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傣族民間舞蹈的民族文化特征
傣族孔雀舞是是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，它是一種文化的集合體。下面是小編為大家搜索整理的關于傣族民間舞蹈的民族文化特征，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!
傣族民間舞蹈的民族文化特征1
舞蹈是一種特殊的文化現象,它是一種文化的集合體,這個集合體有效地反映了民族文化的典型狀態和樣式。民間舞蹈是一切舞蹈之母,民間舞蹈源于民族文化。傣族民間舞蹈的動作特色、表演技巧、肢體語言運用等方面的特色,是其深遠和厚重文化內涵的反映,如果只關注舞蹈形式的絢麗、結構的精密、表現手法的完美而忽視舞蹈背后文化內涵的價值,是無法真正理解傣族舞蹈的真美內涵的。因此,我們在研究傣族民間舞蹈時,應對其民族文化內涵給予高度重視。
1.孔雀舞簡介
孔雀舞是傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，流傳于德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、耿馬、孟連、景谷、滄源等州縣傣族聚居區，其中以瑞麗市的孔雀舞最有代表性。
傣族把孔雀舞稱為“嘎洛勇”。在傣族心目中，孔雀是幸福吉祥的象征和幸福的“圣鳥”�？兹肝枋谴鲎遄钕矚g的民間舞蹈，在一年一度的“潑水節”、“關門節”、“開門節”、“趕擺”等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大铓鑼，敲起象腳鼓，跳起舞姿優美的孔雀舞，歌舞聲不斷，呈現出一派喜慶和團結的景象。
孔雀舞以象腳鼓、铓、镲伴奏，在大型表演場合，還有大象、馬鹿、魚等舞蹈共舞。有的還表演一些佛經故事情節。不同地區的孔雀舞都有豐厚的民族文化內涵和較高的藝術觀賞性。瑞麗傣族孔雀舞主要為單人舞，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多，曾出過孔雀舞的絕代大師——已故民間舞蹈家毛相。約相、旺臘、大散夢、喊思是當地傣族公認的孔雀舞代表性藝人。舞蹈風格輕盈靈秀，動作特點鮮明，情感表達細膩，舞姿婀娜優美。特別是架子孔雀舞，動作豐富，還能做跳躍、翻、跪和下板腰、虎跳等動作，技巧性強�？兹肝璧谋硌菪问接腥N：單人孔雀舞，多為模擬孔雀飛跑下山，漫步森林，飲泉戲水，有拖翅、展翅、登枝、開屏、飛翔等動作、姿態;雙人孔雀舞，一雌一雄，身縛孔雀架子，表現相互偎依，追逐嬉戲等;多人孔雀舞，經老藝人加工編排的女性集體孔雀舞，4人、8人至幾十人表演均可。
孔雀舞是傣族人民的智慧結晶，是有較高審美價值的民間舞蹈。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞“嘎光”中同舞�？兹肝枳鳛榇鲎迕耖g舞蹈的主要種類之一，具有維系民族團結的意義，其代表性使它成為傣民族最有文化認同感的舞蹈。
2.孔雀舞的由來
傣族人民喜愛和崇尚孔雀，不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統的《孔雀舞》有著很長歷史，并被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》。至于必須要表演《孔雀舞》原因，還有著一段優美的傳說。
據說，在很古老的時候，孔雀的羽毛并非像現在這樣五光十色，也沒有那美麗的“圓眼”羽翎。只因它馴良、溫順而被人喜愛。一次，在當地舉行小乘教“擺帕拉”宗教節日慶典時，聽說佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。有一只棲息在遙遠天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙趕往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛祖，而在人群外急得團團打轉。
