廟中無(wú)佛皆是眾生相的讀書(shū)筆記
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的廟中無(wú)佛皆是眾生相的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
對(duì)于佛學(xué)，我只是一個(gè)好奇的門(mén)外漢，不懂流派，也不知道得禪與佛教的關(guān)系。有人說(shuō)，禪修是佛法的修行方法之一，也有人認(rèn)為禪宗超越佛法，眾說(shuō)紛紜。對(duì)我而言，門(mén)派研究一點(diǎn)都不吸引，但偶爾窺看一下佛家思想，某種程度上，也是我的一種心靈安慰。
翻開(kāi)這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)作者與《空谷幽蘭》作者為同一人，大概6年前，我就讀過(guò)這本書(shū)，因此對(duì)于終南山與道教倒是有了一些印象，多年過(guò)去，再讀作者的《禪的行囊》，感嘆他也真是一個(gè)有毅力的修禪人。
像我這種80年代長(zhǎng)大的人，身邊大多數(shù)對(duì)于佛教還是充滿(mǎn)了矛盾的心情。一方面認(rèn)為社會(huì)上的佛教行為都是商業(yè)為目的，實(shí)質(zhì)是賺錢(qián)；一方面又不能完全的擺脫風(fēng)水迷信，一遇困難總覺(jué)得可以臨急抱佛腳去燒香拜神。在很多人眼中，相信佛法的人，大多是遭遇了困難，心靈無(wú)法依托，于是只能尋求宗教的慰籍，有一種弱者的味道在其中。這種想法其實(shí)很正常，但是那么多有錢(qián)人也相信佛法，確實(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。怪在大家都是用功利的眼光看宗教，又太急功近利。
作者比爾是一個(gè)很有趣的人，這本書(shū)中常常有一些有趣的瑣碎事情，如早上喝咖啡、中午泡茶、喜歡吃甜食、泡澡、腰痛要去按摩，穿梭于不同交通工具。在一個(gè)外國(guó)人眼中，中國(guó)行似乎充滿(mǎn)了各種“打交道”�？墒牵谒c各種僧人之間的談話(huà)中，又覺(jué)得充滿(mǎn)了幽默與智慧，又讓我對(duì)于國(guó)內(nèi)的佛學(xué)有了一點(diǎn)信心。讀的過(guò)程中，總被他的幽默和隨遇而安的心情感染，真是一個(gè)快樂(lè)的老頭子。而且他對(duì)于佛教歷史知識(shí)非常豐富，一本書(shū)下來(lái)，說(shuō)了那么多寺廟，真是讓人很有沖動(dòng)也去走一回�？墒牵慌挛叶疾荒苋缢菢�，見(jiàn)的都是方丈和執(zhí)行僧侶，談笑有鴻儒。
“凡事所相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)”。——《金剛經(jīng)》
作者去云岡石窟看到巨大的雕像，認(rèn)為造相既不是純粹的藝術(shù)，也不是普度眾生，它只是為了讓世人心生敬畏，感到自我的渺小。但這種人與佛之間的鴻溝，也只是俗世的一種虛妄。佛從來(lái)不是絕人于千里，而是人們?yōu)樽约褐斓钠琳稀?duì)此，我真是非常認(rèn)同。我身邊不少人去放生、抄經(jīng)書(shū)、焚香拜佛，卻很少有放下手機(jī)、閉目養(yǎng)神的人，很難相信一個(gè)每天淘寶購(gòu)物、電視劇泡飯，不看一本書(shū)的人能夠擺脫虛妄�，F(xiàn)代的物質(zhì)如此豐富，生活的本質(zhì)又如何是參透？
“禪的本質(zhì)是脫離苦海，而脫離的唯一方法是認(rèn)清事物的本來(lái)面目———無(wú)非是自己內(nèi)心生存的幻象�！�
作者認(rèn)為，不語(yǔ)是禪修一個(gè)很重要的`方法，人們因?yàn)檎Z(yǔ)言分心，變得貧乏。而在寺廟中修行的人，每天通過(guò)鐘聲，便知道何時(shí)應(yīng)做何時(shí)，而通過(guò)香火則知時(shí)間。古時(shí)候僧人通過(guò)一炷香（30分鐘）就能推算出時(shí)間�？墒牵瑥娜祟�(lèi)學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人類(lèi)智慧能的得到發(fā)展的重要原因，通過(guò)語(yǔ)言的交流，人類(lèi)才能團(tuán)結(jié)起來(lái)。之前很火的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中，也一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在人類(lèi)歷史的重要發(fā)展，不過(guò)值得一提是，作者以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利，本身也是一個(gè)禪修者，他每年都會(huì)閉關(guān)禪修。
書(shū)中多次提到佛教的破壞，僧人今天能掙得一席位，也是因?yàn)楦冻隽松虡I(yè)的代價(jià)，把寺廟改成旅游景點(diǎn)，吸收各種目的的信徒，這種行為無(wú)疑是利弊都明顯。于是，也就有了前面我提起的，人們對(duì)于宗教充滿(mǎn)了誤解與偏見(jiàn)。如果我沒(méi)有出門(mén)旅行，沒(méi)有去體驗(yàn)禪修，大概我現(xiàn)在還是站在堅(jiān)定反宗教隊(duì)伍中。但確實(shí)，國(guó)內(nèi)很多佛教徒的行為讓人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解釋人們這種矛盾的發(fā)展。作繭自縛，大概也是一種常態(tài)。
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