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中國古典插花的花形及意念
我國從先秦的秉花、佩花、花束開始，到緊隨之后的用容器以水養(yǎng)花的插花形式，有著悠久的歷史，至唐宋年間，瓶(盆)插花逐漸成型，其花型可從哲理與意境方面分類，以下是小編為大家整理的關(guān)于，希望大家喜歡！
中國古典插花的花形及意念
一、理念花——哲理思想
由于宋代“理學(xué)”興起，將儒、道、佛三者結(jié)合，提出了“天人合一”的哲理思想，人們熱心于將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成風(fēng)尚，故有“理念花”的花型�！袄砟罨ā眱�(nèi)容重于形式，插花作品是作為社會(huì)倫理道德教育的工具。
花型以瓶插花為主，多為直立或放射狀，強(qiáng)調(diào)枝條的自然形態(tài)，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材，影射人格、哲理。如用十種花則稱十全�；ㄐ徒Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、隆盛典麗，多見于宮廷或貴族的廳堂擺設(shè)，以顯其權(quán)勢(shì)威嚴(yán)和富有。
二、心象花——禪悟之意
心象花盛行于元代，戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內(nèi)容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達(dá)內(nèi)心的祈望，頗具抽象之藝術(shù)美。
花材隨意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插為主，以簡(jiǎn)潔、線條活潑居多，創(chuàng)作浪漫，不受拘束。
三、自由花——文人插花
自由花乃典型的文人插花，如果說心象花具有禪意，則自由花更能表現(xiàn)文人的個(gè)性。中國傳統(tǒng)文化中，文人的藝術(shù)創(chuàng)作起著重要的作用，古代文人墨客多為時(shí)勢(shì)所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。歷代著名的文人無不善于賦詩作畫或揮毫?xí)ǎ瑫r(shí)也對(duì)花草寄以深情，不少對(duì)插花都極有研究，并將畫理與書法的架構(gòu)布局的要領(lǐng)運(yùn)用于插花中。
自由花花型雖無定型，自由發(fā)揮但布局卻講求章法，合符比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫苑布置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機(jī)。花材更為廣泛，除了專意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外，野花雜草也是玩賞之列。數(shù)量不多，常有一種，多則兩三種，不重色彩與形式，卻重天然意趣與韻味，簡(jiǎn)潔飄逸、清雅脫俗，而且還研究許多保鮮的方法，使花枝能耐久不衰。瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無一不可，只為抒發(fā)情感或作閑情雅趣。
四、寫景花——盆景栽植
寫景花源自盆景栽植。以寫實(shí)的手法重現(xiàn)大自然的景色，花材除棕櫚、竹、荷等自然草木外，還常襯以奇石或小景物。多為淺盆插作，盛行于清代，花型多為直立或并列。
五、籃 花——飄逸雅致
用編織的籃子作容器來插花稱為“籃花”，在中國古代十分流行，籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的喜愛。中國古代編織籃子的技術(shù)已十分嫻熟，制作十分精致，紋飾華麗，插人各式鮮花后更顯飄逸雅致，古色古香，籃花的插作很注重對(duì)籃子提把和籃口邊沿的處理，提把必須露出，既便于攜帶，也令提把作為花型框架的一部分�；@口邊沿的弧線也很美，插花時(shí)不可全部掩蓋，令其有藏有露，更顯籃花特色。
花材也很廣泛，既可用格調(diào)高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等，也可用時(shí)令性強(qiáng)的季節(jié)花，有時(shí)還可加入些蔬果藥材，現(xiàn)代籃花更成為送禮的禮儀用花。