流傳于云南德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州的《孔雀舞》，歷史最為悠久。在明代的《南詔野史》上，就有“婚取長幼跳蹈，吹蘆笙為孔雀舞”的記載。民間傳統的《孔雀舞》，傣語稱作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨舞、雙人舞或三人舞進行表演。 傳統的《孔雀舞》，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鋩鑼、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿，伴隨著優美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態和自然情景。雖然由男子表演的傳統《孔雀舞》動作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優美造型往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。
3. 孔雀舞的安詳、舒緩的動律
傣族舞蹈蘊藏著神秘而濃厚的民族氛圍,有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩,極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩,充滿著平和、恬靜、雋永、含蓄的風格,樸實自然,毫無雕鑿之感。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個關節都盡量彎曲,使整個體態由多種曲線組成,形成婀娜多姿的S型,無論手的推拉和腳步起伏的動作,還是孔雀舞中的美麗造型的流動美,都具有造型豐富而個性鮮明的特點。這些特點不僅會使人們感到秀麗山河的自然律動美,還會使人們感到傣族人民生活的寧靜祥和,樸實自然,更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的向往。 傣族民間舞蹈風格濃郁,特點突出,感情內在而含蓄,舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現力,下體多保持半蹲狀態,以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜為基本舞姿。舞時一般前腳掌著地,但不強調有力地踏和跺,落地時輕而穩。傣族舞除下肢有豐富的步伐、小腿的靈活運用外,手和上身豐富的舞姿也極具特點,手式多樣,同一姿態,同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。在動態形象上,舞者多保持半蹲的舞姿,重拍向下,均勻的節奏中,膝部的屈伸帶動身體上下顛動和左右輕擺;舞步的踏或跺,看似著力而下,卻是重起、輕落,全腳掌平穩著地等,是動律的基本特征。這種均勻的舞蹈動律中,有孔雀輕盈、柔美的舞姿,有大象漫步森林和緩、穩健的步態,更有舞蹈者的.生活感受和創造。
而且,這些動態形象,是在象腳鼓、銘、鈸等樂器和諧打擊的伴奏樂聲中,像河水、小溪泊泊流淌,賞心悅目,沁人心脾。象腳鼓發出的“崩、巴、比、潑”等音響形成各種鼓點,緊密配合舞蹈表演中的動作變化。鼓的節奏平穩、綿延的樂音和舞蹈均勻的動律相呼應,增強了安詳的氣氛和熱帶的風情。這種靜態的雕塑感和柔中帶剛的動態舞蹈韻律,使傣族舞蹈既有靜態的造型美,又有動態的韻律美。以上說明了傣族舞蹈的內涵及其形式特征,都是與傣族所居住的自然條件、民族性格、生產方式、審美心理、文化信仰以及宗教意識分不開的。
4.“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型
“三道彎”源于古代百越人的蛇鳥圖騰崇拜和對水的深切感情,而“一順邊”的美,則源自高原地區的勞動生活,兩者融合后形成的體態是傣族特色的舞蹈造型,這是傣族民間舞蹈的又一特點。
“三道彎”的舞姿造型表現在舞蹈中為:保持半蹲狀態下腿部做韌性屈伸與顫動,手臂、身體、腿部都是“三道彎”的特殊動作與造型,這一舞姿特點,一直保持下來。現在還可以在“軟舞”(嘎溫)中窺見過去跳舞時的一些蹤跡。相比傳統的孔雀舞,經過創新改編的孔雀舞表演,演員取掉了面具,加強了手、眼、身法的配合。首先是模仿這種鮮明的曲線特征除了其他相關因素外,讓人聯想起它與小乘佛教的靈動教義似乎有一種內在的吻合,使傣族舞蹈的風格特點更進一步地發展完善了。
過去,傣族在秋收后揚場中不使用風車,而是兩手各持一把大竹篾扇,用扇風的方法篩選稻谷,這種篩法就是別致的一順邊的動態。當她們右手高舉篾扇的同時,右腳亦彎曲并高高抬起,然后,手腳同時向下用力地扇風,身體由右方向左側轉動,左手扇風時,姿態和轉動與右手一致,都是手腳同出一側,作為舞姿造型的一順邊,又和審美情趣有關。“一順邊”是高原舞蹈特有的動律和形態,高原民族的舞蹈中,都有這種文化現象。而傣族民間舞蹈的風格特點,在于“三道彎”和“一順邊”融和后,又在傣族也有的安詳、舒緩的動律中體現出來,成為民族審美情趣和舞蹈者的動態形象。
5.孔雀和象的意境
