淺談傳統現代舞與后期現代舞
現代舞，是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現實生活和單純追求技巧的形式主義傾向。以下是小編精心整理的淺談傳統現代舞與后期現代舞，僅供參考，大家一起來看看吧�！�
淺談傳統現代舞與后期現代舞
一、傳統現代舞與后期現代舞的相同之處
首先，它們的藝術產生的社會根源是相同的，都是20世紀資本主義發展到壟斷資本主義階段，大工業文明高度發展以及兩次世界大戰前后建立與發展起來的文化產物。其次，它們的藝術的階級根源是相同的，是歐美中小資產的世界觀、思想感情以及審美趣味在文化藝術中的反映。第三，它們的藝術所依賴的哲學基礎和思想根源是相同的，大多深受形形色色的唯心主義哲學的影響，主張非理性。第四，它們的文藝根源是相同的，均為對傳統藝術發展方向的反向運動。第五，它們的藝術精神是相同的，都反對偶像崇拜，主張藝術的不斷創新。在藝術觀念的追求方面，兩者不斷地探尋舞蹈藝術之本源，并緊跟時代的變化調整藝術的功能。
二、傳統現代舞與后期現代舞的區別
他們所處的社會歷史階段不同，藝術家對生活的感受與經驗有很大的不同，由此帶來藝術家的審美取向不同�，F代藝術是以永不妥協的斗爭，反叛前人的傳統為特征，因此，在現代舞內部，每一代舞蹈家的藝術又都是對前代的反向運動�，F代舞的出發點與歸宿都力求創造具有獨創性的，屬于現時代的舞蹈。
三、不同時期的不同特點
（一）傳統現代舞時期
先驅一代舞蹈家生活在世紀之交，其主要的藝術實踐處在歷史變遷，文化轉型，科技文明迅猛發展的時代。在藝術觀點上，他們主張藝術的宗教化，把舞蹈作為一種儀式，將其視為生活之不可缺少的組成部分。在藝術創作中，充分運用豐富的想象力，以生命的自由委身不斷流動的動態之中，探求奔放的情感表露，其藝術帶有較強的主觀性。在藝術風格方面崇尚自然，追求優雅和諧，帶有較強的音樂性。在藝術傾向上，帶有古典主義和世界主義的`某些特征，承認美的多樣性。在藝術思想上追求個性解放，以人體的解放與自由追求人性的解放與自由。
奠基一代藝術家生活在戰爭的炮火與硝煙的籠罩之下，在時代動蕩，生活貧窮的艱難困境中掙扎。因此他們的藝術或帶著濃重的表現主義或帶著鮮明的批判現實主義傾向，顯現著強烈的人文關懷。在藝術價值觀上，注重揭示人的價值和尊嚴，他們認為藝術是屬于人的藝術。在藝術觀點上主張形式追隨功能，注重揭示時代精神與現實生活。在藝術創作中，他們不是客觀地接受感覺印象，而是能動地推動自我感覺的昂揚和人的精神自覺。他們把情感表露意義上的表現作為藝術創作的本領。在藝術思想上主張真實地反映世界，不僅表現人性的善，亦揭露人性的惡。在藝術風格方面，不再是和諧與優美，而是緊張、粗糲、神秘、壓抑、沉重。在藝術表現方面接近現實，注重觀眾的接受而注重作品的藝術化，追求舞蹈的形象性以及文本的可讀性，從而使自己的藝術不溢出“藝術”的容器。在藝術探索上，注重個人風格，并以孜孜不倦地探索創造了富有個性化、系統性的動作體系和技術流派。
�。ǘ┖蟋F代舞時期