總體來說，中國古典插花雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但花型并沒有固定的型式，插法更非程式化，多為個(gè)人有感而發(fā)，以木本枝條為主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過多人工矯飾，因而難于推廣學(xué)習(xí)，險(xiǎn)于失傳，更談不上成為一門職業(yè);而日本人從中國學(xué)到插花后即把花型固定，令其程式化，這樣就便于教學(xué)和推廣，更因此而衍生為一門營(yíng)生的行業(yè)。
中國古典插花起源發(fā)展
插花藝術(shù)是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與自然親近所形成的。人們先出于愛美，折取野花裝點(diǎn)鬢發(fā)，裝飾居穴，所謂“菊花須插滿頭歸”，“插了梅花便過年”，便是這一情景的寫照。這是插花藝術(shù)的雛形。后來才漸漸發(fā)展到以鮮花和果品供神。南北朝時(shí)期《南史》中記有：“晉安王子懋，字云昌，（齊）武帝第七子也，……年七歲時(shí)，母阮淑媛嘗病危篤，請(qǐng)僧行道，有獻(xiàn)蓮花供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎”。這就是早期的佛教供花形式。就這樣，插花在佛教儀式中沿習(xí)，在民間中逐漸發(fā)展。唐代是中國繁榮穩(wěn)定的一個(gè)歷史階段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民間的采取閑花野草隨便裝點(diǎn)，也不局限于佛前的供花，插花已進(jìn)入宮廷，成為宮廷喜慶不可缺少的裝飾物。唐章懷太子墓出土壁畫就有瓶花、石山的圖象，從中可以窺見插花在唐代宮廷以成一種風(fēng)氣。
當(dāng)時(shí)文化興盛，繪畫、詩詞文學(xué)已發(fā)展到一個(gè)為后世所矚目的階段。文人雅士喜愛作畫、吟詩、賞花。文人插花便是在這時(shí)開始的。到了宋代，插花更為流行，上至宮廷，下至平民百姓都時(shí)興插花，如楊萬里有“青瓷瓶插紫薇花”的詩句。這時(shí)民間已有插花盛會(huì)習(xí)俗，有了制作插花用的花瓶的專業(yè)，也有了插花養(yǎng)護(hù)方面的理論，如《分門瑣碎錄》中說牡丹、芍藥等先燒枝斷處后插瓶，若花現(xiàn)萎便再剪后浸于深水中，則色鮮如初。當(dāng)時(shí)由于寫意山水畫，工筆花鳥畫的影響作用。插花從構(gòu)圖到技法上都有了中國的繪畫藝術(shù)理論作為借鑒，特別是文人插花，已從寫實(shí)的技法發(fā)展到寫意的技法。中國的插花藝術(shù)直到現(xiàn)在也是以唐宋以來的插花風(fēng)格為基礎(chǔ)的。
明代至清代，插花藝術(shù)更是得到了普及和發(fā)展，已從一般的娛樂性質(zhì)走向?qū)W術(shù)性質(zhì)，漸漸地建立了一套比較完整的理論，出現(xiàn)了不少造詣?lì)H深的人物，這些人物不僅工于插花藝術(shù)，不少是文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)界的佼佼者，故其理論也是與諸藝術(shù)是互相滲透的，如明代高濂的《遵生八箋》、袁宏道的《瓶史》、張德謙的《瓶花譜》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代陳淏子的《花鏡》、沈復(fù)的《浮生六記》等。其中袁宏道的《瓶史》最為后世所推崇，它代表了中國的文人插花，是現(xiàn)存最早的插花論著，它從選擇花材、插花器皿、插法、花的養(yǎng)護(hù)，以及到如何評(píng)賞等都作了論述，此書在日本的一些插花刊物里也時(shí)有被引用。