在傣族民間舞蹈中,“孔雀舞”“象腳鼓舞”廣泛流傳,傣族視孔雀為神鳥,視大象為圣象。把孔雀、大象這些珍禽異獸升華到舞蹈藝術意境,是傣族民間舞蹈的又一文化特征。
由于氣候及自然條件關系,傣族地區孔雀較多。傣族人民很早就有飼養孔雀的習慣。傣族人民認為孔雀美麗、善良、智慧,是吉祥的象征,對它懷有崇敬的感情。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征,并以跳孔雀舞來表達自己的愿望和理想,歌頌美好的生活。
大象,也是熱帶森林中的珍貴動物,它和孔雀一樣深受傣族人民的喜愛。傣族人民聚居的地方被稱為“大象之國”。唐·樊綽《蠻書》說傣族地區“象大如水牛,土俗養象以耕田”,象不僅可以耕田,還可以搬運木材,負重至遠,甚至可以組陣打仗,象皮還可以制成堅固的甲宵。由于象的特殊作用,傣族人把象當成財富的象征,傣族人對象的崇拜滲透到傣族社會生活的各個領域。傣族人民長期與象和睦相處,由此使得象在今天傣族群眾中,具有了吉祥、幸福的文化內涵。
6.水文化的特征
傣族人民喜愛水,勤于洗濯,對水有深切的感情,民族心態似水樣平和溫靜。傣族民間舞蹈普遍平和溫靜,正顯示出水文化的這一特征。說到傣族的水文化特征,就不得不提及著名的潑水節。潑水節是傣族的新年,傣語稱為“楞喝桑堪”或“�？氨冗~”。傣語的“楞喝�？啊�,其意就是六月新年。由于歡度新年的時候,要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動,外地人都把它稱為潑水節。
傣族人民對水有著深切的感情,并以水表示無比的真誠。從流傳下來的《挖井歌》《祭祀歌》等古歌謠中,就可以感受到這一特點。傣族自己解釋,“傣”有兩種含義,一是英雄勤勞的意思,一是酷愛自由的人,和平的意思。傣族也自稱為“魯傣魯喃”,意為“傣家的兒子,水的兒子”。傣族是世界上最早的稻作民族之一,他們濱水而居,他們愛水,祈水,對水有著特殊的感情。傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,這是大家公認的;“水一樣的民族”,這是對傣族性格的又一描述;他們待人禮貌溫和,但外柔內剛,聰明又幽默詼諧。
像水一樣,有時潺潺細流,溫柔而細膩,有時像大江,洶涌而澎湃。其性格也是豐富多彩的。舞蹈中也充分反映了這一特點,傣族舞蹈動作,大多婀娜多姿,節奏較為平緩,但外柔內剛,充滿著內在的力量。瀟灑、輕盈的篾帽舞,靈活、驕健、敏捷,充滿陽剛之氣的象腳鼓舞,刀舞和拳舞等都具有水文化特征。而在孔雀舞的表演中,時而節奏緩慢,動作內在含蓄,時而節奏快速多變,動作靈活跳躍,感情狂放而豪爽,也是水文化的表現。
此外,傣族舞蹈以特有的屈伸動律,手、腿、身體都是“三道彎”的動作造型特點,剛柔相濟,動靜配合的表演,也是水文化中柔和溫情的表現。這從上世紀80年代由傣族舞蹈家刀美蘭表演的《水》這一舞蹈節目中,便可看出端倪。這個在傣族民間舞蹈基礎上創作的節目,它之所以深受群眾歡迎,久演不衰,就是因為她深刻地表現了傣族水文化的特征。而別人模仿表演《水》時,觀眾們常常感到和刀美蘭相比大為遜色,這種差別產生的根本原因就在于其他藝術表演者對傣族水文化的理解不夠深入。
總之，孔雀舞是傣族人民的智慧結晶，是有較高審美功能的民間舞蹈。它不只在重要民族節慶中單獨表演，也常融合在集體舞“嘎光”中大眾同舞，它具有維系民族團結的意義，其代表性使它成為傣族最有文化認同感的舞蹈。所以孔雀舞有著深刻的文化內涵。
傣族民間舞蹈的民族文化特征2
傣族是云南特有少數民族之一，主要分布在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及景谷、孟連、耿馬、元江、新平、雙江、金平等縣。今日君推薦的這篇文章，作者從三個方面介紹了傣族民間舞蹈的來源及特色，引領大家深度欣賞傣族舞蹈之美。
傣族人民熱愛藝術、能歌善舞，傣族民間舞蹈源遠流長、豐富多彩且具有鮮明的地域特點和民族特點，西雙版納傣族民間舞蹈的特色主要表現在以下三個方面。
自然生態多樣性
孕育傣族民間舞蹈的多樣性
丨象腳鼓舞
西雙版納傣族自治州位于云南省南端，與老撾、緬甸山水相連，與泰國、越南近鄰，自然資源豐富，是國家級生態示范區、風景名勝區和聯合國世界生物多樣性保護圈成員。素有“動植物王國”“物種基因庫”和“北回歸線上的綠寶石”等美譽。
在西雙版納，每一座山、每一條河、每一個湖、每一個村寨，都有它們的傳說。人們對與人類生存息息相關的山、水、林、田、湖，充滿了感激贊美之情。傣族人認為，文學藝術最早萌芽，都是受到大自然的啟迪，模仿大自然中萬物的狀態。一切原始的音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、故事等，就其內容而言，都是原始先民們感情的自然流露，但就其形式來說，則是模仿自然鳥獸植物的結果。
