(shí)候，人們捧著哈達(dá)，順著場地像山坡一樣的路緩緩移動(dòng)。隨著鼓聲越來越密集，人們的誦經(jīng)聲越來越大，山頂?shù)脑旗F漸漸消散了，金色的陽光照在雪白的山頂上發(fā)出了熠熠光輝。人們的敬意，天，好像聽到了……那種人與自然融為一體，心靈相通的感覺，五年過去了，依然記憶猶新……
這也是我對《狼圖騰》這部電影感觸頗深的原因。草原的牧民收了一部分被狼群凍死的黃羊，但還留了一部分，沒有貪欲，僅僅是出于對狼圖騰的崇拜，對于自然的敬畏之情，就這樣人與狼群在草原上和平的.生活了數(shù)千年。畢格力老爺子出現(xiàn)時(shí)，就說成吉思汗開疆拓土是向狼群學(xué)習(xí)的成果，這是自然給予人類的；畢格力老爺子的死，是因?yàn)檎`入了設(shè)給狼群的埋伏，被炸傷導(dǎo)致死亡，這是自然因?yàn)槿祟惖臒o知而進(jìn)行的小小懲罰；狼群全部被射殺，而陳振的那只小狼將草原狼的血脈傳承了下去，說不定這也是自然早就埋好的伏筆。自然的力量不就是這么巨大么？
關(guān)于這部電影，還有一個(gè)問題沒太弄懂：那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長到底是好人還是壞人？他一邊縱容著陳振，保護(hù)他的狼，促進(jìn)草原文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一邊又在馬群損失掉以后對村民說了那么多無理的話，帶隊(duì)捕殺狼群，把農(nóng)耕人帶到天鵝湖破壞了哪里的生態(tài)。
以上是本人對于《狼圖騰》這部電影的部分想法。
《狼圖騰》的讀后感9
沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計(jì)其數(shù)的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來分析一下這個(gè)片子給我?guī)淼狞c(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說，這部電影對狼的描寫已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)
電影告訴我們?nèi)伺c狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長久以來靠經(jīng)驗(yàn)保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機(jī)，還從聰明的狼捕食成果找到了商機(jī)! 以前總認(rèn)為狼無論對人還是對于食物鏈低端的動(dòng)物來說 都代表著兇殘，代表著危險(xiǎn)�？蛇@個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，忍耐力極強(qiáng)，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴(yán)。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì)有人與狼之間微妙又溫情的場面出現(xiàn)，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完全體現(xiàn)，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會(huì)造成有些地方過于粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼群的場面過于倉促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當(dāng)陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會(huì)讓觀眾有種理所當(dāng)然。再比如陳陣對于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機(jī)不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒有描寫陳陣對于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護(hù)狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過于草率，我認(rèn)為最能表現(xiàn)人與狼之間長久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫的過了!另外，包順貴說陳陣是養(yǎng)狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過程中陳陣對于養(yǎng)狼的經(jīng)驗(yàn)沒有過多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽說劇組為了還原小說里狼的真情實(shí)感，堅(jiān)持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養(yǎng)到大花費(fèi)了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
《狼圖騰》的讀后感10
漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使�！�
狼的聰明，還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著天，吸足了氣，再長長地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠(yuǎn)的地方都聽得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對天長嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然，令他們不戰(zhàn)而敗。
狼的可敬，不僅體現(xiàn)在它的智慧，更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準(zhǔn)則�！睍械男±菍幙媳豁�(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無窮的后患。但對一條蒙古草原狼來說，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴(yán)所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強(qiáng)壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹�。轉(zhuǎn)暈了，喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強(qiáng)體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無比強(qiáng)烈的沖向自由的渴望。可是小狼的咽喉已嚴(yán)重受傷，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來，停止沖擊。然而由于失血過多，人們已經(jīng)再也無法挽救它了……
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒有放棄對自由的渴望與努力，仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán)，實(shí)在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！辈菰系娜藗兙粗乩牵ぐ堇�，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì)遇到種種意想不到的困難與挑戰(zhàn)，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅(jiān)韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？