此外，《遵生八箋》、《浮生六記》等，對(duì)插花的造型也是論述得十分生動(dòng)和詳盡的。這些插花理論的問世，為中國的插花藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國的插花藝術(shù)沿習(xí)到近代，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠�。近年來，很多大城市紛紛成立了研究插花藝術(shù)的團(tuán)體，掀起了插花藝術(shù)的交流熱潮，有的派員到國外去吸收外國插花藝術(shù)的精髓。城市里的花店星羅棋布，流動(dòng)的攤檔更是數(shù)不勝數(shù)。廣州每年的迎春花市更是人如潮涌，摩肩接踵，真是“花潮人潮十里長(zhǎng)，嫣紅姹紫競(jìng)登場(chǎng)”，可見人們喜愛插花的程度。中國現(xiàn)代的插花藝術(shù)不但繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)格，而且吸收了國外不少新的手法，使傳統(tǒng)的插花藝術(shù)更具現(xiàn)代風(fēng)采。
中國古典插花意境
從造型上來說
中國傳統(tǒng)插花以線條美、空間美為主要特色，達(dá)到陰陽互生、虛實(shí)相成、剛?cè)岵?jì)、方圓相依、上下相隨、左右相應(yīng)、開合相寓、內(nèi)外相合的均衡效果。
從色彩上來說
對(duì)比須強(qiáng)烈，比如花和花器的色彩需對(duì)比。且要根據(jù)不同的場(chǎng)合需要，調(diào)整適合的色彩基調(diào)。
總的來說，中國傳統(tǒng)插花的主要特色為：中庸、和平、含蓄、質(zhì)樸、壯偉、高雅、飄逸、和諧。
中國古典插花容器
盤花
以各種淺盤作容器插制成的花謂之盤花(日本稱盛花)。盤器一般身淺口大，盤內(nèi)水面廣;多用花插(劍山)固定和支撐花材，造型的立足點(diǎn)可以隨意選放，所以插制簡(jiǎn)便易行;
水面上的空間廣闊可使花枝自由伸展，構(gòu)圖也較容易自由，表現(xiàn)手法靈活多變，尤善于表現(xiàn)大自然景色的寫景式插花作品的創(chuàng)作。
瓶花
用各種瓶器插制的花謂之瓶花(日本稱投入花)。它是東，西方傳統(tǒng)插花中，尤其是中國傳統(tǒng)插花中最重要的一種插花表現(xiàn)形式，也是最富特色最具代表性的一種形式。
瓶花具有一種崇高感和莊重性，善于表現(xiàn)花材的線條美，尤以表現(xiàn)木本花材的各種線條與姿韻，更富美感與高雅之氣，所以瓶花常陳設(shè)于莊重隆盛的場(chǎng)合2017年關(guān)于中國傳統(tǒng)插花的六大容器2017年關(guān)于中國傳統(tǒng)插花的六大容器。
宜應(yīng)用在優(yōu)美豪華或古色古香或清秀典雅的環(huán)境中，裝飾性極強(qiáng)。但創(chuàng)作難度也較大，對(duì)于花材的選擇，修剪加工和固定等都比較有嚴(yán)格的技巧和要求。
籃花
使用各種花籃插制的花稱為籃花，又俗稱花籃。這是插花中廣泛使用的一種表現(xiàn)形式，因?yàn)榛ɑ@一般質(zhì)地輕盈，有供手提的籃把便于攜帶傳送，籃內(nèi)空間較大，多使用花泥固定花材，插制簡(jiǎn)便隨意。
籃把在構(gòu)圖中還可起框景作用，巧妙應(yīng)用可倍增造型美感，所以籃花常適合于慶典賀禮之用。
筒花
使用竹筒、木漆筒、筆筒等筒狀容器插制的花稱之為筒花。此種插花形式源自我國五代時(shí)期，盛于宋、金兩朝，宮廷和民間廣為應(yīng)用。
筒器又稱隔筒，可分為單隔筒、雙隔筒及隔筒等類型，構(gòu)圖比較靈活自由，善于組合造型，選用花材簡(jiǎn)練，宜曲折，雅致者為佳，在中、日的傳統(tǒng)插花中較為常用
異形容器花
所謂異形容器是指不同于前屬各類正規(guī)容器的形狀奇特的容器如U形、L形、船形、梯形、喇叭形等等，使用它們插花，易產(chǎn)生新穎感、新潮感、近代比較流行2017年關(guān)于中國傳統(tǒng)插花的六大容器插花藝術(shù)。尤在現(xiàn)代自由花中多有應(yīng)用。
缽花(含碗花和缸花)
缽器是介于瓶和盤之間的矮身廣口容器，底部有時(shí)收縮成碗狀，有時(shí)不收縮而成 底狀。用缽器插制的花稱缽花(亦有稱盆花)我國古代的碗花(碗器插成的花)和缸花(用缸器插成的花)可歸于缽器之列。
缽器具一定深度，口部寬大，可以用花泥或花插固定花材故而插制同樣比較簡(jiǎn)便，適宜各種構(gòu)圖，尤宜插制各種幾何型的造型容花量大，便于組合色塊或圖案造型豐富，烘托氣氛強(qiáng)烈，適宜各種慶典禮賓，會(huì)議等場(chǎng)合使用。
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