美國新先鋒派的舞蹈家們，經歷了戰后西方社會的種種文化沖擊，經歷了經濟蕭條到經濟復蘇，受到各種現代派哲學、美學以及文藝學的影響，他們的藝術帶有鮮明的后現代主義的傾向。在價值觀上，認同人存在的荒謬性，人生的無意義性。在藝術觀念上主張進一步解放身體，反對使舞蹈由于戲劇、文學及情感的因素而變得膨脹。熱衷于形式主義的觀點，認為形式即內容，動作就是一切，它本身就是目的，而非傳情達意的手段。在藝術創作中，以非理性與直覺進入，使得藝術作品的形象具有不確定性，并且拒絕向觀眾解釋自己的作品，主張標新立異。在藝術風格上追求新奇、怪誕、陌生化以及形式的多變性。在藝術傾向方面，具有反傳統、反美學、反文化、反理性、反藝術、反舞蹈的傾向。在編舞技巧上進行各種實驗，把其他領域的概念引入創作作品，創造了一系列的編舞方法，例如數學法、積累法、即興法以及微量元素法等等。
歐洲舞蹈劇場的舞蹈家們，在他們的舞蹈劇場中，再度返回舞蹈的戲劇傳統和表現主義的傳統，不以技術完美為前提，不在意人的肢體如何舞動，也不像美國先鋒派那樣醉心于純動作的變換，而注重的是人類為什么而舞蹈，舞蹈開始以另一種方式注入人文氣息�！拔璧竸觥边M一步釋放了動作。舞蹈結構是互不連貫的片段，都是經過長時間的探討，精心設計、潛心鋪排的。
綜上所述，像躲避瘟疫一樣避免雷同和抄襲，現代舞醉心于形式與技巧的出新，同時藝術思想上追求時代新趨勢。 書寫現代舞歷史的形象亦不再是孤峰兀立，往往是以群峰呈現。舞蹈的多元發展的時代在這里展開，現代舞蹈追求一人多面、千人一面的一個新的歷史紀元已降臨。
淺談傳統舞蹈與現代舞蹈的融合
一、傳統舞蹈的演變歷史
中國傳統舞蹈大致分為兩大類：中國古典舞和中國民族民間舞。中國古典舞里又分為當代古典舞、漢唐古典舞和敦煌古典舞；而民族民間里則分為各個民族、各個地區所特有的舞蹈。雖然其種類繁多，不過作為中國的傳統舞蹈，它們的審美特征都有著一些共性。
近現代中國舞蹈是古代中國舞蹈的一種延續，從唐代舞蹈的輝煌到宋、元后的逐漸沒落，再到明、清時戲曲的興盛。中國傳統舞蹈的發展經歷了漫長的歲月，直到近代，西方帝國用炮火打開了中國長期緊閉的大門，清王朝的覆滅，愛國人士的覺醒，使得中國的一切都開始動蕩，中國傳統舞蹈也不例外，就在這個歷史的時刻，中國的舞蹈人開始探求中國舞蹈新的發展，就在這個歷史的時刻，中國傳統舞蹈走上了與戲曲相互融合的道路，這又為中國舞蹈的發展提供了新的生命力與契機。
二、現代舞的起源與發展
現代舞誕生于19世紀末20世紀初，發展演變到如今經歷了巨大的變化�，F代舞分別起源于美國和德國，是當今世界上最具國際性的舞種之一，有著“20世紀舞蹈最高成就”的榮譽。它的創始人是有著“現代舞之母”之稱的伊莎多拉·鄧肯，現代舞與芭蕾舞相比有著更加開放的舞蹈體系。
現代舞自它誕生以來，以其流派分流及時間發展階段，分為美國流派的自由舞、早期現代舞、古典現代舞、后現代舞、后后現代舞；德國流派的表現派現代舞、舞蹈劇場等。由于現代舞的不斷發展，舞臺舞蹈在后期還形成了當代舞，此處提及的當代舞不是中國如今的當代舞。這是一個在20世紀形成的舞蹈風格，它有機融合了古典巴蕾的條件、能力、技術、流暢，與現代舞蹈的觀念、時代、個性、原創的優勢。由于現代舞廣泛深遠的影響力，1960年在日本興起了“舞踏”這樣的帶有日本本土特色的當代舞。當然在中國，現代舞也使得中國舞蹈進一步開闊的視野。
三、傳統舞蹈與現代舞蹈的融合過程
