民間舞的三大特點

民間舞的三大特點

　　民間舞蹈（folk dance） 起源于人類勞動生活，它是由人民群眾自創自演，表現一個民族或地區的文化傳統、生活習俗及人們精神風貌的群眾性舞蹈活動，所以也稱為“土風舞”。下面小編為大家帶來了關于民間舞的三大特點相關內容，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

　　民間舞的三大特點

　　1.技巧風格化

　　中國古典舞技巧追求能力素質的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風格的完美體現。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨立的，而民間舞中的技術技巧是同舞蹈風格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風格化的技巧。中國民間舞的技巧發展趨向，應該是風格化技巧的強化與發展。風格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業課想到的》一文中，曾提出過將道具的運用往極限上發展而構成民間舞技巧的教學設想。實踐證明，這種教學設想是科學的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉，也是風格性很強的技巧。比如維 族舞蹈中的各種跪轉、夏克轉、空轉、平轉，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉則講求平穩，優雅，猶如仙鶴悠然自得。

　　2.技巧情感化

　　民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結合的，是民間舞者內心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力，毫無光彩。 我曾經從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強，表演中動則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團創作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風趣、樸實無華的風格讓人百看不厭、回味無窮。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術表現力，增強了舞蹈的藝術感染力。

　　3.技巧藝術化

　　隨著時代的發展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現人物心理、營造舞臺意境的藝術化方向發展。 有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實仔細分析起來，楊麗萍那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術化技巧的最高體現�！度钢�靈》中的舞蹈造型與動態，已不同于廣場原生態的傣族孔雀舞了。它通過藝術化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進一步升華，創造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發現不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心�！币虼耍�我認為民間舞技巧運用的最高境界就是將之藝術化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。

　　中國民間舞的風格

　　一、民間舞“規格”與“風格”的關系

　　追本溯源，“規格”一詞的意思是指“符合規定的各種條件和要求”。具體到民間舞中就是指在舞蹈領域中的標準規范，也就是舞蹈領域中眾所周知的某種標準。民間舞是身體動作協調統一的整體性活動，力求將體態、動態、動感以及力感等有機融為一體，尋求一種和諧統一的舞蹈“規格”�！帮L格”的本意是指“一個時代，一個民族，一個流派或一個人的文藝作品要表現的主要思想特點和藝術特點”。任何一種藝術形式都是個性化的集中表現，個性和特色在某種程度上是融為一體的，個性就是特色，特色的外在表現就是風格。

　　通過上述分析，我們可以知道，民間舞是逐漸由生態型向社會娛樂型轉變的發展過程。在現代體系的民間舞蹈創作過程中，應用“規格”這一桿秤來把握好“風格”是十分重要的：風格是民族精神和人們生活狀態的集中表現，也是民間舞生命力的重要體現。

　　二、廣場民間舞風格與規格的融合統一

　　當前的生活節奏越來越快，人們在緊張的工作之余需要用一種輕松愉快的方式尋求心靈和身體的方式，廣場民間舞在這種生活環境下應運而生，而且隨著越來越多的人參與進來，廣場民間舞逐漸成為一座城市休閑文化的代表。廣場民間舞不要求非常正規的表演形式，主要是滿足大眾娛樂休閑的目的，是一種將民族性與地域性融合，傳情達意的舞蹈形式。即使廣場民間舞不要求十分規范的動作，具有非常隨意的舞姿，但不可否定其也存在一定程度的基礎動作，在這些基礎動作之上進行自我創新，以傳達出自身情感需求，形成一種熱鬧和諧的場景，最終實現自我娛樂的目的。廣場民間舞是全民參與，人們通過各種簡單的動作來調動自身的情緒，由此帶動整個情感達到最高點，實現自娛自樂。這種廣場民間舞是民眾表達自我感情的一種形式，在約定俗成的輕盈簡單的姿態中流露出民族、民俗文化的風格。

