國學(xué)智慧的根本
國學(xué)，僅僅是三字經(jīng)、弟子規(guī)、穿漢服、吟古詩嗎?
中國人，有名字。這個名與字，就有講究了。我?guī)煾杠先�，不僅是一位講經(jīng)說法的高僧，而且也是一位詩詞、楹聯(lián)、書法兼擅的大家。他一見我，說：“我知道你會來，我已替你把名字取好了。你法名乘幻，字覺真。”一句話，說清楚了：名是名，字是字。名是字派，是上一代與下一代之間的傳承。我們的字派：“大乘覲妙法”。我?guī)煾复篥危笞州�。我是乘，名乘幻。我的徒弟，就是覲字輩?
在中國，生下了兒子，名是父親給的.，當(dāng)然也是由該姓該宗的字派來命名的。字，也稱表字，或冠字。男子二十而冠，二十冠后，再取一個別名，稱字，也稱別字。名是父母叫的，朋友之間都以字相稱呼。字，又可以叫“號”。自己取的，叫“自號”。另取一個，也叫“別號”，或“外號”�？鬃樱�，字仲尼。他自稱“丘”，別人尊稱“仲尼”。諸葛亮，名亮，字孔明。他自稱亮，別人都稱他孔明。這個“名、字、號”，是中國人獨有的，也很有講究，是真正的國學(xué)吧。
佛教儀規(guī)中，坐在正中的主法大和尚，雙手捧著一柄如意。這個如意，又是中國的文化傳統(tǒng)。古代達(dá)官貴人，都會手捧如意的。它的來源，是搔癢。到了天氣炎熱的時候，背上很癢，這柄如意就解決問題了。年幼晚輩，來拜見長者，長者為了表示親熱，就用如意在后輩的頭上或額前輕輕敲叩，以示祝福，于是，如意又成了吉祥物。這柄如意就有了四個內(nèi)涵：①尊貴，只有尊者才用;②背上癢了，不求人，自己解決自己的問題，這不是如意嗎?③可以祝福晚輩，祝福他人;④成了吉祥物，又叫吉祥如意。這是不是國學(xué)呀?
佛教對民族團(tuán)結(jié)、安撫蒙藏起了很大作用，所以清帝崇佛，佛教的掛珠傳統(tǒng)也到了朝廷，大臣胸前也都垂掛朝珠108顆。戴珠上殿時，右手拇指和食指輕捏朝珠最下端的隔珠，既示莊重，亦表誠敬，這與大和尚上殿時掛珠一樣。佛教文化與中國文化已很難分隔了。
古代臣子面君，要跪拜如儀，三呼萬歲、萬歲、萬萬歲。三呼，顯然是錯了，應(yīng)是“山呼”。人生百年，誰能萬歲?于事于理皆不符�；实巯氲氖翘煜�，是他的“江山永保”，要對得起列祖列宗，要為子孫后代著想，所以“山呼萬歲”的山，是江山，是山河大地，這不是個人生命的長命萬歲，而是江山鞏固，永保千年萬年。這個“山”的含義，才是真正的國學(xué)。
古時候，男人的美稱是“子”。這個“子”，有三解：一指地位，公、侯、伯、子、男，這是爵位，是社會領(lǐng)導(dǎo)人，是諸侯，是貴族;二指德，在歷史上，他們以德立言，以德榮宗，所以冠上了姓，如孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫子，后來的程子、朱子，等等;三指老師，是弟子對老師的尊稱，也稱“夫子”。許廣平稱魯迅夫子，那是學(xué)生許廣平對老師魯迅的稱謂�！墩撜Z》中稱孔子為子，多是學(xué)生在老師面前的尊稱，而學(xué)生之間互相在背后稱呼老師則多稱“夫子”�！墩撜Z》中有400多個“子曰”。子曰，即我的老師說。這是弟子親聞目睹老師對學(xué)生所講的實錄，所以叫語錄體記言。講國學(xué)，能不知曉這些嗎?
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