傣族民間舞蹈的基本特征就是對當地常見動物的模擬，進而提高并藝術化。傣族民間流傳著很多有關動植物的故事，大都以解釋人與動物、植物的關系入手，以擬人化的手法，把人類社會生活映射在動植物身上，使動植物具有人的某種思想情感，表達人與動植物的和睦關系。除馳名中外的孔雀舞外，還有白象舞、馬鹿舞、蚌舞、猴子舞、蝴蝶舞、蜻蜓舞等模仿動物的`民間舞蹈。其中，孔雀舞是人們最喜愛、 最熟悉，也是變化和發展幅度最大的民間舞蹈之一。在傣族聚居的壩區，幾乎月月有“擺”（節日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“潑水節”“關門節”“開門節”“趕擺”等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態優美的孔雀舞，歌舞聲中呈現出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。
傳統的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子、外罩孔雀羽翼的裝束，在象腳鼓、鑼、铓、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿，伴隨著優美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”“漫步森林”“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態和自然情景。
生活方式決定傣族舞蹈的體態
丨柔美的傣族舞蹈 楊紅文 攝
從歷史上看，大約二千多年前，傣族先民就已進入了農耕時期。因此，傣族人民長期處于豐衣足食的安定環境之中，心理特征總體上是平和的、安穩的。傣族人民大多生活在水邊，他們愛水、贊美水，人也像水一樣純凈、柔美。被稱為“水的民族”。著名傣學專家黃惠焜教授指出：“用水來形容傣族，是再恰當不過的了�！彼�說：“在概括傣族文化總的氣質的時候，我曾用了‘水的文化’這一概念，現在也還沒有新的概念能夠替代�！北憩F在舞蹈中，也是一樣的。著名的舞蹈家刀美蘭在舞蹈《水》中給觀眾展示了傣族“水”的氣質。
由于氣候炎熱，傣族過去一般居住在防熱防濕的竹樓中，一座座竹樓掩藏在一片片竹林之中。因此，無論是在室外或室內，傣族舞蹈都受到了場地和天氣的影響與限制，這也決定了傣族的舞蹈不可能大跳大動，它的動作必然是輕盈、幅度小而平穩的。所以傣族舞蹈動作較為平穩，儀態安詳，跳躍動作較少，舞蹈基本動律多為腿保持半蹲狀態，重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸、動作以屈伸帶動身體顫動和左右輕擺；腳多為腳后踢，踢起時快而有力，落地時輕而穩，這種律動不僅模擬孔雀行走時的步態，還頗像大象在森林中的漫步，具有一股內在的含蓄的力量美。
宗教觀念影響傣族舞蹈的動律
丨孟連傣族宮廷古樂 恒釗 攝
在南傳上座部佛教傳入之前，傣族先民居住地區早已存在萬物有靈的民間信仰。南傳上座部佛教傳入之后，人與自然和諧的一些理念更加深入傣族人民內心， 對傣族社會政治、經濟、文化思想等方面都有著極深刻而巨大的影響。它的教義主張自我解脫和自我拯救，主張積善行、修來世，最終達到涅槃，要行善。不能傷害任何生命，人與人之間要和睦相處，不能爭吵打罵， 甚至說話也不能大聲。傣族男子從小就必須有一段脫離家庭的宗教生活。
南傳上座部佛教的這些主張，基本上已經滲透到每個傣族人的頭腦中。因此，和平、善良成為了他們性格的主要特征。隨著佛教的傳入，印度文化、緬甸文化對傣族舞蹈也產生了較大的影響�？梢哉f，無論從題材、內容、表演形式、舞姿造型以及手式等，傣族舞蹈都從印度文化和緬甸文化里吸收了大量寶貴的東西，這大大豐富了傣族舞蹈寶庫，對傣族舞蹈風格的形成也產生了較大的影響。傣族舞蹈的體態與印度舞蹈、緬甸舞蹈的體態同樣突出人體三道彎造型，且具有雕塑感，在許多舞蹈中，舞者看上去就是一個個泥菩薩。如，在古老儀式的臘條舞中，數人雙手伸長在高低各個位置各抬一支蠟燭，站十一人身后，從前看就像一尊千手觀音的造型。伴隨著現代文明的進程，西雙版納傣族民間舞蹈在保留其特點和風格的同時，也在不斷吸取現代文化的精華，更加發揚光大。例如，經過發展創新的《孔雀舞》《金色的孔雀》和《雀之靈》，給大家留下了美好而深刻的印象。
然而，這僅是傣族傳統舞蹈中的一個小小舞種，對傣族傳統舞蹈的創新這僅僅是一個開始，還有各種各樣的傣族傳統舞蹈有待進行創新和發展。
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