新舞蹈藝術運動是真正代表20世紀中國舞蹈發展新方向的一場舞蹈變革，它是由著名舞蹈家、理論家、教育家吳曉邦先生所倡導的。這場運動是向德國表現派現代舞學習的結果，也是中國有良知、有救國抱負的舞蹈人將外來舞蹈文化與本國社會現實相結合的產物。吳曉邦先生曾多次留學日本，在日本他愛上了舞蹈，后又在日本系統的學習了德國現代舞蹈藝術，回國后開始在國內傳授現代舞的訓練方法，系統的教授現代舞的技術和理論。
19世紀末，在維新變法的影響下，中國廢除了科舉制度，現代教育開始出現。音樂、舞蹈作為美育方式在新的教育體制中有著重要地位。當時這類學校被稱為“學堂”，在現代音樂史上，這次運動被稱為“學堂樂歌”，但其實音樂在其中并不是唯一主角。舞蹈在當時也被列入了教育體系中，并出現了一系列舞蹈教材，在這些教材里，介紹了包括巴蕾、現代舞、外國代表舞、中國傳統舞等舞蹈，為當時舞蹈的推廣起了促進作用。20世紀以后，西方有許多舞蹈團體來華演出，使得中國的觀眾開了眼界，甚至有的外國舞蹈家還在中國辦了私人舞蹈學校，來教授中國學生正規系統的舞蹈訓練，西方現代舞舞蹈形式和風格的傳入，對年青人有較深的影響，也為現代舞在中國的進一步傳播奠定了基礎。
四、傳統舞蹈的創新性發展方向
對于傳統舞蹈而言，中國和西方各自有自己舞蹈文化形態，而在現代舞上，則是重疊的。西方的現代舞傳入中國，也產生了中國自己的現代舞。現代舞已經不能成為一個以地域或具體形態來進行界定的舞蹈類型。并且更嚴格意義上的西方現代舞應該是針對古典藝術的現代藝術，具有特定的歷史時期限定。中國自身的文化發展在現代藝術這段時期幾乎是空白，是在這之后才從西方接觸和引進的。
事實正是如此，在中國現代與傳統、東方與西方交織的文化語境中，中國民族民間舞蹈創作的發展成為一個獨特的、具有相當價值的樣式。它以群體性文化抑制了對傳統文化的忘卻與拋棄并緩解了向西方文化的滑落，又在開放和創新的激勵下保持了自我良好發展的潛力。于是我們看到的中國民族民間舞蹈創作是在一種在多元取向中介于現代與傳統之間的傳承。它沒有出現極端割裂歷史傳統的情況，在形式上或內容上維系著與傳統之間的聯系。民族民間舞蹈創作與完全不受限制的現代舞蹈創作的重要區別就在于：藝術的心靈同樣飛翔，但這是一顆眷戀大地的心。
時至今日，中國己經是一個相當開放的國家了，世界也早就開始了一體化。當代中國舞蹈順應時代的發展，與世界各國舞蹈都進行了交流活動，這也為當今中國舞蹈的更高發展帶來了新的契機。就像老一輩舞蹈藝術家創造了近現代中國舞蹈歷史的輝煌一樣，現在正是我們為中國舞蹈書寫新的歷史篇章的時刻。
五、小結
當代中國文化曾經歷經了一系列重大的歷史進程，中國民族民間舞蹈伴隨著這一進程，也經歷著復雜的演變，并且以舞臺創作的審美流變呈現出非常明顯的表征。新世紀之初中國民族民間舞蹈和其他中國傳統文化一樣，都試圖通過回顧和總結幾十年的經驗教訓，在多元復雜的文化語境中真正重建自身的文化體系，舞臺創作在其中扮演著舉足輕重的角色。當代中國傳統舞蹈創作是中國當代文化建設的重要組成部分，尤其要認識到其具有鮮明中國特色的社會主義文藝屬性。傳統和現代必定成為纏繞中國舞蹈創作的終極命題。反復的爭論，實際上就是一個填補文化空洞，重建文化自信的過程。
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