《狼圖騰》的讀后感11
這本書是由姜戎寫的迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。很久以前，我就開始憧憬到大草原游歷一遍，感受最自然的大地，最樸實(shí)的人們和最原始的生活方式，而這本書的描述讓我看到了心目中的大草原。當(dāng)然，這不是這本書最突出的地方，最突出的是它所放映的人在與狼相處和斗爭的過程中所折射的人的種種心理和狼的杰出品質(zhì)。狼是一種兇狠的動(dòng)物，同時(shí)也是一個(gè)很有群體合作意識(shí)和智慧的動(dòng)物。姜戎把草原牧民對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結(jié)下不解之緣作為主題。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛與親情；牧民認(rèn)為狼與草原的密切關(guān)系，還有那主人公養(yǎng)的那只倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。首先，它們的團(tuán)隊(duì)精神是它們成功捕抓獵物的保障，它們有集體意識(shí)，不會(huì)因?yàn)閭�(gè)體的私利而拋棄集體，這折射了當(dāng)下人們的一種以個(gè)人為中心的思想，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
看完這本書改變了我對狼的看法，因?yàn)樵谌藗兊钠毡橛^念中狼的形象一直是殘忍的。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，勇敢，果斷，團(tuán)結(jié)，在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持一顆淡然的心態(tài)更是重要。每次在電視上看到狼的眼睛，它們的殺氣和沉著都會(huì)讓我震撼，去掉心中的浮躁，用知識(shí)和能力充實(shí)自己的內(nèi)心，不要充斥太多的功名，才能像狼一樣，專心盯著自己的獵物，做好準(zhǔn)備，最后奮力一擊。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。在自己迷茫的時(shí)候，想想它們，讓自己沉淀，只有厚蓄才能薄發(fā)！只看看獵物永遠(yuǎn)不會(huì)填飽肚子，天上只會(huì)下冷雨，掉餡餅這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。
《狼圖騰》的讀后感12
在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時(shí)候，我不聽話，媽媽就說大惡狼來了；通常把貪心的人說成是有狼子野心；把惡毒的人說是狼心狗肺；把美國帝國主義叫野心狼�？傊磺袎哪铑^狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個(gè)透。
然而，這只是我門漢族人民的思想，草原人，則把狼當(dāng)神一樣的供起來。生著學(xué)狼，死了喂狼�！独菆D騰小狼小狼》這本書，并沒有說狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強(qiáng)而不奸詐的草原精靈——小狼。
記得還在放寒假，當(dāng)我看這本書的第一眼時(shí)，我就給它判了個(gè)“死刑”，認(rèn)定這本書是一本典型的“恐怖書”，就因?yàn)榉饷媸且恢焕�。我的腦子里立即浮現(xiàn)了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個(gè)詞。結(jié)果，事實(shí)證明我錯(cuò)了。人，不可貌相，書，更不可貌相。懷著不屑的心情開始讀，回味無窮的心情讀完。
這本書令我愛不釋手，百看不厭。我越看越入迷，仿佛走進(jìn)了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個(gè)北京知青，因?yàn)榉N種原因，他和另外幾個(gè)知青一起來到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反對下，在游牧人們的嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無返顧的，堅(jiān)決果斷地養(yǎng)了一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事。但是最后因?yàn)樾±恰笆靠蓺ⅲ豢扇琛钡木�，讓陳陣懷著痛不欲生的心情，打死了他親手養(yǎng)大的小狼。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
讀了這本書，我似乎明白了這句話其中的含義，但更多地，是對生命的一種感悟，一種認(rèn)識(shí)。
書中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來，就是一節(jié)生命課。小狼在被囚禁時(shí)，我還單純地以為，小狼會(huì)像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉(xiāng)，不自由，毋寧死，絕不就范。這回，我又大錯(cuò)特錯(cuò)了。小狼失去自由后，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足后，便找準(zhǔn)機(jī)會(huì)伺機(jī)逃跑，去爭取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛生命�；仡^想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數(shù)人如果真到了那個(gè)時(shí)候，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛自由的同時(shí)，更要珍愛生命，尊重生命。有了生命，才有機(jī)會(huì)，才有一切！
我想說，在大自然面前，每個(gè)生物都是相等的，不分“高級”，“低級”之說。每個(gè)事物既然有弊就一定有利，沒有絕對性。比如狼，雖然會(huì)偷草原人的牲畜，但是它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過。人類無法主宰地球，更不能與動(dòng)物們比功勞！
《狼圖騰》的讀后感13
泱泱華夏，幾千年的文化傳統(tǒng)，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來智慧，教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對狼有太多的偏見和誤解，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。在漢人的字典李，有關(guān)狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。《狼騰圖》給了我全新的認(rèn)識(shí)。