　　如著名的“諧”舞是藏族地區最流行的廣場民間舞蹈，其整個的舞蹈動作規格基本是以雙膝為中心，通過雙膝的屈伸以及擺楊彩袖來控制整個舞蹈的力度與力量。展示給人們的是輕盈歡快的舞步，總體上表現出一種流暢圓潤、淋漓盡致的柔美的獨特風格�！爸C”舞另一個特點就是舞蹈與音樂融為一體，一邊唱歌一邊舞蹈，歌詞也是當地人民對其生活的真實寫照，歌詞中不僅有贊美家庭婚姻，傳授某種生產技能技巧，而且還有一部分是對優秀高尚人物的歌頌，當然也離不開對大自然原生態美的贊美。整個的舞蹈表達出的是一種對生命和生活的贊美，能夠讓舞蹈參與者體會到民族自豪感，給人積極向上的精神刺激。廣場民間舞的規格與整個舞蹈所表現的民族精神、民俗風情以及不同的審美心態融為一體。所以對于廣場民間舞，其整體風格與規格已經融為一體，與原始、民族、地域以及自娛等因素有效的聯系在一起。

　　三、舞臺民間舞規格與風格的再創造

　　舞臺民間舞是民間舞的另一種較高形式的類型，在風格和規格上與廣場民間舞就有一定的差異了。受舞臺表現藝術的影響及要求，任何的舞臺藝術都需要有一種自由的規律，民間舞蹈更多的只是作為原生態創作的源泉;舞臺民間舞其實是植根于廣場民間舞，是對廣場民間舞的一種升華和提升，是從廣場到舞臺從群眾到專業藝術表演的升華與提升的過程，從另一個角度分析，舞臺民間舞也是對廣場民間舞的繼承和發展，任何一種藝術形式都需要繼承和發展。把民間舞移到舞臺上，需要對民間舞作出一定的改變，而這個改變的過程就是民間舞生命力延續的一種表現形式，同時也是民族生命力的凝聚與體現，代表著各民族悠久的民族文化和民族風情。舞蹈動作的美感追求是與動作風格的美感表現相一致的，只有將二者有機的聯系在一起才能更好的發揮其特有的民族氣質和抒發民族感情。舞臺民間舞的審美經歷了一個變化發展的過程，舞臺民間舞最初只是單純的自我娛樂的舞蹈形式，不追求任何的表現意識以及動作修飾，在其后來的發展中逐漸注重其表現性，開始追求表現意識以及修飾美。這種形式上的升華其實也是對民族文化與民族精神的一種無形的提升，同時也是民間舞風格的提高，當然，這種形式上的變化并沒有在實質上改變民間舞的內涵。舞臺民間舞是展示給觀眾的一種相對規格較高的藝術形式，需要最大程度的得到觀眾的認可，這種認可主要表現在，由于舞臺民間舞源自民間，是對民間生活的另一種表現，這就對舞蹈教育者或者舞蹈表演者提出了較高的要求，只有經歷過現實生活的歷練，才能提煉、加工乃至對其進行升華，才能真正體會到其內涵的民族精神和民族風俗的獨特風格，才能展現民族審美文化，反映民族生活中最自然、最美的一面。

　　舞臺民間舞的代表要數楊麗萍的《雀之靈》。這部作品的成功一方面離不開楊麗萍優秀的身體素質條件，更重要的是其對真實生活的體驗，準確把握物態對象以及其所代表的傣族人家的生活實景，將傣族民族舞中獨有的舞蹈風格進行在創造，形成了新的審美方式和表現方式，并對其進行多方面的藝術手法的處理最終展現給舞臺觀眾�！度钢�靈》是舞臺民間舞的集大成，將風格與規格高度的統一在一起，是概況時代的需要，更是在繼承民間舞傳統基礎上的再創造。

　　將現代發展理念注入民間舞的發展中，是提升民間舞發展動力，增強民間舞活力和生命力的重要表現，不過任何形式的改變和提升，都需要遵循民間舞本質的“根”，也就是通說的風格。民間舞蹈的風格是永恒的主題。規格的范圍很廣，如動作、風俗、服飾、音樂、文化等各方面構成了大規格，從各個方面推動了風格的完整性和完美性。

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