狼是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無準(zhǔn)備之仗。每次打圍狼王都會(huì)偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過耐心的等待，選擇最佳時(shí)機(jī)，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來打，所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴(kuò)大到最大。所有在中原地區(qū)無人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長把有智慧的人比喻為狐貍，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的�？墒遣菰侠遣攀亲盥斆鞯膭�(dòng)物，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感。它們每一仗獵都配合默契，聽狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會(huì)只想著自己，還會(huì)想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長嗷，全草原的狼都來了，準(zhǔn)保不會(huì)剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣，團(tuán)結(jié)互助。
狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護(hù)者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會(huì)被破壞，人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說道生態(tài)平衡我們就應(yīng)該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人并沒有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn)，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災(zāi)，大量放牧，最終導(dǎo)致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。
俗語說，“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會(huì)有人掏狼崽，有的孩子就會(huì)鉆狼洞去把小狼崽抱出來。這句俗語難不成就是由此而來？古時(shí)候，詠狼煙來報(bào)警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來的煙”，是一種沖天濃煙�！独菆D騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。狼糞燒出來的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙�；蛟S，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊(duì)來了，以此警報(bào)敵軍來犯。
從小聽狼外婆的故事長大《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了狼，我也感受到蒙古人對狼忌恨又愛的矛盾的感情。過了“狼來了”的時(shí)代，我們應(yīng)該重新審視如何對待狼的問題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí)，我們才懂得起珍惜。
《狼圖騰》的讀后感14
“人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”
“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當(dāng)狼遭遇危難的時(shí)候，騰格里會(huì)象老母雞一樣張開翅膀，將狼呵護(hù)在它的羽翼下，它們像一對相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬年如一。
“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個(gè)獵人沿著時(shí)斷時(shí)現(xiàn)的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上，一截帶著白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著狼的芽痕，這是因?yàn)槔窍优芷饋砉尾莸K事，它自己把傷腿咬斷了。
兩個(gè)人愣愣的看著彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過的小路障，此刻竟成為它一生最后一道邁不過去的坎，瘸狼又沒有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團(tuán)。
當(dāng)狼發(fā)現(xiàn)兩個(gè)追敵時(shí)，從路溝里費(fèi)力地爬起來，斜過身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對這兩位追敵，狼沒有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán)，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的發(fā)抖，然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力。
兩個(gè)人被內(nèi)心的愧疚與不安充斥著，不敢與狼的目光對視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場上，正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。
《狼圖騰》這本書展現(xiàn)了狼與草原萬物的關(guān)系，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對狼圖騰精神的準(zhǔn)確寫照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強(qiáng)悍的“四不精神”。
《狼圖騰》這本書教育我們，無論從事什么具體平凡的工作，我們應(yīng)樹立正確的人生觀，盡快培養(yǎng)出強(qiáng)悍進(jìn)取、永不滿足的民族性格，服務(wù)于祖國和人民。
新時(shí)代的大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與祖國和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，滿懷希望和激情，立志為祖國、為人民的利益奮斗。勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難，并不斷的開闊人生新境界。在不屈不撓，堅(jiān)持不懈中為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)而奮斗。
同時(shí)我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)中，努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗(yàn)人生的快樂和幸福，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮斗的精神，是中華民族的精神。
《狼圖騰》的讀后感15
自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是從不同的角度描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。但狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不是簡單的學(xué)習(xí)狼的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，要有應(yīng)對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng)造更大的成長和進(jìn)步的空間。
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